الدكتور ن.شيبوف. عن غريزة الأمومة

يُقرأ كتاب الدكتور شيبوف، الذي كتبنا عنوانه للتو، باهتمام كبير. نظرًا لأن الجنس يلعب دورًا مهمًا للغاية في حياة الشخص، فلا يسعنا إلا أن نكون مهتمين ولن نتوقف عن الاهتمام بكل ما يتعلق بدراسة الشخص في العلاقات الجنسية والعائلية. لدراسة موضوعه، لم يستخدم N. Shipov الأدبيات واسعة النطاق فحسب، بل استخدم أيضًا مسحًا شخصيًا، وفقًا لبرنامج محدد، لـ 426 امرأة و 248 رجلاً. وبناء على هذا الاستطلاع تم تجميع الفصول الأولى من الكتاب - عن غريزة الأمومة عند المرأة وعن غريزة الأمومة (أي الأب أو الأبوة) عند الرجل. ويتناول الجزء التالي من الكتاب مكانة غريزة الأمومة في المجال العقلي للإنسان (الفصل الرابع)، والأسباب المؤثرة في تقوية وإضعاف غرائز الأمومة (الفصل الخامس)، ودور غرائز الأمومة في الحياة الاجتماعية (السادس). وفي الصفحة 137 يقدم لنا المؤلف مخططاً عاماً للحياة العقلية للإنسان، يقوم على ثلاث قوى: الأنانية، والأنانية، والإيثار. يعتمد حب الذات على غريزة الحفاظ على الذات ويشجع الإنسان على حماية حياته والدفاع عنها من كل المؤثرات الضارة، ويشجعه على الامتناع عن العمل المفرط وعن الملذات وعن رعاية أسرته إذا كان من الممكن أن تضر بصحته. تجذب الأنانية الشخص إلى الملذات الحسية ذات المستوى الأعلى والأدنى، وغالبًا ما يكون ذلك على حساب صحته، وغالبًا ما تشجعه على نسيان أسرته ومصالح الآخرين. يرتبط الإيثار ارتباطًا وثيقًا بغريزة الأمومة ويشجع الإنسان على حب جاره ويقمع الأنانية والأنانية عندما تتجلى. وهكذا، يضع المؤلف الأمومة في أساس الحياة الأخلاقية للإنسان بأكملها: فهي تولد أولاً الحب لأطفاله، ثم الحب للزوج أو الزوجة، للوالدين، والأقارب، وأطفال الآخرين، وبشكل عام لكل شيء ضعيف وعاجز. "إن غريزة الأمومة هي القوة الوحيدة في النفس البشرية التي تصرفه عن الأنانية والأنانية وتشجعه على الإيثار وحب جاره والتضحية بالنفس، حتى على حساب نفسه في كثير من الأحيان. ولذلك، فإن غريزة الأمومة في النفس البشرية هي وحدها التي يمكن أن نطلق عليها شعوراً أخلاقياً كاملاً وحتى مقدساً، في حين أن الحب الجنسي والرغبة في المجد، على الرغم من كل جاذبيتهما وسموهما، يحملان في داخلهما مظهراً من مظاهر الأنانية الإنسانية القوية. إن الفارق الذي لاحظه الكتاب، والذي يصل إلى حد العداء، بين غريزة الأمومة والغريزة الجنسية يجب الاعتراف به على أنه اختلاف كبير. غريزة الأمومة هي عامل جذب إيثاري يشجع الإنسان وينسى نفسه على حب ورعاية الآخرين الأضعف. على العكس من ذلك، فإن الرغبة الجنسية هي عاطفة أكثر وعيًا من غريزة الأمومة، وتتطلب لإظهارها بعض الصفات الإيجابية اللطيفة للكائن المحبوب. وعلى النقيض من غريزة الأمومة، فإن الرغبة الجنسية هي أنانية، وتأتي في المقدمة المتعة الشخصية والسعادة للحبيب. يقود الإنسان نحو المتعة الأنانية الشخصية، فالحب الجنسي في كثير من الأحيان، وإن لم يكن دائمًا بالطبع، يجب أن يحارب غرائز الأمومة، والتي تتطلب في المقدمة نسيان الذات والتضحية من أجل الآخرين. إن غريزة الأمومة هي، كما كانت، قوة جذب ومركزية، توحد الناس في أسرة واحدة؛ يعد الانجذاب الجنسي بمثابة قوة تنافر تدفع الإنسان إلى السعي خارج الأسرة والبحث عن كائنات جديدة هناك لتجديد نفسه. لذلك، فإن غريزة الأمومة والرغبة الجنسية، مع وجود علاقة فسيولوجية متبادلة، بعيدتان كل البعد عن أن تكونا نفس الشعور، بل مشاعر غالبًا ما تكون متنافية. من أجل رغبات الأمومة، العديد من النساء على استعداد للتضحية بملذاتهن الأنانية الشخصية والحب الجنسي. وعلى العكس من ذلك فإن النساء اللاتي تضعف غريزة الأمومة وتزداد رغبتهن الجنسية للرجل يبدأن بإهمال أطفالهن وتجنب إرضاعهم ويبدأن باللجوء إلى الإجهاض الاصطناعي من أجل إنهاء الحمل والحفاظ على شكل جسمهن الشبابي والبكر لأطول فترة ممكنة. وعلى هذا الأساس يطور المؤلف أخلاقيات الحياة الأسرية. ويشير المؤلف هنا أيضًا إلى جذور الاختلاف بين الرجل والمرأة: في الأول، تسود الغريزة الجنسية، وفي الثانية، غريزة الأمومة. يلاحظ الكتاب العلاقة الوثيقة بين الكشف عن العاطفة الجنسية وتطور النشاط الروحي. "جنبًا إلى جنب مع نمو الشهوانية الجنسية والدوافع الحسية،" يكتب المؤلف، فإن القدرة على إظهار حياة عقلية أيديولوجية قوية وطاقة إرادية تنمو أيضًا بين الحيوانات وبين القبائل عند الناس، وفي كل فرد على وجه الخصوص، وخاصة عند الرجال، الذين تهيمن عليهم الشهوانية الجنسية مقارنة بالنساء. يتطور عند الصبي منطق الأفكار مع نمو مشاعره الجنسية؛ وتظهر أقوى القدرات العقلية للرجل في منتصف عمره، عندما تصل مشاعره الجنسية إلى أعلى مستوياتها؛ مع مرور السنين، مع تقدم الرجل في السن، تضعف حاسةه الجنسية ويضعف عقله. الأطفال الذين تستيقظ رغبتهم الجنسية مبكرًا هم غالبًا أطفال أذكياء جدًا، كما نرى على سبيل المثال. على ليرمونتوف أو على صوفيا كوفاليفسكايا. عادة ما يتميز الأشخاص الموهوبون بالقدرة الجنسية القوية والعاطفة فيما يتعلق بالامتناع عن ممارسة الجنس؛ الأغبياء وضعاف العقول عادة ما يكون لديهم شهوانية جنسية ضعيفة للغاية. لكن المؤلف لا يتوقف عند هذا الحد. إذا كان هناك توافق بين إيقاظ العاطفة الحسية وإيقاظ الطاقة العقلية، فهناك اعتماد صارم وعداء معين بين إشباع الرغبات العقلية وإشباع التطلعات الحسية الجنسية. وهي أن المشاعر الجنسية الأساسية تضعف الطلب على العمل العقلي الأيديولوجي العالي؛ والعمل العقلي القوي يضعف الميل إلى الملذات الحسية. لا يمكن أن يحدث العمل العقلي القوي إلا مع الامتناع عن ممارسة الجنس بقوة أكبر أو أقل. كان الأشخاص الموهوبون أشخاصا ممتنعين إلى حد ما، خاصة في الوقت الذي كتبوا فيه أعمالهم الرائعة. يبدأ نمو القدرات العقلية لدى الإنسان، الذي يحفزه على الحياة الأيديولوجية والتوتر القوي للطاقة، بتطور البلوغ؛ تؤثر التجاوزات الجنسية بشكل ضار للغاية على القدرات العقلية وطاقة الشخص، بينما يساهم الامتناع عن ممارسة الجنس في تعزيز قوته. الأجناس الدنيا، التي لا تزال متخلفة عقليًا، في علاقاتها الجنسية، تنغمس في الحب الحسي الحصري والعلاقات الجنسية غير الشرعية للغاية ولديها تواضع ضعيف التطور؛ تُدخل الأجناس الأكثر ثقافةً عنصرًا من المودة الروحية في العلاقات الجنسية، ويتم تنظيم حياتهم الجنسية عن طريق الزواج والإخلاص الزوجي والعفة. يثبت تاريخ الشعوب أن الامتناع الجنسي للشعوب ونقاء أخلاقها موجود دائمًا في وقت أعلى ازدهارها العقلي وأعلى قوتها السياسية؛ ومع تراجع نقاء الأخلاق، تسقط أيضًا الهيمنة السياسية والفكرية لأمة معينة، وتخرج من المرحلة التاريخية، حيث تهزمها شعوب أخرى أكثر اعتدالًا... يجب اعتبار هذا الوعظ بالامتناع عن ممارسة الجنس من قبل ممثل العلوم الطبية ذا قيمة خاصة في عصرنا، عندما تُغنى الشهوانية المقدسة بصوت عالٍ وآسر!.. كما أن تلك الصفحات ذات القيمة والمصممة بوضوح لتجول العقول الحديثة هي تلك الصفحات التي تكشف عن أهمية المسيحية في ازدهار الحياة الأسرية. "إن الطائفة الدينية، الوصية الرئيسية لها هي: "تحب قريبك كنفسك"، والتي تتطلب المغفرة التي لا نهاية لها، يجب أن تكرس أقصى اهتمامها لدعم وتقوية وتعزيز غرائز الأمومة بين أتباعها. وبالفعل، تكرس المسيحية اهتمامها الرئيسي لتعزيز غرائز الأمومة في قلوب المؤمنين، وهو ما يمكن ملاحظته في الحياة الاجتماعية للمسيحيين، وفي طقوس الكنيسة ولوائحها، وفي عقائد الإيمان نفسه؛ لذلك، تستطيع المسيحية، أكثر من أي طائفة دينية أخرى، يسمى "دين المرأة". تنهار الأساليب التي تلجأ إليها المسيحية لتنمية وتعزيز غرائز الأمومة في نفوس المؤمنين؛ أولاً: على الوسائل التي تقمع الشهوة الجنسية والحب الجنسي الأناني الذي كما هو معروف يتعارض مع غرائز الأمومة. ثانيا، على الوسائل التي تقمع بشكل عام الدوافع الحسية الأنانية، والتي، عند ظهورها، تطغى بسهولة على غرائز الأمومة التي تتطلب التضحية بالنفس والحرمان باسم الحب لأطفالهم أو بشكل عام للصغار والضعفاء والمعاناة. وفي ض- للأموال التي تثير غرائز الأمومة وتقوي وتعزز فضائل الأسرة. بالنظر إلى المسيحية من وجهة النظر هذه، يركز المؤلف، على وجه الخصوص، اهتمامه على الأرثوذكسية، لأنه "حتى في المسيحية، ليس كل اعتراف يؤثر بالتساوي على تعزيز والحفاظ على غرائز الأمومة بين المؤمنين"... "وهكذا، على وجه الخصوص، تحمل وجوه القديسين الأرثوذكس طابع العظمة والسلام. إن عدم الطبيعة والتوتر في أوضاع القديسين ينفر الشخص الذي ينظر إليهم من كل شيء أرضي. لا يُسمح بأي حرية أو بهرج في الأوضاع في الرموز الأرثوذكسية. عادت الكاثوليكية جزئيًا إلى العبادة الحسية للعالم الكلاسيكي، مما سمح بدخول التماثيل الفاخرة إلى كنائسها، وجزئيًا، أظهر للمؤمنين الجمال الجسدي للقديسين على الأيقونات. دمرت اللوثرية أيقوناتها وتماثيل النموذج الكاثوليكي، لكنها فعلت ذلك لا، مثل الأرثوذكسية، تعطي في كنائسها مُثُل الزهد، مُثُل السلام والعفة والامتناع عن ممارسة الجنس. "إن ترانيم وصلوات الكنيسة الأرثوذكسية نفسها لا تحتوي على أي شيء يثير الشهوانية، بل على العكس من ذلك، تدعو إلى الامتناع عن ممارسة الجنس وصرف الانتباه عن الانجذاب الجنسي، مذكّرة بباطل كل الأشياء الأرضية". قد تكون مهتمًا بـ: