Δρ Ν. Ν. Σίποφ. Περί μητρικού ενστίκτου

Το βιβλίο του Δρ Σίποφ, τον τίτλο του οποίου μόλις καταγράψαμε, διαβάζεται με μεγάλο ενδιαφέρον. Δεδομένου ότι το φύλο παίζει έναν εξαιρετικά σημαντικό ρόλο στη ζωή ενός ατόμου, δεν μπορούμε παρά να μας ενδιαφέρουν και δεν θα πάψουμε να ενδιαφέρονται για οτιδήποτε αφορά τη μελέτη ενός ατόμου σε σεξουαλικές και οικογενειακές σχέσεις. Για τη μελέτη του αντικειμένου του, ο N. Shipov χρησιμοποίησε όχι μόνο εκτενή βιβλιογραφία, αλλά και προσωπική έρευνα, σύμφωνα με συγκεκριμένο πρόγραμμα, σε 426 γυναίκες και 248 άνδρες. Με βάση μια τέτοια έρευνα, συντάχθηκαν τα πρώτα κεφάλαια του βιβλίου - για το μητρικό ένστικτο στις γυναίκες και για το μητρικό (δηλαδή πατρικό ή γονικό) ένστικτο στους άνδρες. Το επόμενο μέρος του βιβλίου πραγματεύεται τη θέση του μητρικού ενστίκτου στη νοητική σφαίρα του ατόμου (Κεφάλαιο IV), τους λόγους που επηρεάζουν την ενίσχυση και αποδυνάμωση των μητρικών ενστίκτων (Κεφάλαιο V) και τον ρόλο των μητρικών ενστίκτων στην κοινωνική ζωή (VI). Στη σελίδα 137, ο συγγραφέας μας δίνει ένα γενικό διάγραμμα της ανθρώπινης ψυχικής ζωής, που βασίζεται σε τρεις δυνάμεις: τον εγωισμό, τον εγωισμό και τον αλτρουισμό. Η αγάπη του εαυτού εξαρτάται από το αίσθημα-ένστικτο της αυτοσυντήρησης και ενθαρρύνει τον άνθρωπο να προστατεύει και να υπερασπίζεται τη ζωή του από όλες τις βλαβερές επιρροές, τον ενθαρρύνει να απέχει από την υπερβολική εργασία, τις απολαύσεις και τη φροντίδα της οικογένειάς του, εάν μπορούν να βλάψουν την υγεία του. Ο εγωισμός προσελκύει ένα άτομο σε αισθησιακές απολαύσεις τόσο ανώτερης όσο και κατώτερης τάξης, συχνά ακόμη και σε βάρος της υγείας του, και συχνά τον ενθαρρύνει να ξεχάσει την οικογένειά του και τα ενδιαφέροντα των άλλων. Ο αλτρουισμός είναι σε στενή σχέση με το μητρικό ένστικτο και ενθαρρύνει το άτομο να αγαπά τον πλησίον του και καταστέλλει τον εγωισμό και τον εγωισμό όταν εκδηλώνεται. Έτσι, ο συγγραφέας τοποθετεί τη μητρότητα στη βάση ολόκληρης της ηθικής ζωής ενός ατόμου: πρώτα γεννά αγάπη για τα παιδιά του, μετά αγάπη για τον σύζυγο ή τη γυναίκα του, για τους γονείς, τους συγγενείς, για τα παιδιά των άλλων και γενικά για κάθε τι αδύναμο και ανήμπορο. «Το μητρικό ένστικτο είναι η μόνη δύναμη στην ανθρώπινη ψυχή που τον αποσπά από τον εγωισμό και τον εγωισμό και τον ενθαρρύνει στον αλτρουισμό, στην αγάπη για τον πλησίον και στην αυτοθυσία, συχνά ακόμη και σε βάρος του εαυτού του. Επομένως, μόνο το μητρικό ένστικτο στην ανθρώπινη ψυχή μπορεί να ονομαστεί εντελώς ηθικό και ιερό συναίσθημα, ενώ η σεξουαλική αγάπη και η επιθυμία για δόξα, παρά την ελκυστικότητα και την υπεροχή τους, φέρουν μέσα τους μια εκδήλωση ισχυρού ανθρώπινου εγωισμού». Η διαφορά που σημειώνεται στο βιβλίο, φτάνοντας στο σημείο του ανταγωνισμού, μεταξύ του μητρικού και του σεξουαλικού ενστίκτου πρέπει να αναγνωριστεί ως σημαντική. Το μητρικό ένστικτο είναι μια αλτρουιστική έλξη που ενθαρρύνει ένα άτομο, ξεχνώντας τον εαυτό του, να αγαπά και να νοιάζεται για τους άλλους, τους πιο αδύναμους. Αντίθετα, η σεξουαλική επιθυμία είναι ένα πάθος πιο συνειδητό από το μητρικό ένστικτο και απαιτεί για την έκφανσή του ορισμένες ευχάριστες θετικές ιδιότητες του αγαπημένου όντος. Σε αντίθεση με το μητρικό ένστικτο, η σεξουαλική επιθυμία είναι εγωιστική, έχοντας σε πρώτο πλάνο την προσωπική ευχαρίστηση και ευτυχία του εραστή. Οδηγώντας τον άνθρωπο προς την προσωπική εγωιστική απόλαυση, η σεξουαλική αγάπη συχνά, αν και φυσικά όχι πάντα, πρέπει να καταπολεμά τα μητρικά ένστικτα, που σε πρώτο πλάνο απαιτούν λήθη του εαυτού και θυσίες για τους άλλους. Το μητρικό ένστικτο είναι, σαν να λέγαμε, μια δύναμη έλξης και συγκέντρωσης, που ενώνει τους ανθρώπους σε μια οικογένεια. Η σεξουαλική έλξη είναι, σαν να λέγαμε, μια δύναμη απώθησης, που ωθεί ένα άτομο να αγωνιστεί έξω από την οικογένεια και να αναζητήσει εκεί νέα όντα για να αναπληρώσει τον εαυτό του. Επομένως, το μητρικό ένστικτο και η σεξουαλική επιθυμία, με μια αμοιβαία φυσιολογική σύνδεση, απέχουν πολύ από το να είναι το ίδιο συναίσθημα, αλλά συναισθήματα που συχνά αλληλοαποκλείονται. Για χάρη των μητρικών επιθυμιών, πολλές γυναίκες είναι έτοιμες να θυσιάσουν τις προσωπικές τους εγωιστικές απολαύσεις και τη σεξουαλική τους αγάπη. Αντίθετα, οι γυναίκες των οποίων το μητρικό ένστικτο εξασθενεί και η σεξουαλική τους επιθυμία για άντρα αυξάνεται, αρχίζουν να παραμελούν τα παιδιά τους, να τα αποφεύγουν να τα θηλάζουν και αρχίζουν να καταφεύγουν σε τεχνητές αποβολές για να τερματίσουν την εγκυμοσύνη και να διατηρήσουν όσο το δυνατόν περισσότερο το νεανικό, παρθένο σχήμα του σώματός τους. Με βάση αυτό, ο συγγραφέας αναπτύσσει την ηθική της οικογενειακής ζωής. Εδώ ο συγγραφέας επισημαίνει επίσης τη ρίζα της διαφοράς μεταξύ ανδρών και γυναικών: στην πρώτη κυριαρχεί το σεξουαλικό ένστικτο, στη δεύτερη το μητρικό ένστικτο. Το βιβλίο σημειώνει τη στενή σχέση μεταξύ της αποκάλυψης του σεξουαλικού πάθους και της ανάπτυξης πνευματικής δραστηριότητας. «Μαζί με την ανάπτυξη του σεξουαλικού αισθησιασμού και των αισθησιακών ορμών», γράφει ο συγγραφέας, η ικανότητα εκδήλωσης μιας ισχυρής ιδεολογικής ψυχικής ζωής και βουλητικής ενέργειας αυξάνεται επίσης μεταξύ των ζώων και των φυλών των ανθρώπων, και σε κάθε άτομο ιδιαίτερα, ειδικά στους άνδρες, στους οποίους ο σεξουαλικός αισθησιασμός κυριαρχεί σε σύγκριση με τις γυναίκες. Σε ένα αγόρι, η λογική των ιδεών αναπτύσσεται μαζί με την ανάπτυξη των σεξουαλικών συναισθημάτων του. Και οι ισχυρότερες πνευματικές ικανότητες ενός άνδρα εμφανίζονται στη μέση ηλικία του, όταν τα σεξουαλικά του συναισθήματα φτάνουν στα μεγαλύτερα ύψη. Με τα χρόνια, καθώς ο άνδρας μεγαλώνει, η σεξουαλική του αίσθηση εξασθενεί και το μυαλό του εξασθενεί. Τα παιδιά των οποίων η σεξουαλική επιθυμία ξυπνά νωρίς είναι συχνά πολύ έξυπνα παιδιά, όπως φαίνεται, για παράδειγμα. στο Lermontov ή στη Sofya Kovalevskaya. Οι ταλαντούχοι άνθρωποι διακρίνονται συνήθως από ισχυρή σεξουαλική ικανότητα και πάθος σε σχέση με τη σεξουαλική αποχή. οι ηλίθιοι και οι αδύναμοι άνθρωποι έχουν συνήθως πολύ κακώς αναπτυγμένο σεξουαλικό αισθησιασμό». Ο συγγραφέας όμως δεν σταματά εκεί. Εάν υπάρχει μια αντιστοιχία μεταξύ της αφύπνισης του αισθησιακού πάθους και της αφύπνισης της ψυχικής ενέργειας, τότε υπάρχει μια αυστηρή εξάρτηση και ένας ορισμένος ανταγωνισμός μεταξύ της ικανοποίησης των ψυχικών και της ικανοποίησης των σεξουαλικών αισθησιακών φιλοδοξιών. Δηλαδή, τα βασικά σεξουαλικά πάθη αποδυναμώνουν την απαίτηση για ανώτερη ιδεολογική διανοητική εργασία. και η έντονη διανοητική εργασία αποδυναμώνει την τάση για ηδονικές απολαύσεις. Ισχυρή διανοητική εργασία μπορεί να συμβεί μόνο με περισσότερο ή λιγότερο έντονη σεξουαλική αποχή. Οι ταλαντούχοι ήταν λίγο πολύ απόχητοι άνθρωποι, ειδικά την εποχή που έγραφαν τα υπέροχα έργα τους. Σε ένα άτομο, η ανάπτυξη των νοητικών ικανοτήτων, που τον παρακινεί για ιδεολογική ζωή και έντονη ένταση ενέργειας, ξεκινά με την ανάπτυξη της εφηβείας. Οι σεξουαλικές υπερβολές δρουν εξαιρετικά επιβλαβή στις ψυχικές ικανότητες και την ενέργεια ενός ατόμου, ενώ η σεξουαλική αποχή συμβάλλει στη δύναμή του. Οι κατώτερες φυλές, που εξακολουθούν να είναι διανοητικά υπανάπτυκτες, στις σεξουαλικές τους σχέσεις, επιδίδονται σε αποκλειστικά αισθησιακό έρωτα και εξαιρετικά ασύστολες σεξουαλικές σχέσεις και έχουν ελάχιστα αναπτυγμένη σεμνότητα. Οι πιο καλλιεργημένες φυλές εισάγουν ένα στοιχείο πνευματικής στοργής στις σεξουαλικές σχέσεις και η σεξουαλική τους ζωή ρυθμίζεται από τον γάμο, τη συζυγική πίστη και την αγνότητα. Η ιστορία των λαών αποδεικνύει ότι η σεξουαλική αποχή των λαών και η αγνότητα των ηθών τους υπάρχει πάντα την εποχή της υψηλότερης ψυχικής άνθισης και της υψηλότερης πολιτικής ισχύος τους. με την παρακμή της καθαρότητας των ηθών, πέφτει και η πολιτική και πνευματική κυριαρχία ενός δεδομένου έθνους και φεύγει από το ιστορικό στάδιο, νικημένος από άλλους πιο εγκρατείς λαούς... Αυτό το κήρυγμα της αποχής από έναν εκπρόσωπο της ιατρικής επιστήμης πρέπει να θεωρείται ιδιαίτερα πολύτιμο για την εποχή μας, που η ιερή ηδονία ψάλλεται τόσο δυνατά και σαγηνευτικά!.. Επίσης πολύτιμες και προφανώς σχεδιασμένες για τη σύγχρονη περιπλάνηση των μυαλών είναι εκείνες οι σελίδες που αποκαλύπτουν τη σημασία του χριστιανισμού για την ευημερία της οικογενειακής ζωής. «Μια θρησκευτική λατρεία, η κύρια εντολή της οποίας είναι: «Να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου» και που απαιτεί ατελείωτη συγχώρεση, πρέπει να αφιερώσει τη μεγαλύτερη προσοχή της στην υποστήριξη, ενίσχυση και ενίσχυση των μητρικών ενστίκτων μεταξύ των οπαδών της. Τελετουργίες και κανονισμούς, και στα δόγματα της ίδιας της πίστης, επομένως, ο Χριστιανισμός, περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη θρησκευτική λατρεία, μπορεί να ονομαστεί «θρησκεία των γυναικών». Οι μέθοδοι στις οποίες καταφεύγει ο Χριστιανισμός για να αναπτύξει και να ενισχύσει τα μητρικά ένστικτα στις καρδιές των πιστών καταρρέουν. πρώτον, στα μέσα που καταστέλλουν τον σεξουαλικό αισθησιασμό και την εγωιστική αισθησιακή σεξουαλική αγάπη, η οποία, όπως είναι γνωστό, έρχεται σε σύγκρουση με τα μητρικά ένστικτα. Δεύτερον, τα μέσα που γενικά καταστέλλουν τις εγωιστικές αισθησιακές ορμές, που όταν εμφανίζονται, πνίγουν εύκολα τα μητρικά ένστικτα που απαιτούν αυτοθυσία και στέρηση στο όνομα της αγάπης για τα παιδιά τους ή, γενικά, για τους μικρούς, τους αδύναμους και τα ταλαιπωρημένα. Και στο z-for funds που διεγείρουν τα μητρικά ένστικτα και ενισχύουν και ενισχύουν τις οικογενειακές αρετές». Εξετάζοντας τον Χριστιανισμό από αυτές τις απόψεις, ο συγγραφέας εστιάζει ιδιαίτερα την προσοχή του στην Ορθοδοξία, αφού «ακόμη και στον Χριστιανισμό, δεν επηρεάζει κάθε ομολογία εξίσου την ενίσχυση και τη διατήρηση των μητρικών ενστίκτων μεταξύ των πιστών»... "Έτσι, συγκεκριμένα, τα πρόσωπα των Ορθοδόξων αγίων φέρουν τη σφραγίδα του μεγαλείου και της ειρήνης. Η αφύσικοτητα και η ένταση των στάσεων των αγίων αποξενώνει τον άνθρωπο που τους κοιτάζει από οτιδήποτε γήινο. Δεν επιτρέπεται καμία ελευθερία ή επιδεικτικότητα στάσεων στις ορθόδοξες εικόνες. Ο καθολικισμός επέστρεψε εν μέρει στην αισθησιακή λατρεία του κλασικού κόσμου. Ο λουθηρανισμός κατέστρεψε τις εικόνες του και τα αγάλματα του καθολικού προτύπου, αλλά δεν έδωσε στις εκκλησίες του τα ιδανικά του ασκητισμού, τα ιδανικά της ειρήνης, της αγνότητας και της αποχής. αποσπά την προσοχή από τα αισθησιακά έλξη, υπενθυμίζοντας τη ματαιότητα των ματαιοτήτων όλων των γήινων πραγμάτων». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: