Плач инока о брате его, впадшем в искушение греховное. Сочинено другом для друга и для брата братом, к взаимной пользе и сочинителя и читателя

Και συνέβη ότι ο Ισραήλ αιχμαλωτίστηκε και Η Ιερουσαλήμ ήταν έρημη όταν κάθισε ο προφήτης Ιερεμίας κλαίγοντας και κλαίγοντας πάνω από την Ιερουσαλήμ. Είμαι μόνος στο κελί μου. οι πόρτες είναι κλειδωμένες. το παράθυρο καλύπτεται με μια παχιά κουρτίνα. ένα λιτό λυχνάρι στη γωνία του κελιού ανάβει μπροστά από τις ιερές εικόνες, σκορπίζοντας ένα αδύναμο, θολό φως σε όλο το κελί. Δεν χρειάζομαι πιο έντονο φωτισμό: άφησα όλες τις σπουδές μου. Κάθομαι στο κρεβάτι μου σαστισμένος, σε αόριστη σιωπή. Είναι σαν να μου έχει αφαιρεθεί η ύπαρξή μου. Δεν μπορώ να σκεφτώ τίποτα: η λύπη γεμίζει την ψυχή μου. Τα δάκρυα, που κυλούν στα μάγουλα και τα ρούχα μου, αντικαθιστούν οποιαδήποτε άλλη δραστηριότητα για μένα. Μην μπαίνεις, μην μπαίνεις σε μένα! μη σπάσεις τη σιωπή μου! Δεν είμαι σε θέση να συνομιλήσω με φίλους. Χρειάζομαι τη μοναξιά: Είμαι ικανός μόνο να κλάψω. Όσο κλαίω, τόσο περισσότερο διψάω για αυτό, τόσο περισσότερο εμβαθύνω σε αυτό. Με ικανοποιεί, με παρηγορεί, παρά το γεγονός ότι είναι πικραμένος. Ένα λυπημένο περιστέρι πετάει από το ένα μαραμένο κλαδί στο άλλο μαραμένο κλαδί, αλλά δεν κάθεται σε ένα πράσινο κλαδί: έτσι περνάω από λυπημένη σκέψη σε λυπημένη σκέψη, από λυπημένο συναίσθημα σε θλιβερό συναίσθημα. ευχάριστες σκέψεις και συναισθήματα δεν πλησιάζουν την πάσχουσα καρδιά. Όταν η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε και καταστράφηκε και ο πληθυσμός της οδηγήθηκε αιχμάλωτος σε μια μακρινή χώρα, τότε ο προφήτης Ιερεμίας, που μάταια προμήνυε καταστροφές για την Ιερουσαλήμ για τις ανομίες των κατοίκων της, μάταια καλώντας σε μετάνοια τον σκληραγωγημένο και τυφλωμένο παράνομο λαό, παρέμεινε στα ερείπια της Ιερουσαλήμ. Έκλαψε έναν απαρηγόρητο λυγμό στις στάχτες του καμένου ναού: αυτός ο ναός αναγνωρίστηκε ως θαύμα αρχιτεκτονικής, ήταν ο μοναδικός ναός στη γη αφιερωμένος στον αληθινό Θεό. Ο Προφήτης έκλαψε με έναν απαρηγόρητο λυγμό πάνω από τα ερείπια της πόλης: αυτή η πόλη ήταν η μόνη πόλη στη γη στην οποία οι λάτρεις του αληθινού Θεού μπορούσαν να αποδώσουν τη λατρεία του Θεού που καθιερώθηκε από τον Θεό, τη μόνη ευνοϊκή για τον Θεό. Τα δάκρυά μου δεν πέφτουν σε σωρούς από πέτρες και στάχτες. Δεν θρηνώ έναν ναό που χτίστηκε από ανθρώπινα χέρια από μάρμαρο, πορφύριο και ξύλο που σαπίζει. Δεν κλαίω για τα ερείπια μιας πόλης που χτίστηκε επί αιώνες, χτίστηκε με τους δυνατούς μύες των βασιλιάδων, των λαών και του χρυσού. Οι αναστεναγμοί μου δεν πετάνε πίσω από τα πολυάριθμα πλήθη των Εβραίων που παρασύρονται από έναν μεγάλο στρατό στην πολιτική σκλαβιά. Ο λόγος για το κλάμα μου είναι ένας ηθικός λόγος και η περιοχή του κλάματος μου είναι η περιοχή του πνεύματος. Θρηνώ το κάψιμο του αόρατου και όχι φτιαγμένου από τα χέρια του ναού, που δημιούργησε ο Θεός για την αόρατη, υπέρτατη λατρεία. Θρηνώ την καταστροφή της μυστηριώδους πόλης, που ορίστηκε ως μοναστήρι για σκέψεις και αισθήματα χάρης. Θρηνώ την αιχμαλωσία της ψυχής, την αιχμαλωσία του μυαλού και της καρδιάς, νικημένη από την αμαρτία. Είναι αλυσοδεμένοι, αυτοί οι αιχμάλωτοι είναι δεσμευμένοι, δεσμευμένοι με τις αλυσίδες των παθών, οδηγημένοι στη σκλαβιά. Μεταφέρθηκαν στο βασίλειο και την πρωτεύουσα του βασιλιά της Βαβυλώνας: στην εξουσία του απορριφθέντος αρχαγγέλου, ο οποίος βασιλεύει σκληρά και σκληρά πάνω σε όλα τα απορριφθέντα λογικά πλάσματα - πάνω από αγγέλους και ανθρώπους. Κλαίω με δάκρυα μετάνοιας και αγάπης. Βυθίζομαι στη σωτήρια θλίψη, όχι σε αυτό που φέρνει το θάνατο σε έναν άνθρωπο: Δεν λυπάμαι για τίποτα μάταιο, φθαρτό ή παροδικό. Με κυριεύει το κλάμα - η κληρονομιά του προγόνου μου, του Αδάμ, που στράφηκε στο κλάμα και άρχισε να αναζητά παρηγοριά σε αυτό μετά την απώλεια των γλυκών του ουρανού. Αυτή η κραυγή είναι μια αντανάκλαση της αιώνιας ευδαιμονίας. Αυτό το κλάμα είναι απόδειξη ότι η αιώνια ευδαιμονία ήταν κάποτε ιδιοκτησία του ανθρώπου. αυτό το κλάμα είναι ένα μέσο για να ανακτήσεις τη χαμένη ευδαιμονία. Σαν αντανάκλαση ευδαιμονίας, σαν στεναγμός και ανάμνηση της ευδαιμονίας, το κλάμα περιέχει ευχαρίστηση: ενώ ταλαιπωρεί την καρδιά με λύπη, ταυτόχρονα ποτίζει και την αλείφει με παρηγοριά. Ο Θεάνθρωπος ευλόγησε με τα πανάγια δάκρυά Του την ψυχοσωτήρια κραυγή της μετανοίας και της αγάπης. Ο Θεάνθρωπος έχυσε πανάγια δάκρυα για τον τεσσάρων ημερών νεκρό, τον Λάζαρο. Ο Θεάνθρωπος έχυσε Θεία δάκρυα για την πολυσύχναστη πόλη, για τους ανθρώπους που δεν γνώριζαν ή έκαναν ότι δεν γνώριζαν την επίσκεψη του Θεού. Όχι μόνο η πόρνη χρησιμοποιούσε δακρυγόνα για να ξεπλύνει τις αμαρτίες. Όχι μόνο όλοι οι αμαρτωλοί που ήθελαν να συμφιλιωθούν με τον Θεό μέσω της μετάνοιας κατέφευγαν σε δάκρυα, αλλά ο Υπέρτατος Απόστολος αναγνώρισε τα δάκρυα ως απαραίτητο φάρμακο για τον εαυτό του, σωτήριο όργανο. Ο μεγάλος Πέτρος έκλαψε πικρά αφού αρνήθηκε τον Χριστό: θεράπευσε ένα θανατηφόρο αμαρτωλό έλκος με κλάματα και δάκρυα. Και ποιος, που πλησίασε τον Θεό κλαίγοντας, δεν ακούστηκε από τον Θεό; Ο πονηρός βασιλιάς του Ισραήλ, ο Αχαάβ, ραντίστηκε με λίγες σταγόνες δακρύων και συγκινήθηκε για λίγο, και μετά συνέχισε πάλι να εξοργίζει τον Θεό με την κακία του. Τα πενιχρά δάκρυα, η βραχύβια και άκαρπη συγκίνηση δεν έμειναν χωρίς συνέπειες: η προβλεπόμενη εκτέλεση για τον υπηρέτη των ειδώλων, βαμμένο με το αίμα των αθώων, ακυρώθηκε. Είδες, είδες, τη Θεϊκή φωνή του Προφήτη Ηλία, μέσω του οποίου ανακοινώθηκε η τιμωρία στον βασιλιά, είδες πώς συγκινήθηκε ο Αχαάβ από την παρουσία Μου; Για χάρη αυτού, για χάρη της ασήμαντης τρυφερότητας, για χάρη των σύντομων, ασήμαντων δακρύων, δεν θα φέρω το κακό στις μέρες του, παρά το γεγονός ότι του έχω ήδη ορίσει και του ανακοινώσει την πιο τρομερή εκτέλεση για τις πιο τρομερές ανομίες. Δεν μπορώ να δω κάποιον να κλαίει και να μην τον ελεήσω. Α αδερφέ μου! Ω αγαπημένε αδελφέ! Η καρδιά μου πονάει για σένα. Κλαίω για σένα και δεν μπορώ να σταματήσω να κλαίω. Τόσο η αγάπη του Κυρίου Ιησού όσο και η κακοτυχία που σε συνέβη με τραβούν στο κλάμα. Από τα δάκρυα εκείνου που θρηνεί και κλαίει για τις αμαρτίες, λάμπει η ελπίδα της σωτηρίας, σαν αστέρι από το σκοτάδι της νύχτας που το περιβάλλει. Συνδέστε το κλάμα σας με το κλάμα μου, τα δάκρυά σας με τα δάκρυά μου. Ο Κύριος δεν θα περιφρονήσει εμάς που προσευχόμαστε σε Αυτόν, κλαίμε μπροστά Του και αγωνιζόμαστε να θεραπευθούμε με μετάνοια. Αυτός, ο δότης της αληθινής μετάνοιας, μας χαρίζει ισχυρή μετάνοια. Αυτός, που δίνει δάκρυα, θα ανοίξει μέσα μας βρύσες δακρύων. Αυτός, ο μόνος ικανός να καθαρίσει την ακαθαρσία της ψυχής, θα μας καθαρίσει με μετάνοια, δάκρυα και Θεία χάρη. Η αμαρτία είναι ο γονιός του κλάματος και των δακρύων: συκοφαντείται και σκοτώνεται από τα παιδιά της - κλάμα και δάκρυα. Θα αρχίσω να βγάζω τις κραυγές μου! Με στεναγμούς και αναστεναγμούς θα απαλύνω και θα λύσω το σφίξιμο της καρδιάς μου! Τα λόγια του θρήνου μου δεν θα σας χρησιμεύσουν ως πληγές ή όνειδος. είναι έκφραση αγάπης, σημάδια συμμετοχής και συμπόνιας, παρηγοριά και ενθάρρυνση, πράη φωνή, κάλεσμα να εγκαταλείψουμε μια αμαρτωλή ζωή, κάλεσμα για είσοδο ξανά στο πεδίο του ιερού μοναστηριακού άθλου, κάλεσμα για ανατροπή του αμαρτωλού ζυγού, κάλεσμα σε θαρραλέο αγώνα για πνευματική ελευθερία με τις αρχές και τις δυνάμεις του ουρανού. Η κραυγή μου για σένα είναι μαζί και η κραυγή μου για μένα: Έχω γεμίσει αμαρτίες, και οι βαριές αλυσίδες αμαρτωλών συνηθειών και εντυπώσεων ηχούν πάνω μου. Αν επιτρέψω στον εαυτό μου να κλάψει για σένα, τότε θα κλάψεις για μένα. Ας ενώσουμε τις καρδιές μας στο κλάμα! ντυμένοι με κλάματα, σαν με ρούχα απαραίτητα για να καλύψουμε την πνευματική γυμνότητα και ντροπή που φάνηκε από την παράβαση της εντολής του Θεού, ας σταθούμε ενώπιον του Κυρίου: ας μην φέρουμε στον Κύριο μια κενή και υπερήφανη δικαίωση του εαυτού μας, που πάντα σφραγίζει την αμαρτωλότητα και την καταστροφή των ανθρώπων, αλλά ας φέρουμε εξομολόγηση από ταπεινή και ταπεινή καρδιά. Ομολογώντας αποφασιστικά και ειλικρινά τις αμαρτίες μας, την πτώση μας, την καταστροφική μας κατάσταση, θα εισέλθουμε σε μετάνοια και σωτηρία. Η μετάνοια είναι η πύλη προς τον Θεό. Μπείτε στις πύλες του με εξομολόγηση, δηλώνει ο Προφήτης και κληροδοτεί σε όλη την ανθρωπότητα, καλώντας όλη την ανθρωπότητα σε μετάνοια. Η θλιβερή είδηση ​​ήρθε ξαφνικά σε μένα - μου ήρθε σαν βέλος. Τρύπησε την καρδιά μου με μια βαθιά πληγή και μαζί ζωγράφισαν μπροστά μου μια καταπληκτική εικόνα, μια ζοφερή εικόνα, μια πιο θλιβερή εικόνα. Αυτός που σε τρυφερή ηλικία προσκολλήθηκε στον Κύριο, που αφιέρωσε τις μέρες της εφηβείας στις μοναστικές κακουχίες, που από νωρίς περιφρόνησε τη ματαιότητα του κόσμου, τώρα ξεγελιέται και γελοιοποιείται από τον κόσμο. Αλίμονο! Ναυάγησες στο λιμάνι. Αλίμονο! Στην ίδια σου την πόλη σε αιχμαλώτισαν ξένοι. Αλίμονο! Η αμαρτία σε υποδούλωσε, βαριά αμαρτία, θανάσιμο αμάρτημα. σε έχει δέσει με αόρατους δεσμούς που δεν μπορούν να λυθούν με κανένα μέσο, ​​με καμία ανθρώπινη προσπάθεια. Ενώ το σώμα σου βρισκόταν μέσα στα τείχη του μοναστηριού, στο πνεύμα σου αποξενώθηκες από την Αγία Κατοικία. Σε λαχταράει, σαν γιος που έχει κρυώσει απέναντί ​​της, σαν γιος που την έχει ήδη εγκαταλείψει στην εγκάρδια συμβουλή του. Οι θαυμαστοί ναοί του Θεού, τα ταπεινά μοναστικά κελιά, οι σκοτεινοί πύργοι, τα τοιχώματα της αρχαίας μονής, που καθαγιάστηκαν από τα κατορθώματα πολλών ευλαβών γερόντων, σε κοιτούν λυπημένα, σαν να μαντεύουν την προδοσία που έγινε κρυφά στην ψυχή σου. Ακούγεται πένθιμος απόηχος στους εκκλησιαστικούς ύμνους, ακούγεται για καρδιά που πονάει για τη συμφορά σου. Για μια τέτοια καρδιά, οι εκκλησιαστικοί ύμνοι κλαίνε για σένα: οι ήχοι του κλάματος ακούγονται από αυτούς σε αυτήν την καρδιά, παρόμοιοι με τους ήχους του κλάματος που πηγάζουν από τους νεκρικούς ύμνους. Κλαίω για σένα όλη μέρα. Κλαίω για σένα όλο το βράδυ. Η κραυγή μου έχει ασήμαντη αξία: άλλη μια κραυγή, απαράμιλλης αξίας, γίνεται για σένα. Οι Άγγελοι κλαίνε, τα πρόσωπα των Μαρτύρων και των Πατέρων της Ερήμου κλαίνε, όλοι οι κάτοικοι του ουρανού κλαίνε - δεν θέλουν να παρηγορηθούν. Κοιτάζουν προσεκτικά και με αγάπη από τον ουρανό στη γη, χαίρονται για τις αρετές που επιτελούν οι άνθρωποι, αλλά λυπούνται για τις αμαρτίες τους. Ο Ίδιος ο Δημιουργός και Σωτήρας σου, που σε δημιούργησε από το τίποτα, σε λύτρωσε με το ανεκτίμητο αίμα Του και που δεν ενεπλάκη στη θλίψη, λυπάται για σένα. Σε τι χρησιμεύει το αίμα Μου αν το Μι δεν πέσει ποτέ στη φθορά; Μιλάει σε όλους όσους αμαρτάνουν και παραμένουν στην αμαρτία. Ο Πανάγιος, απόρθητος στη διαφθορά, καταστρέφεται από Χριστιανούς ντυμένους με τον Χριστό, που έχουν τον Χριστό μέσα τους, όταν οι Χριστιανοί βυθίζονται στη βρωμιά της ανομίας. Αμαρτίες που είναι φαινομενικά ασήμαντες, αλλά παραμελημένες και δεν θεραπεύονται με τη μετάνοια, οδηγούν σε πιο σοβαρές αμαρτίες, και από μια απρόσεκτη ζωή αναδύεται υπερηφάνεια στην καρδιά. Για να μάθεις να επαγρυπνείς για τον εαυτό σου, για να μην εμπιστεύεσαι τον εαυτό σου και να μην θαυμάζεις τον εαυτό σου, για να αποκτήσεις μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά, ώστε η αμαρτία σου, που στέκεται μπροστά στα μάτια σου, να ανατρέπει την αλαζονεία και την έπαρση μέσα σου - ο Κύριος επέτρεψε στον πειρασμό να σε κυριεύσει σαν σύννεφο που φέρεται από ανεμοστρόβιλο. Δεν μπόρεσα να αντισταθώ στο χτύπημα που στόχευε σε σένα. Οι εχθροί σου σε έχουν προσπεράσει! όσοι μισούν την ψυχή σου την περικύκλωσαν, της έβαλαν βαριά δεσμά, την οδήγησαν σε αιχμαλωσία και σκλαβιά, την κάλυψαν με αμέτρητες, επώδυνες, ανίατες πληγές! Έχετε εγκαταλείψει τις ιερές πράξεις του μοναχισμού. η υπηρεσία σου στον Θεό έχει μετατραπεί σε επαίσχυντη υποκρισία. Δεν υπάρχει θέση για αληθινή Θεία υπηρεσία στην ψυχή, όταν αυτή, έχοντας πέσει σε θανάσιμο αμάρτημα, παραμένει μέσα της. Η κατάθλιψη και η χαλάρωση σας έχουν κυριεύσει. η δύναμη του θάρρους έχει ξεθωριάσει. η καλή θέληση κλονίστηκε. η καρδιά στερήθηκε τη χαριτωμένη γαλήνη και παρηγοριά με την οποία τρέφεται και εμπνέεται ο μοναχός στην πορεία του προς τον Θεό. Μάταιες και αμαρτωλές σκέψεις, μαζί με τη συνοδευτική αναστάτωση των αισθήσεων, αιωρούνται στην ψυχή σου, όπως αιωρούνται τα ερπετά και τα αρπακτικά πουλιά σε έναν άδειο ναό. Όλες οι αρετές σας έχουν κλαπεί από ένα έγκλημα: όποιος τηρεί ολόκληρο τον νόμο, αλλά αμαρτάνει σε έναν, θα είναι ένοχος για όλα, μας διδάσκει η Γραφή. Τα άνθη και τα φύλλα ενός φυτού ξεθωριάζουν όταν κόβεται ο κορμός του με ένα δρεπάνι. Πριν πέσεις στην αμαρτία, αόρατοι εχθροί συκοφάντησαν την ψυχή σου, την άγγιξαν απ' έξω, κουνώντας μόνο την επιφάνειά της. Δεν μπήκαν στην καρδιά σφραγισμένες από το δάχτυλο του Θεού. δεν μπόρεσαν να σε υπερισχύσουν, υβριζόμενοι και απωθημένοι συνεχώς από την ανυπακοή σου. Τους υποτάξατε την ώρα του ύπνου σας, την ώρα της λήθης του εαυτού σας. Τους υποβάλατε αυθαίρετα, έχοντας εκπληρώσει πραγματικά την προσφορά τους, μια σαγηνευτική, θανατηφόρα προσφορά. Έχουν γίνει οι κυβερνήτες σας. Σε σέρνουν μέσα από άγρια ​​και αβύσσους, πάνω από αγκάθια και κοφτερές πέτρες: δεμένος, αλυσοδεμένος από αυτά, δεν έχεις δύναμη να τους αντισταθείς. Ο Κύριος, που τα προβλέπει όλα και τα ελέγχει όλα, θέλησε να σε ταπεινώσει με το πλήθος των ανομιών σου. Μόλις γεννηθεί μέσα σου μια καλή σκέψη, μόλις γεννηθεί η καλή πρόθεση, ανατρέπονται: ανατρέπονται από την αμαρτία που σε έχει κυριεύσει. Όλη της η ομορφιά [τυφλότητα] αφαιρέθηκε από την κόρη της Σιών: η ομορφιά αφαιρέθηκε από την ψυχή σου, μη πεπεισμένος για τον Χριστό, η πνευματική ομορφιά αφαιρέθηκε. Οι ιερές σκέψεις στις οποίες κατοικούσε το μυαλό σας, όπως σε μια νυφική ​​κάμαρα, έχουν υποχωρήσει. οι άγιες αισθήσεις στις οποίες κολύμπησε η καρδιά σου, στις οποίες αναπαύτηκε και με τις οποίες χάρηκε, έχουν υποχωρήσει. Τα ψάχνεις και δεν τα βρίσκεις. Πήγαν για ένα Θεό ξέρει πού. τα αντικατέστησε με αμαρτωλές, σαρκικές σκέψεις και παθιασμένες αισθήσεις. Στερείτε την υψηλή, βασιλική αξιοπρέπεια! έπεσες στην ταπεινωμένη κατάσταση του σκλάβου! – Η αδυναμία που παράγει η ψυχή από το θανάσιμο αμάρτημα είναι θλιβερή: εξαιτίας αυτής της αδυναμίας, εξαιτίας αυτής της χαλάρωσης, η συνάντηση με κάθε σαγηνευτική, εγκληματική, δαιμονική σκέψη γίνεται νίκη της ψυχής. Ήρθε μια ώρα θλίψης, μια δύσκολη στιγμή, μια ώρα της ταπείνωσης και της ντροπής σας, μια στιγμή που θα απομακρυνθείτε από το πρόσωπο του Κυρίου. Στερούμενος τη βοήθεια του Υψίστου, σαν ξεχασμένος από τον Θεό, αφημένος στα χέρια των αντιπάλων, τους χρησιμεύεις ως παιχνίδι και ως περίγελος. Η πτώση ενός μοναχού και κάθε χριστιανού είναι θέμα θρήνου για τους αγίους Αγγέλους. είναι αντικείμενο χαράς για τους κακούς δαίμονες. Τα συντάγματα τους χαίρονται για την κακοτυχία των ανθρώπων, δυνατά, τρελά γέλια ακούγονται στα συντάγματα τους. Το μυαλό σου εξαπατήθηκε: γεύτηκες τον απαγορευμένο από τον Θεό καρπό. Το φρούτο φαινόταν όμορφο όταν το κοίταζες περίεργα και απρόσεκτα. Ο καρπός της άγνοιας, της απειρίας και της αθωότητας φαινόταν όμορφος. κακόβουλες και πονηρές συμβουλές πείθονται να φάνε. η κατανάλωση του καρπού χτύπησε αυτόν που έτρωγε με θάνατο. Η πικρία του δηλητηριώδους φαγητού αφρίζει ακόμα στα χείλη σου. τα μέσα σου βασανίζονται από το δηλητήριο που ενεργεί σε αυτό. Σύγχυση, σύγχυση, σκοτάδι και δυσπιστία περιβάλλουν την ψυχή σας. Εξαντλημένος, αναστατωμένος από την αμαρτία, κοιτάς πίσω, έχοντας προηγουμένως κατευθυνθεί στη Βασιλεία του Θεού. Στην άκρη της πτώσης σου, στην άκρη της αμαρτωλής αβύσσου, δεν θυμήθηκες ότι το στενό φέρετρο και ο σκοτεινός τάφος έγιναν, αργά ή γρήγορα, αναπόφευκτα ο τόπος κατοικίας κάθε σάρκας, ότι οι αμαρτωλές απολαύσεις τελειώνουν με την αποσύνθεση του ανθρώπου και δεν εμποδίζουν την αποσύνθεση, ότι το σώμα, για χάρη του οποίου η ψυχή ορίζεται ως τροφή για διάλυση. σκουλήκια. Δεν το θυμήθηκες αυτό. Έχετε ξεχάσει την Κρίση του Θεού, η οποία περιμένει υπομονετικά τη μεταστροφή των αμαρτωλών, αλλά πρέπει να τους κατανοήσει. Δεν θα καθυστερήσει, η Εσχάτη Κρίση δεν θα καθυστερήσει. σύντομα, σύντομα θα έρθει: θα έρθει σαν κλέφτης τη νύχτα. Θα απαιτήσει έναν λογαριασμό από κάθε άτομο σε όλες τις επίγειες δραστηριότητές του. Ξέχασες ότι οι πονηροί και σκληροί δαίμονες, που εμφανίζονται τώρα στην ψυχή σε ευχάριστα όνειρα, την κολακεύουν με σκοπό να την αιχμαλωτίσουν, αφού η ψυχή φύγει από το σώμα, θα ορμήσουν πάνω της σαν άγρια ​​ζώα και θα την απαγάγουν αν αποδείξουν ότι τους ανήκει. Έχετε ξεχάσει την αιώνια μοίρα των αμαρτωλών που δεν είναι άξιοι του ελέους του Θεού. Ο Θεός διέταξε να μην μπει ξένος στο ναό του Κυρίου. Δεν κράτησα τις εντολές του Θεού μου. Άφησα τον εαυτό μου να προδοθεί - και, με την προδοσία μου, οι ξένοι εισέβαλαν όχι μόνο στο ναό, αλλά και στο ιερό, απλώνοντας τα τολμηρά τους χέρια στα σκεύη και τις θυσίες που αφιερώθηκαν στον Θεό. Ονομάζω ολόκληρο τον άνθρωπο ναό του Θεού. ιερό - καρδιά? αγγεία και θύματα - σκέψεις και αισθήσεις. Ο ναός του Θεού καταπατείται από πονηρά και ακάθαρτα πνεύματα. βεβήλωσαν το ιερό. πνευματικές, γεμάτες χάρη σκέψεις και συναισθήματα μετατράπηκαν σε σαρκικές, αμαρτωλές, μυρωδάτες. Με γεμίζει αναστεναγμούς! Η θλίψη φωλιάζει μέσα μου, ροκανίζει την καρδιά μου σαν σκουλήκι, τη βασανίζει σαν φίδι. Ψάχνω για παρηγοριά, αναζητώ τη χαρά, αναζητώ πνευματική τροφή που κάποτε μου ήταν οικεία μέσα από την εμπειρία - και δεν τη βρίσκω! Αυτό το φαγητό τρέφει και απολαμβάνει. Μου προσφέρουν άλλη τροφή, μου τη βάζουν με το ζόρι: αμαρτωλή τροφή, που κολακεύει τον κορεσμό, όχι μόνο δεν χορταίνει, παράγει ακόμα μεγαλύτερη πείνα, προκαλεί τρομερή μαρασμό, εξάντληση και απογοήτευση. Κύριε, Κύριε! Αμάρτησα μπροστά στο πρόσωπό Σου, μπροστά στα μάτια Σου. Κοιτάς την ταπείνωσή μου. Μπροστά στα πανάγια μάτια Σου, ληστές διαπράττουν εγκλήματα εναντίον μου. Είμαι εγκαταλελειμμένος από Εσένα γιατί Σε έχω εγκαταλείψει. Είμαι στα χέρια εκείνων που προτίμησα από Εσένα. Δεν τολμώ να κοιτάξω ψηλά σε Σένα, δεν τολμώ να σηκώσω τα χέρια μου προς Σένα, δεν τολμώ να πω ούτε μια λέξη μπροστά σου. Η αμαρτία μου, η προδοσία μου, μου αφαίρεσαν την τόλμη. Έπεσα, έγινα θύμα της τρέλας μου, θύμα της κακίας και του μίσους των δαιμόνων. Είμαι κοντά στην απελπισία: δίνει ένα μήνυμα στην καρδιά μου ότι στέκεται στην πόρτα του. Δεν έχω μεσολαβητές. τουλάχιστον δεν ξέρω αν υπάρχει μεσολαβητής για μένα. Είθε η απέραντη καλοσύνη Σου να μεσολαβήσει μπροστά στο απρόσιτο μεγαλείο Σου. Τα πεπρωμένα του Θεού είναι ακατανόητα. Ο Κύριος έκρινε στην ιερή Του σύνοδο, το καθόρισε δίκαια, μου επέβαλε ποινή εκτέλεσης, άφησε τη φωτιά των παθών, την εχθρική φωτιά, να πέσει από ψηλά, από την περιοχή των πνευμάτων του αέρα, στους ουράνιους τόπους, να κάψει τον πνευματικό μου ναό, να κάνει στάχτη τον πολύτιμο στολισμό του. Στρώθηκαν δίχτυα για τα πόδια μου και δεν τα πρόσεξα, κόλλησα μέσα τους. Οι εχθροί μου επιτέθηκαν ξαφνικά από την ενέδρα στην οποία κρυβόντουσαν, και εγώ, σαστισμένος από τον αιφνιδιασμό, νικήθηκα και τράπηκα σε φυγή. Ο Κύριος δεν με ελέησε. με παρέδωσε στον εχθρό. Η τελική καταστροφή με απειλεί. Η αλυσίδα των ημερών μου μετατράπηκε σε μια αλυσίδα από ασθένειες. Η αμαρτία μου στέκεται γιγάντια μπροστά μου. Ένα γυμνό σπαθί είναι στο χέρι του. Τα εξαγριωμένα μάτια αστράφτουν με μια αιματηρή φλόγα. το τερατώδες στόμα άνοιξε διάπλατα. τρίξιμο των δοντιών. Στέκεται αμείλικτος, στέκεται μέρα νύχτα. Ο Κύριος πάτησε το πατητήρι για την κόρη, την κόρη του Ιούδα, την ψυχή μου, που υιοθέτησε ο Κύριος με την πίστη σε Αυτόν: γι' αυτά κλαίω. Κλαίω και κλαίω με δάκρυα ανεξήγητα και ακατανόητα για μένα. Το πνεύμα μου λαχταρά και μαραζώνει μέσα μου: νιώθει τη φτώχεια και την ταπείνωσή του. Με την άδεια του Κυρίου, η δύναμή μου συντρίφθηκε, η ομορφιά μου παραμορφώθηκε, η ομορφιά μου παραμορφώθηκε, η ακεραιότητά μου διασπάστηκε, η ακεραιότητά μου αφαιρέθηκε. Ας γίνω βρώμικος απατεώνας της σάρκας, άγγελος του σατανά, ας με παίζω βρώμικα κόλπα, ας μην είμαι αλαζόνας. Αυτός ο άγγελος έχει τον δικό του στόχο, τον στόχο να με καταστρέψει. αλλά στις πράξεις του, ανεξάρτητα από αυτές, υπάρχει η άδεια του Θεού με όλο τον ακατανόητο, σοφό, πανάγαθο σκοπό. Τα μάτια μου χύνουν νερό, γιατί έφυγες από μένα, παρηγόρησε με, φέρε πίσω την ψυχή μου: οι γιοι μου χάθηκαν, σαν να ήμουν εχθρός. Οι άγιες σκέψεις που φέρνουν παρηγοριά στην καρδιά μου, την ενθαρρύνουν, την αναζωογονούν και τη γεμίζουν με τη χαρούμενη ελπίδα της σωτηρίας, έχουν φύγει από μένα. Η χάρη του Αγίου Βαπτίσματος σιώπησε μέσα μου, έκρυψε την παρουσία της μέσα μου, δεν πολεμά για μένα: το Άγιο Πνεύμα λυπάται από μένα, λυπάται για το θανάσιμο αμάρτημά μου. Ό,τι είναι αντίθετο και εχθρικό προς τον Θεό έχει πλησιάσει, εισέλθει μέσα μου και ενεργεί μέσα μου. Είμαι γεμάτος σκοτάδι, γεμάτος σύγχυση. Η προσευχή μου χάνεται από την απουσία. βεβηλώνεται και καταστρέφεται από ηδονικά όνειρα. Ο εχθρός έχει γίνει τρομερά ισχυρός πάνω μου: με καταβροχθίζει. Χύνω ρυάκια δακρύων, σαν πηγές νερού, και δεν κάνουν αυτό που έκαναν πριν λίγες σταγόνες δάκρυ: δεν εγκαθιστούν γλυκιά γαλήνη στην καρδιά. Τα δάκρυα μου είναι πικρά. Ο Μαδιάν και ο Αμαλήκ και οι γιοι της Ανατολής, λάτρεις των ειδώλων, με τα αμέτρητα κοπάδια των ζώων τους, ανεβαίνουν συνεχώς στη γη του Ισραήλ, δεν αφήνουν την ύπαρξη της ζωής σε αυτήν, καταβροχθίζοντας και καταπατώντας καλλιέργειες και λιβάδια: τα κατορθώματα και τις αρετές με τις οποίες υπηρέτησα τον Θεό μου από τη νιότη μου έως τη σωτηρία μου. Ένα θλιβερό γεγονός επηρεάζει τα μάτια, τα μάτια του μυαλού και της καρδιάς. Είμαι μπερδεμένος πριν το συμβάν. Δεν πιστεύω αυτό που βλέπουν τα μάτια και αγγίζουν τα χέρια. Ο Κύριος, στον θυμό Του, σκέπασε την κόρη της Σιών με σκοτάδι. Έριξε τη δόξα του Ισραήλ από τον ουρανό στη γη. Η ψυχή σου ήταν η νύφη του Χριστού. στην αγνότητά της, όπως στη σαγηνευτική και αγαπημένη ομορφιά, αναπαύθηκαν τα πανάγια μάτια του Κυρίου σου. Ένα υπέροχο παλάτι ετοιμάστηκε για εσάς στις κατοικίες του παραδείσου. Πλήθος αγίων Αγγέλων και πλήθος δικαίων που μετακόμισαν στον ουρανό σε αναγνώρισαν ως έναν δικό τους, περίμεναν τον ερχομό σου κοντά τους, σκόπευαν να βγουν χαρούμενοι να συναντήσουν την ψυχή σου αφού αποχωρίστηκε από το σώμα σου, να την φέρουν στον ουρανό για μια ατέλειωτη και ατελείωτη γιορτή... Όλα κατέρρευσαν! όλα άλλαξαν με μια τρομερή αλλαγή! Ο Κύριος γύρισε το πρόσωπό Του από σένα, οι κάτοικοι του ουρανού έκλαψαν για σένα: αλίμονο! η αμαρτία σε έχει διαφθείρει. Ο εχθρός ενισχύθηκε, και εκείνοι που τον υπάκουαν αυθαίρετα επικράτησαν. Η πτώση σου στέρησε την εξουσία πάνω σου και μετέφερε αυτή τη δύναμη στον εχθρό. Η δύναμη των δαιμόνων και των παθών πάνω σε ένα άτομο ενισχύεται από την απελπισία, τη διττότητα ενός ατόμου, την παρέκκλιση της θέλησής του, τον μολυσμένο με μια μοχθηρή επιθυμία, την απόκλιση από τη θαρραλέα και αποφασιστική μετάνοια. Είσαι στην αμαρτία! προσθέτεις νέες αμαρτίες στην αμαρτία σου. βρήκες ευχαρίστηση στο φονικό αμάρτημα! Δεν μπορείς να ξεκόψεις την καρδιά σου από τη θανάσιμη απόλαυση! Στα χωριά της κόρης της Σιών βλέπω θλιβερή, μια θλιβερή ερήμωση: σε αυτά κάθε τι χαριτωμένο και πνευματικό έχει καταστραφεί ή σκορπιστεί και καταπατηθεί. Το σπαθί του Θεού, το σπαθί της τιμωρίας, το σπαθί της τέρψης και της εγκατάλειψης έπεσε στο κεφάλι σου, έπεσε σε όλο σου το είναι, κόψε το, χώρισε το. Το πνεύμα, η ψυχή και το σώμα που συνθέτουν έναν άνθρωπο βρίσκονται σε αντίθεση και ενεργούν αντίθετα και εχθρικά μεταξύ τους. Σε κυρίευσε η απογοήτευση, οι αναπηρίες και οι αρρώστιες σου πολλαπλασιάστηκαν, πολλά παραπάτημα σε έπεσαν, η καρδιά σου ταραγμένη από τα πάθη, όπως η θάλασσα από μια τρικυμία. Μάθε να είσαι ταπεινός. Να ξέρετε ότι ο άνθρωπος δεν είναι ένα πρωτότυπο ον: είναι δημιούργημα του Θεού. είναι χώμα και σκόνη. Αφαιρέστε από τον εαυτό σας την έπαρση του Φαρισαίου. Προσέξτε να περιφρονείτε, να ταπεινώνετε και να συκοφαντείτε τους γείτονές σας. μιμηθείτε τη συμπεριφορά ενός φοροεισπράκτορα δικαιωμένου από τον Θεό. Καταδικάστε τον εαυτό σας και θα προσελκύσετε το έλεος του Θεού. Ακόμα κι αν σας έχει συγχωρηθεί η αμαρτία σας, όπως συγχωρήθηκαν τα δύο σοβαρά εγκλήματα του Αγίου Δαυίδ, τότε να θυμάστε συνεχώς την αμαρτία σας. να έχεις πάντα την αμαρτία σου μπροστά στα μάτια σου. θρηνείς συνεχώς την αμαρτία σου, και η αμαρτία θα γίνει ο φύλακας της αρετής. Παρά το γεγονός ότι θα δικαιωθείτε από τον Θεό, ο οποίος γνωρίζει την αδυναμία του ανθρώπου και του δίνει βολικά συγχώρεση, μη σταματήσετε να ζητάτε δικαίωση, μη σταματήσετε να βυθίζεστε στη μετάνοια, αποκτήστε άσβεστη δίψα για την αλήθεια του Θεού - και η δικαιοσύνη σας θα πολλαπλασιαστεί σαν εκατονταπλάσιος καρπός σίτου σε ένα παχύ χωράφι. Αναζητήστε άφθονη δικαίωση, αναζητήστε την με την πίστη και τις πράξεις, ελπίζοντας να βρείτε τη δικαίωση όχι στα έργα σας: στον Θεό, στην πίστη στον Θεό, που αποδεικνύεται και αποδεικνύεται από την υπακοή στον Θεό. Ο Κύριος θα γκρεμίσει το θυσιαστήριό Του, θα αποτινάξει το ιερό Του και θα συντρίψει το τείχος της Ιερουσαλήμ με το χέρι του εχθρού. Είμαι μπερδεμένος όταν σκέφτομαι τον ακραίο θάνατο που επηρεάζει τους ανθρώπους: όταν κοιτάζω ένα άψυχο σώμα που βρίσκεται σε ένα φέρετρο, έχοντας χάσει τη ζωή και την ομορφιά. όταν κοιτάζω μια ψυχή ξαπλωμένη στην πτώση της αμαρτίας, βασανισμένη, παραμορφωμένη, στερημένη από χάρη, Θεϊκή ζωή. Ω θαύμα! τι μυστήριο είναι αυτό; Γιατί το θυσιαστήριο του Θεού παραδίδεται στην καταστροφή και το ιερό στη βεβήλωση; Γιατί δίνεται στα απορριφθέντα πνεύματα η ελευθερία να διαπράξουν το κακό; Γιατί επιτρέπεται η αμαρτία να μου επιτεθεί αυθάδη, αμαρτία που με σαγηνεύει, με δηλητηριάζει και με σκοτώνει; Γιατί η πνευματική, αθάνατη υπόστασή μου, τόσο χαριτωμένη, συνδέεται με τη φθαρτή σάρκα, η οποία έχει αντίθετες, εχθρικές επιθυμίες, που την ανάγουν στους κτηνώδεις πόθους της; Το μυστήριο παραμένει μυστήριο: είναι απρόσιτο στην κατανόησή μου. Είμαι το δημιούργημα του Θεού μου. Δεν υπάρχει κανένα μέτρο που θα μπορούσε να καθορίσει τη διαφορά μεταξύ Θεού και ανθρώπου - όπως ο Θεός είναι μεγάλος, έτσι και ο άνθρωπος είναι ασήμαντος ενώπιον του Θεού. Δεν μπορώ να απαιτήσω λογαριασμό, δεν είμαι σε θέση να καταλάβω έναν απολογισμό του τι μου συμβαίνει σύμφωνα με τη θέληση του Δημιουργού μου. Απομένει να αναγνωρίσω και να αναγνωρίσω την ασημαντότητά μου. Μου μένει να σέβομαι τον Θεό, όπως ένα πλάσμα πρέπει να σέβεται τον Δημιουργό. Το μόνο που μου μένει είναι να κλάψω σιωπηλά μπροστά στο απόρθητο μεγαλείο του Θεού μου, να παρακαλέσω τον Θεό μου για έλεος. Α, να μην αργούσε η πτώση σου! Ω, αυτό το παραπάτημα θα ακολουθούσε αμέσως μετάνοια! Αχ, αν τα πιο ζεστά δάκρυα έπεφταν αμέσως πάνω στον αμαρτωλό λεκέ και τον έπλεναν! Ω, όταν, από τη μέση της πτώσης, μια τρυφερή, δυνατή προσευχή θα ανέβαινε στον Θεό! Τα δάκρυα και η προσευχή θα κατευνάζανε τον Θεό. Αχ, που, έχοντας νιώσει το έλκος από την αμαρτία, θα μισούσες την αμαρτία και θα αναπλήρωνες τον στιγμιαίο έρωτά σου διορθώνοντας τον εαυτό σου αποφασιστικά! Ο ξαφνικός θάνατος της ψυχής μπορεί να θεραπευτεί με γρήγορη αναζωπύρωση: οι ιστορίες της Γραφής και οι ιστορίες της Εκκλησίας το μαρτυρούν αυτό. Δεν είναι αυτό που σου συνέβη. Οι πτώσεις ακολουθήθηκαν από πτώσεις. Οι αμαρτίες προστέθηκαν στην αμαρτία. από παρατεταμένη ικανοποίηση της ηδονίας, φάνηκε η συμπάθεια γι' αυτήν, σχηματίστηκε μια συνήθεια, γεννήθηκε το πάθος, γεννήθηκε ο θάνατος. Οι εντολές του Χριστού καταπατούνται άφοβα. άφοβα και ψυχρά κοιτάς στην αιωνιότητα, στην Κρίση του Θεού, στην ευδαιμονία του παραδείσου και στο μαρτύριο της κόλασης. Το μυαλό σου έχει γίνει πέτρα. Σαν να ήταν από πέτρα ή νεκρός, έχασε τη συμπάθεια και έπεσε νεκρός στον λόγο του Θεού. Αυτός ο ζωντανός λόγος, ο φοβερός και δυνατός λόγος του ζώντος Θεού, μετατράπηκε για ένα νου που είχε θανατωθεί από την αμαρτία σε κενούς ήχους, σε ήχους χωρίς νόημα και νόημα. Ο φίλος σας, που σας αγαπά περισσότερο από όλους τους φίλους σας, είναι γεμάτος θλίψη για την κακοτυχία που σας έχει συμβεί. Η πνευματική χαρά και αγαλλίαση σώπασαν μέσα του. κλαίει με απαρηγόρητους λυγμούς. θρηνεί την πτώση σου, σαν να ήταν η πτώση σου. με μεγάλη θλίψη επαναλαμβάνει τα λόγια του Αποστόλου: ο Θεός μου με ταπείνωσε, και θα κλάψω για πολλούς που αμάρτησαν πριν και δεν μετανόησαν για την ακαθαρσία τους και την πλάνη τους. Η πόλη της ταπεινότητας είναι χτισμένη από πέτρες που είναι ειλικρινείς ενώπιον του Θεού: εδώ συγκεντρώνονται, με τάξη, η φτώχεια του πνεύματος και η κατάνυξη της καρδιάς, και η αυτοκαταδίκη, και οι αναστεναγμοί, και οι λυγμοί, και οι κραυγές, και τα δάκρυα, και τα ταπεινά γονατίσματα, και η αυστηρή αποχή από κάθε υπερβολή, και τα πιο συγκινητικά λόγια της προσευχής τι μπορεί να ειπωθεί με μια λέξη. Το δέσιμο, ή τσιμέντο, για τις πέτρες είναι η αίσθηση του κλάματος. Το κλάμα είναι έκφραση αληθινής μετάνοιας. Η μετάνοια καθαρίζει την ψυχή από όλες τις αμαρτίες και αποκαθιστά το κατεστραμμένο ιερό του Θεού. Ο δεύτερος ναός της Ιερουσαλήμ, που ανεγέρθηκε κάτω από μεγάλα εμπόδια από διωγμούς και ελλείψεις, αν και απαιτούσε αρκετό χρόνο για την κατασκευή, αν και ήταν κατώτερος σε απεραντοσύνη και λαμπρότητα από τον πρώτο ναό, που ανήγειρε ο Σολομών με άφθονα κεφάλαια και οφέλη, αλλά δοξάστηκε ασύγκριτα περισσότερο, δοξασμένος από την παρουσία του Θεού σε αυτόν. Και συχνά το πνευματικό άδυτο, που ανανεώνεται με επίπονη μετάνοια, είναι πιο ένδοξο, λόγω της αφθονίας της χάρης του Θεού, από εκείνο το ιερό που δεν είχε ανάγκη, ή χρειαζόταν ελάχιστα, κάθαρση και ανακαίνιση. Η δόξα του ιερού δεν είναι ανθρώπινη αρετή! η δόξα του ιερού είναι ο Θεός, που εκτιμά πολύ τη μετάνοια που διέταξε και επισκιάζει την ανθρώπινη αρετή με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, όταν αυτή η αρετή τελείται με βαθιά ταπείνωση και συνίσταται στην εκπλήρωση του θελήματος του Θεού. Όπως αυτοί οι ψευδοπροφήτες, οι σκέψεις της πεσμένης ανθρώπινης φύσης ενεργούν όταν δεν υπακούουν στον λόγο του Θεού, όταν ενεργούν έξω από τον εαυτό τους ή υπό την επίδραση απορριφθέντων και κακών πνευμάτων. Παρουσιάζουν τη δυνατότητα της μετάνοιας στα γηρατειά ή στο τέλος της ζωής, και έτσι τους κρατούν στην αμαρτία. Υποδεικνύουν το πλήθος των θνητών που αμαρτάνουν και τον ασήμαντο αριθμό των θνητών που απέχουν από τις αμαρτίες, και έτσι μειώνουν τη σημασία της αμαρτίας. Δικαιολογούν μια ηδονική ζωή με τις απαιτήσεις της φύσης, της νεότητας, της ποιότητας της σωματικής διάπλασης - με αυτό προσπαθούν να ελαφρύνουν τη σοβαρότητα της αμαρτίας μπροστά στη συνείδηση ​​του αμαρτωλού. Ερμηνεύουν ψευδώς και το μυστήριο του ελέους του Θεού και το μυστήριο της μετάνοιας - με αυτό αποσπούν την προσοχή από την αληθινή μετάνοια και δεν αφήνουν την καλοσύνη του Θεού στην πατρική αγκαλιά. Από τον καρπό τους θα τους γνωρίσετε, είπε ο Σωτήρας του κόσμου για τους ψευδοπροφήτες: έρχονται με ρούχα προβάτου, με υποκρισία και κολακείες, με αυτή τη μάσκα καλύπτουν τη διαφθορά του πνεύματος και την κακόβουλη πρόθεση. Όταν ένα θανάσιμο αμάρτημα χτυπά την ψυχή ενός ανθρώπου, τότε ολόκληρη η συσσώρευση των αμαρτιών πλησιάζει το άτομο και δηλώνει το δικαίωμά του σε αυτόν. Αυτή η συγκέντρωση αναφέρεται και στηρίζεται στον πνευματικό νόμο. Σύμφωνα με τον πνευματικό νόμο, αυτός που εκουσίως υποτάσσεται σε έναν τύπο αμαρτίας υποτάσσεται άθελά του και στην αμαρτία γενικά, άρα και σε όλα τα είδη της. Υπάρχει μια φυσική σύνδεση μεταξύ των αμαρτιών, καθώς και μεταξύ των αρετών. Μια αρετή, που εκτελείται ειλικρινά, ελκύει όλες τις αρετές στην ψυχή. και το θανάσιμο αμάρτημα, όταν εκπληρωθεί, εισάγει μαζί του στην ψυχή όλες τις αμαρτωλές ασθένειες. Αυτό συνέβη στον προπάτορά μας Αδάμ: αυτός, αφού παρέβη μια εντολή του Θεού, αισθάνθηκε ξαφνικά μέσα του τη δράση όλων των παθών: ντροπή και κακία, και υπερηφάνεια, και δειλία και σαρκική λαγνεία. Αυτό γίνεται σε όλα τα παιδιά του Αδάμ όταν πέφτουν στην αμαρτία. Αυτό συνέβη και σε σένα: ανοίγοντας το στόμα σου εναντίον σου, χτυπάς τους εχθρούς σου, τσιρίζοντας και τρίζοντας τα δόντια σου και αποφασίζεις: Ας σε κατασπαράξουμε. Αυτή η μέρα, όπως ήταν αναμενόμενο, βρέθηκε από τον ίδιο. Η καταστροφή της Ιερουσαλήμ και η αιχμαλωσία του λαού του Ισραήλ, που θρηνεί ο Προφήτης, απεικονίζουν τη μυστηριώδη συντριβή της ψυχής από το θανάσιμο αμάρτημα, μετά την οποία υπόκειται στην κυριαρχία των παθών και των πνευμάτων των απορριφθέντων. Οι απερίσκεπτες ενέργειες και οι ανομίες των Εβραίων, που ενεργούσαν από ελεύθερη βούληση, ήταν η αιτία της εμφύλιας καταστροφής τους. αλλά ο Προφήτης αποδίδει την καταστροφή στον Κύριο, που επέτρεψε την καταστροφή. Ο Κύριος, λέει, κάνε ό,τι σκέφτηκε, τελειώνοντας τα λόγια Του, ακόμη και την εντολή από τις πρώτες μέρες: καταστράφηκε και μη δείχνεις έλεος, και κάνε τον εχθρό να χαίρεται για σένα, σήκωσε το κέρας αυτού που κρυώνει. Οι κακοτυχίες των Εβραίων ήταν οι συνέπειες των αυθαίρετων δραστηριοτήτων τους. Αυτό συμβαίνει σε κάθε άνθρωπο. Οι παθήσεις του ανθρώπινου σώματος είναι φυσικές συνέπειες της βλάβης της φύσης από την αμαρτία και την κατάχρηση του σώματος. οι παθήσεις της ψυχής, η αταξία της, η βία των παθών πάνω της είναι οι φυσικές συνέπειες της ίδιας βλάβης στη φύση από την αμαρτία και την αμαρτωλή ζωή. Αυτό είναι το διάταγμα του πνευματικού νόμου, ένα διάταγμα που απεικονίζει σε όλο του το μεγαλείο την ακρίβεια της αλήθειας του Θεού. Με ενδελεχή, επίμονη μετάνοια, μιμηθείτε τη μετάνοια του Δαβίδ, μια μετάνοια που στέφεται από τη συγχώρεση της αμαρτίας και την ανταποδοτική δωρεά του Αγίου Πνεύματος. Αν πάω στο χωριό του σπιτιού μου -έτσι απεικονίζει ο Δαβίδ την πληρότητα και την επιμονή της μετάνοιάς του- ή αν ανέβω στο κρεβάτι μου, αν δώσω ύπνο στα μάτια μου, και λήθαργο παντού και γαλήνη στην ψυχή μου, μέχρι να βρω στην ψυχή μου τον τόπο του Κυρίου, ένα χωριό για τον Θεό του Ιακώβ. Πώς μπορώ να είμαι σίγουρος για την επιτυχία της μετάνοιάς μου; Σε αυτή τη γνώση, Κύριε μου, επειδή με πόθησες, γιατί ο εχθρός μου δεν θα με χαρεί: θα πειστώ για την επιτυχία της μετάνοιάς μου, όταν όλες οι αμαρτωλές σκέψεις και τα όνειρα, που σηματοδοτούν την εισβολή εναντίον μου από εχθρούς - δαίμονες - θα μείνουν άκαρπες και μάταια. Αυτό μπορεί να συμβεί μόνο όταν ο Κύριος κατέβει στον στρατό του Ισραήλ. Δες, Κύριε, και κοίτα, ποιον εξέκοψες από τους νεκρούς; Θα σκοτώσεις τον ιερέα και τον προφήτη; Έτσι ο Άγιος Ιερεμίας φώναξε προσευχόμενος, δείχνοντας τα ερείπια και τις στάχτες της αγαπημένης του πόλης, που είχε επιλέξει ο Θεός. Έτσι φώναξε ο Άγιος Ιερεμίας, δείχνοντας έναν λαό που μόνο από όλα τα έθνη ονομαζόταν λαός του Θεού. Μεταξύ αυτού του λαού δεν υπήρξε διακοπή στη φυλή των ιερέων και των ιερέων του αληθινού Θεού. Μεταξύ αυτού του λαού εμφανίστηκαν σαν θαύμα άνθρωποι της χάρης, που κήρυτταν τον λόγο του Θεού που τους αποκαλύφθηκε, καταγγέλλοντας την κακία και την κακία, βλέποντας και προβλέποντας το μακρινό μέλλον. Ας ακουστεί η κραυγή της προσευχής για τη μυστηριώδη Ιερουσαλήμ, για τον μυστηριώδη ιερέα και προφήτη, για την ψυχή που ενώθηκε με τον Χριστό, που ενδύθηκε τον Χριστό, που δέχθηκε τον Χριστό μέσα του με το Άγιο Βάπτισμα. Ο πανταχού παρών Κύριος είναι παρών παντού, τα βλέπει όλα εξίσου παντού. αλλά αποκαλύπτεται στα λογικά πλάσματα, εμφανίζεται ως φαινόμενο προσιτό σε αυτά στον ουρανό. Κατέβηκε από τον ουρανό στη γη, χωρίς να φύγει από τον ουρανό. Έγινε άνθρωπος στη γη, χωρίς να πάψει να μένει στον ουρανό. Ανέβηκε στον ουρανό αποδεκτός από την ανθρωπότητα και μας πρόσταξε να Τον φωνάξουμε στον ουρανό. Θα καταστρέψεις σε οριστική καταστροφή αυτόν που από νεαρή ηλικία ήταν στην αγκαλιά της Αγίας Εκκλησίας και της Αγίας Κατοικίας, που τρέφεται από τον Θείο λόγο, ψάλλεται με Θείες προσευχές, ύμνους και επαίνους! Θα σκοτώσεις με πλήρη εγκατάλειψη την ψυχή που έχει απαρνηθεί τις υπηρεσίες και τις απολαύσεις του κόσμου για να Σε υπηρετήσει; Θα περιφρονήσεις εντελώς την ψυχή που είναι καταδικασμένη να εργάζεται μόνο για Σένα, που επιθυμεί να γίνει η πόλη, ο ναός, ο βωμός, ο ιερέας, η θυσία Σου; Μέσα στο ρεύμα μου σκόνταψα στην αμαρτία! Στο δρόμο προς τον Θεό συνάντησα μια ατυχία! Αγωνιζόμουν για τον Θεό με όλη μου την ψυχή, όταν ξαφνικά ένιωσα μια τρομερή πληγή, είδα ένα βέλος στο στήθος μου, στην καρδιά μου. Το βέλος εκτοξεύτηκε εναντίον μου από έναν εχθρό που δεν έγινε αντιληπτός από εμένα εγκαίρως. Όλες οι επιθυμίες μου πέταξαν στον Θεό. Λαχταρούσα τον ένα Θεό. Ανέπνευσα τον Θεό, παραδίδοντας κάθε τι το γήινο σε βαθιά λήθη, αναγνωρίζοντας οτιδήποτε φθαρτό και παροδικό ως μάταιο, ανάξιο προσοχής. Τώρα, αλίμονο! χαλάρωσα. Οι εγκληματικές επιθυμίες έχουν μπει στην καρδιά μου. σκέψεις και όνειρα άγριου πειρασμού κυρίευσαν το μυαλό. Μια ξαφνική πτώση περίμενε τη ζωή μου. Η ράβδος της τιμωρίας με χτυπά ασταμάτητα, με χτυπά μέρα και νύχτα, δεν με ξεκουράζει: εγώ ο ίδιος κάλεσα, κατεύθυνα τη σκληρή ράβδο στον εαυτό μου. Με έδιωξαν από τον παράδεισο της αθωότητας: τον άφησα μόνος μου. Με δική μου υπαιτιότητα, μεταφέρθηκα από τη Γη της Επαγγελίας, από τη γη της υπηρέτησης του Θεού, στη γη της Βαβυλώνας, στη γη των υπηρετούμενων ειδώλων. Ο βραχίονας του Ναβουχοδονόσορ και οι πέτρινοι διοικητές του με βάραιναν: Εγώ, με την παράλογη συμπεριφορά μου, προσέλκυσα τον τρομερό βασιλιά της Βαβυλώνας, τον άγριο στρατό του. Ο ίδιος κανόνισα για τον εαυτό μου μια επαίσχυντη αιχμαλωσία, μια οδυνηρή υποδούλωση. Βλέπω ότι οι πτώσεις μου δεν σταματούν. Δεν βλέπω κανένα όριο ή τέλος σε αυτά: το πάθος έχει κυριαρχήσει πάνω μου. Η απελπισία με περιβάλλει από όλες τις πλευρές. μου κλείνει την ελπίδα της σωτηρίας. Ο ήλιος λοιπόν σκεπάζεται με ένα βροντερό μαύρο σύννεφο, όταν το σύννεφο, μια ζεστή καλοκαιρινή μέρα, σε ένα απέραντο τόξο, σαν σε μια αγκαλιά, σκεπάζει τις παρυφές της γης και του ουρανού. Μπροστά μου άνοιξε το θέαμα της φτώχειας και της αδυναμίας μου, η ασημαντότητά μου, που δεν καταλάβαινα καθαρά και λεπτομερώς και δεν είχα γνωρίσει προηγουμένως πειραματικά. αλλά φοβάμαι την απελπισία — την τελική καταστροφή. Η ελπίδα μου χάθηκε! αναφωνώ άθελά μου. Η αδιάκοπη ήττα από την αμαρτία με φέρνει σε ένα θλιβερό συμπέρασμα. Η νίκη και η ελπίδα μου χάθηκαν! η αιτία της καταστροφής είναι η εγκατάλειψη από τον Κύριο. Ο Κύριος, ο μόνος Κύριος, παραδίδει και χαρίζει νίκη στους εκλεκτούς υπηρέτες και δούλους Του. Στη νίκη επί της αμαρτίας, η ελπίδα της σωτηρίας είναι μυστηριωδώς και ουσιαστικά παρούσα. Αν μου είχε αποκατασταθεί ο θρίαμβος πάνω στην αμαρτία που με συνθλίβει. αν τον πάτησα σαν βδέλυγμα? Αν έτρεχε μακριά μου, εξαφανιζόταν σε εκείνη την άγνωστη και σκοτεινή περιοχή από την οποία αναδύθηκε και έβγαινε: η ελπίδα θα αναζωογονούσε μέσα μου. θα κατέβαινε μέσα μου από τον ουρανό ως μια χαρούμενη, ζωογόνος, Θεϊκή ακτίνα. Το συλλογίζομαι αυτό, το συλλογίζομαι στην απρόσιτη απόσταση, σε απρόσιτο ύψος. Με πίστη συλλογίζομαι. Έχω αφομοιωθεί με τον Θεό μέσω του Αγίου Βαπτίσματος. το μυστήριο της μετάνοιας βασίζεται στο μυστήριο του βαπτίσματος. μέσω της μετάνοιας επιστρέφεται η αφομοίωση προς τον Θεό, που χορηγείται στον τόνο με το βάπτισμα, που χάνεται μετά το βάπτισμα από τη ζωή στο βασίλειο της έκπτωτης φύσης. Αυτός που γεννήθηκε και μετά πέθανε μπορεί να έρθει στη ζωή μέσω της μετάνοιας. Αυτός που δεν έχει γεννηθεί εκ γενετής δεν μπορεί να επιβιώσει με μετάνοια. Το μέρος μου είναι ο Κύριος! Έγινε το κομμάτι μου, το ανήκειν μου. Αυτό επιτεύχθηκε με την πίστη μου σε Αυτόν! Αυτό έγινε με το βάπτισμα στο όνομά Του! Το μέρος μου είναι ο Κύριος, λέει η ψυχή μου: γι' αυτό θα Τον περιμένω. Ο Κύριος είναι καλός σε όσους ελπίζουν στη Ναν: η ψυχή που αναζητά την καλοσύνη Του είναι, και ελπίζει στη σιωπή για τη σωτηρία του Θεού. Καλό είναι ο σύζυγος να σηκώνει τον ζυγό στα νιάτα του. Αυτή η παρηγοριά και οδηγία εκφωνείται από τον Άγιο Ιερεμία μετά το κλάμα και τον θρήνο που ξεστόμισε. προφέρει εν μέσω κλάματος και θρήνου. Παρηγορία και διδασκαλία ειπώθηκαν και διδάχθηκαν από το Άγιο Πνεύμα του Θεού. Η απέραντη καλοσύνη του Θεού είναι αναφαίρετη ιδιότητα του άπειρου στην καλοσύνη και τις τελειότητες του Θεού. Η εμπιστοσύνη σε αυτή την καλοσύνη είναι ένα απολύτως αληθινό, εντελώς σωτήριο συναίσθημα. Η αμφιβολία σε αυτό είναι ένα ψεύτικο, καταστροφικό συναίσθημα. Αφού πέρασε ένας χρόνος από τη διάπραξη δύο τρομερών αμαρτιών από τον βασιλιά και τον προφήτη Δαβίδ, ένας άλλος Προφήτης, σταλμένος από τον Θεό, εξέθεσε τον απρόσεκτο Δαβίδ, που είχε αποκοιμηθεί και είχε πεθάνει στο πνεύμα, και τον τράβηξε στην ομολογία της αμαρτίας και στο κλάμα για την αμαρτία. - Η ανθρωπότητα, φυσικά, δεν μπορούσε να καταφύγει στη μετάνοια: την καλεί και την καλεί η απέραντη καλοσύνη του Θεού. Σώπα, σκάσε! να είσαι σιωπηλός όχι μόνο με τα χείλη σου, να σιωπάς με το μυαλό και την καρδιά σου. Να είσαι σιωπηλός από αίσθημα ευλάβειας ενώπιον του Θεού και ταπεινοφροσύνης ενώπιόν Του. μείνε σιωπηλός από την αίσθηση της συνείδησης της αμαρτωλότητάς σου. Συνδυάστε όλες τις λέξεις σε μια λέξη από καρδιάς κλάμα και προσευχή. Ενεργήστε μέσω της προσευχής, εμπνευσμένη από το κλάμα. Τέτοια προσευχή είναι ένα πύρινο όπλο, τα πάθη που καίνε, που διώχνουν τα πνεύματα των απωμένων. Έχοντας υπομείνει τον Κύριο, λέει ο μεγάλος εργάτης της μετανοίας, με άκουσε και άκουσε την προσευχή μου: και με σήκωσε από τον λάκκο των παθών και από τον πηλό της λάσπης, και έβαλε τα πόδια μου σε πέτρες και ίσιωσε τα βήματά μου, και έβαλε στο στόμα μου νέο τραγούδι, τραγουδώντας στον Θεό μας. Αφήστε τη μοναξιά να συνδυαστεί με τη σιωπή. Ο καρπός της μοναξιάς είναι πενιχρός. στα χωράφια του φυτρώνουν τα ζιζάνια αντί για το σιτάρι, αν η μοναξιά δεν συνδέεται με τη σιωπή, αν οι αόρατες, πνευματικές φήμες, που παράγονται από εγκόσμιες φροντίδες και εθισμούς, οδηγούνται στη μοναξιά. Η αληθινή σιωπή συνίσταται στην απάρνηση του κόσμου και στην αυτοθυσία, που εκτελούνται στο κέντρο ενός ατόμου, στο πνεύμα του. Η αληθινή σιωπή συνίσταται στην πλήρη εγκατάλειψη της πρακτικής του να σκέφτεσαι τη ματαιοδοξία, στο να κατευθύνεις όλες τις σκέψεις στην υπηρεσία του Θεού. Η είσοδος σε μια τέτοια σιωπή επιτυγχάνεται με την πίστη. Μάταιες ανησυχίες, πολλές ανησυχίες αντικαθίστανται από ένα μόνο μέλημα για μετάνοια και σωτηρία. Αυτός που έχει αποκτήσει αυτή την αποκλειστική φροντίδα θα μετριάσει και θα μετριάσει ακόμη και ψυχοσωτήρια συνομιλία, ακόμη και συνομιλία με ομοϊδεάτες και ομοϊδεάτες φίλους, για να μην λεηλατηθεί η ψυχή, ώστε να βαθαίνει συνεχώς στην αυτοσύλληψη. Η συνεχής αυτο-στοχασμός οδηγεί σε ένα αδιάκοπο κατόρθωμα μετάνοιας και κλάματος. Ο Θεός, με προσωρινή άδεια, ταπεινώνει τους υιούς των ανθρώπων. Η Γραφή αποκαλούσε τους υιούς των ανθρώπων εκείνους τους δούλους του Θεού που, νιώθοντας τη δύναμη και τις ικανότητές τους, κάνοντας αρετές και πράξεις, εναποθέτουν την εμπιστοσύνη τους σε αυτούς, στον εαυτό τους. Η αλαζονεία και η έπαρση συνδυάζονται πάντα με μια λεπτή, συχνά απαρατήρητη, περιφρόνηση για τους γείτονες. Αποσπώντας την προσοχή από την έπαρση, την αλαζονεία, από την ταπείνωση και την καταδίκη των γειτόνων, από την κατάσταση των συζύγων στην κατάσταση των νηπίων, ο Θεός επιτρέπει στους υπηρέτες Του να βιώσουν την αδυναμία και τη ζημιά της πτώσης της ανθρώπινης φύσης. Η αλαζονεία και η έπαρση είναι τόσο ξένα προς τον Χριστιανισμό, τόσο αντίθετα και εχθρικά προς το Άγιο Πνεύμα, που ο Κύριος διέταξε τη μεταστροφή τους, ισάξια με τη μεταστροφή από την ειδωλολατρία και τη διαλυμένη ζωή. Αμήν, σας λέω, είπε, αν δεν γυρίσετε και γίνετε σαν παιδιά, δεν θα μπείτε στη Βασιλεία των Ουρανών. Το να γνωρίζεις τον εαυτό σου είναι πολύτιμη γνώση! Οδηγεί σε ζωντανή και εκτενή γνώση του Θεού, οδηγεί σε πιστή και σωστή διαχείριση και διάθεση του εαυτού του. Ένα άτομο που έχει αναγνωρίσει το νόημά του βλέπει και τον σκοπό του. Ο σκοπός του ανθρώπου είναι να είναι σκεύος και όργανο του Θείου. Μόνο με την εκπλήρωση αυτού του σκοπού μπορεί η ενάρετη ζωή να είναι πραγματικά ενάρετη και ευάρεστη στον Θεό. Χωρίς αυτό, όλη η ανθρώπινη δραστηριότητα παραμορφώνεται και ο άνθρωπος, σκεπτόμενος να κάνει άφθονο καλό, ενεργεί σύμφωνα με τις απαρχές και στην περιοχή της πτώσης ενεργεί εις βάρος του, προς καταστροφή του. Ο Θεός, κοιτάζοντας από το ύψος της Θείας τελειότητας τα ανθρώπινα παραπάτημα, επιτρέπει αυτά τα παραπάτημα, τα επιτρέπει ως αντίδοτο που διώχνει το πιο θανατηφόρο δηλητήριο. Αυτό το δηλητήριο είναι υπερηφάνεια, εγωισμός. Γνωρίζοντας το σκοπό του Θεού στους πειρασμούς που μας έρχονται, ας ενώσουμε την κατεύθυνση και τη δραστηριότητά μας στον σκοπό του Θεού, ας τον βοηθήσουμε: με όλη μας την ψυχή θα αναζητήσουμε την ταπείνωση. Η ταπείνωση φέρνει άφεση όλων των αμαρτιών και θεραπεία από όλα τα πάθη. Ταπεινώσου κάτω από το δυνατό χέρι του Θεού, για να υψωθείς με τον καιρό: έτσι προτρέπει ο Απόστολος τους χριστιανούς που υφίστανται θλίψη. Οι πειρασμοί επιτρέπονται από τον Θεό ακριβώς για να ταπεινώσει κάτω από τη μύτη Του όλους τους αιχμαλώτους της γης και να αποφύγει την κρίση ενός ανθρώπου μπροστά στο πρόσωπο του Υψίστου. Οι πειρασμοί επιτρέπονται ακριβώς ώστε κάθε Χριστιανός, παρά την ενάρετη ζωή του, παρά τα πλεονεκτήματα που έφερε στην Εκκλησία και την ανθρωπότητα, να υποτάσσεται άνευ όρων στον Θεό, να απορρίπτει αποφασιστικά τη γνώμη της δικαιοσύνης του και όλες τις δικαιολογίες, να διασφαλίζει ότι ενώπιον του Θεού δεν θα δικαιωθεί ο καθένας ζωντανός. Είμαστε φυλακισμένοι! Ανατρεπόμενοι από τον ουρανό, αναποδογυρισμένοι από τον παράδεισο, παραμένουμε στη γη σαν σε μια εξωτερική φυλακή. οι δεσμοί μας είναι οι πολλές αδυναμίες ψυχής και σώματος. Όσοι κρατούμενοι στη φυλακή αναγνωρίζουν την αμαρτωλότητά τους, ομολογούν και αποδέχονται τον Λυτρωτή, λαμβάνουν συγχώρεση, απελευθέρωση, παράδεισο και παράδεισο. Οι αμετανόητοι αμαρτωλοί μεταφέρονται από την εξωτερική φυλακή στην εσωτερική, από την προσωρινή στην αιώνια, στην άβυσσο της κόλασης. Οι πειρασμοί και οι θλίψεις είναι η κρίση του Θεού. Ας σπεύσουμε να δικαιολογηθούμε σε αυτή τη δίκη, απορρίπτοντας δικαιολογίες, αναγνωρίζοντας τον εαυτό μας ως άξιο τιμωρίας και αληθινή μετάνοια. Αυτή η κρίση καθιερώθηκε στο επίγειο προσκύνημα μας με στόχο να μας αποδώσει δικαιολόγηση στην τελική Κρίση του Θεού, στο χείλος του χρόνου και της αιωνιότητας. Ο Κύριος δεν μιλάει για καταδίκη ενός ανθρώπου, δοκιμάζοντας τον πάντα, λέει ο Προφήτης στον θεόπνευστο, ιερό Θρήνο του. Γιατί ένας ζωντανός άνθρωπος, ένας άνθρωπος, παραπονιέται για την αμαρτία του; Έχεις πέσει στην αμαρτία; Μην απογοητεύεστε ή σαστίζετε με αυτό. Η φύση μας είναι μολυσμένη με αμαρτία: είναι ήδη φυσικό να γεννά αφύσικη αμαρτία. Είναι λοιπόν φυσικό μια ασθένεια να διεγείρει τα χαρακτηριστικά της ένστικτα και απαιτήσεις σε ένα σώμα που υποφέρει, βλαβερό για την υγεία του σώματος. άρα είναι φυσικό η γη, υποκείμενη στην κατάρα του Δημιουργού, να φυτρώνει ζιζάνια από τον εαυτό της. Κανείς δεν σπέρνει ζιζάνια: κυοφορούν και μεγαλώνουν μόνα τους. αποτελούν συνέπεια και έκφραση της νοσηρότητας με την οποία δηλητηριάζεται η γη. Συλλημένοι σε ανομίες, γεννημένοι σε αμαρτίες, παράγουμε φυσικά αμαρτία από τον εαυτό μας. Το παράγουμε όχι επειδή είναι φυσικό στη φύση μας, που προήλθε από τα αμόλυντα χέρια του Δημιουργού, αλλά επειδή είναι φυσικό στην ασθένεια που έχει μολύνει τη φύση. Ένας έμπειρος αγρότης δεν υποχωρεί στην απελπισία και τη δειλία όταν βλέπει ότι το χωράφι του είναι σκεπασμένο με ζιζάνια: με υπομονή, σταθερότητα και μόχθο, τα βγάζει και τα βγάζει. Εν καιρώ, το σιτάρι θα δυναμώσει, θα σκεπάσει τη γη πυκνά, θα τραβήξει μέσα του όλους τους γήινους χυμούς και τα ζιζάνια, που δεν επιτρέπεται να δυναμώσουν, θα εξασθενήσουν και, αναγκαστικά, θα δώσουν τη θέση τους σε καλούς καρπούς. Η συμπεριφορά ενός γεωργού σε σχέση με τα ζιζάνια θα πρέπει να είναι παρόμοια με τη συμπεριφορά ενός ασκητή σε σχέση με την αμαρτία. Ας μην αποθαρρυνόμαστε, ας μην εκπλαγούμε, φρίκη, σαστισμένοι, βλέποντας διάφορες αμαρτίες να γεννιούνται μέσα μας, ας μην το θεωρούμε παράξενο φαινόμενο: «από τη νεότητά μου πολλά πάθη με κυρίευσαν», ομολογεί η Αγία Εκκλησία εκ μέρους καθενός από τα μέλη της. Μέχρι το θάνατο, ένα άτομο υπόκειται στην επίδραση της αμαρτίας. Σε συνεχή επαγρύπνηση για τον εαυτό μας, θα καθαρίσουμε από τον εαυτό μας τις πιο αρχικές εκδηλώσεις της αμαρτίας σε σκέψεις και συναισθήματα, χωρίς να τις επιτρέψουμε να αναπτυχθούν και να ενταθούν. Εάν, από αμέλειά μας ή λόγω ενός συνδυασμού απρόβλεπτων και επιτακτικών περιστάσεων, τύχει να διαπράξουμε πραγματικά μια αμαρτία, τότε δεν υπάρχει χώρος για χαλάρωση, απελπισία και απελπισία. Το φάρμακο της μετανοίας είναι παντοδύναμο, όπως το φάρμακο που διδάσκει ο παντοδύναμος γιατρός - ο Θεός. Θεραπεύει από όλες τις αμαρτίες και από όλα τα πάθη. Η παραμονή στο θανάσιμο αμάρτημα, η παραμονή στην υποδούλωση του πάθους είναι προϋπόθεση για την αιώνια καταστροφή. Ένα δύσκολο κατόρθωμα ενάντια στο πάθος. Χρειάζεται πολύς χρόνος και πολλή σκληρή δουλειά για να τη θεραπεύσει με μετάνοια. Είναι απαραίτητο να αναλάβουμε αυτό το κατόρθωμα. είναι απαραίτητο να υποταχθείς στην επώδυνη θεραπεία: χωρίς αυτά δεν υπάρχει σωτηρία. Κάθε πάθος είναι εγκληματική αγάπη, είναι η εγκληματική αφομοίωση κάποιου είδους αμαρτίας. Μόνο εκείνοι που έριξαν τον ζυγό των παθών, εκείνοι που έχουν μετανοήσει αληθινά, θα μπουν στις πύλες της ιερής πόλης, της νέας Ιερουσαλήμ, στην Ουράνια Ιερουσαλήμ. έξω - ψυχοψυχολόγοι και μάγοι, πόρνοι και δολοφόνοι, και ειδωλολάτρες και όλοι όσοι αγαπούν και διαπράττουν ψέματα. έξω από αυτή την πόλη - καθένας δεμένος από πάθη, ανίατος από την αγάπη του. Δεν υπάρχει θέση για άλλη αγάπη εκτός από την αγάπη που διατάζει ο Θεός. δεν υπάρχει θέση για άλλη αγάπη εκτός από τη Θεϊκή αγάπη. Άλλη αγάπη δεν μπορεί να ζήσει στη δροσερή, πνευματική, μακάρια φλόγα και φως του ουρανού: μια διαφορετική φλόγα είναι χαρακτηριστική και προορίζεται γι' αυτήν, μια σκοτεινή φλόγα, μια φλόγα που καίει, αλλά δεν καίει, η φλόγα της κόλασης. Με τον ιδρώτα του μετώπου σου, σήκωσε το ψωμί σου μέχρι να επιστρέψεις στη χώρα από την οποία σε πήραν. Καταραμένη είναι η γη στις πράξεις σου: να τη φέρεις με θλίψη όλες τις ημέρες της ζωής σου. Αγκάθια και γαϊδουράγκαθα θα μεγαλώσουν για σένα και θα κατεβάσουν το γρασίδι. Αυτός είναι ο ορισμός που είπε ο Θεός για τον πεσμένο άνθρωπο. Δεν παύει να εκπληρώνεται σε όλο το ορατό σύμπαν. δεν παύει ποτέ να εκπληρώνεται μυστηριωδώς στην ψυχή κάθε δούλου του Θεού. Αντί για ουράνια ηδονή, του δόθηκε το πεδίο της μετάνοιας. ολόκληρο το άτομο απεικονίζεται από τη γη, αλλά κυρίως η καρδιά του. αγκάθια και γαϊδουράγκαθα - πάθη. θλίψη ονομάζεται κλάμα με όλα τα κλαδιά και τις αρχικές αιτίες του. το ψωμί είναι σωτηρία. Το ψωμί αυτό αποκτάται με τον ιδρώτα του φρυδιού, δηλαδή με μεγάλη ψυχική και σωματική εργασία, με πολυάριθμες στενοχώριες και στερήσεις. Το κατόρθωμα της μετάνοιας και του αγώνα κατά των παθών είναι προορισμένο να κρατήσει μια ζωή. Έχοντας αναζητήσει το μονοπάτι μας και το δοκίμασε, ο Θεός κοίταξε τη ζωή μας και την εξέτασε. Αποδείχθηκε ανεπαρκής. Αμαρτήσαμε και ασέβαμε, γι' αυτό δεν μας ελέησες, Κύριε μας: μας παρέδωσες στην καθαρεύουσα φωτιά της μετανοίας. Κανονίσατε την εξωτερική μας κατάσταση έτσι ώστε να μας βοηθήσει να φέρουμε ικανοποιητική, πλήρη μετάνοια. η εξωτερική θέση είναι σαν μια βαριά καταπίεση, η πίεση της οποίας βγάζει τον πιο ευχάριστο χυμό από τα ώριμα μούρα των αρωματικών σταφυλιών. Ας στραφούμε στον Κύριο! Ας υψώσουμε τις καρδιές μας με τα χέρια μας στον Θεό ψηλά στον ουρανό: ας προσφέρουμε πλήρη μετάνοια. Για να λάβει αυτή την αξιοπρέπεια, είναι απαραίτητο να συνδυάσει την κραυγή της καρδιάς και την προσευχή της καρδιάς με το αντίστοιχο σωματικό κατόρθωμα, με τις αντίστοιχες σωματικές στερήσεις: η μετάνοια είναι αδύνατη στα βάθη της ηδονής, της χαλάρωσης και της υπερβολής. Το κατόρθωμα και οι σωματικές δυσκολίες ονομάζονται χέρια στη Γραφή. Τι πιο σταθερό, πιο χαρούμενο από αυτή την υπόσχεση; Ήδη μια υπόσχεση, η αναπνοή με υπερφυσική δύναμη, παρέχει μια προσδοκία αναβίωσης. Εάν επρόκειτο να σηκωθούμε από τον θάνατο της αμαρτίας με τη δική μας δύναμη, η απελπισία εκείνου που έπεσε σε θανάσιμο αμάρτημα, που σκοτώθηκε από το θανάσιμο αμάρτημα, θα ήταν δίκαιη. Ο παντοδύναμος Δημιουργός μας, που κατά τη δημιουργία μας έδωσε, μαζί με τη φυσική ύπαρξη, ύπαρξη γεμάτη χάρη, μας επιστρέφει μια ευγενική ύπαρξη. Όταν μας δημιούργησε από το τίποτα, δεν μπορούσαμε να προηγηθεί η δημιουργία με κανένα δώρο, καμία έκφραση ελεύθερης βούλησης. Χάσαμε αυθαίρετα τη γεμάτη χάρη ύπαρξη. Με την καταστροφική απώλεια, η φυσική ύπαρξη διαστρεβλώθηκε σε αθάνατο θάνατο: πριν από την επιστροφή της γεμάτη χάρη ύπαρξη, η αλήθεια του Θεού απαιτεί να εκφράσουμε την ελεύθερη βούλησή μας. Η θέληση ενός ατόμου να αναστηθεί σε μια ζωή χάριτος εκφράζεται με ειλικρινή μετάνοια. Η μετάνοια, όντας έκφραση της ανθρώπινης θέλησης, είναι επίσης και πρωτίστως έκφραση του θελήματος του Θεού. Η μετάνοια δεν είναι σε καμία περίπτωση ανθρώπινη εφεύρεση. η μετάνοια είναι το δώρο του Θεού στην ανθρωπότητα. Ο πανάγαθος και πάνσοφος Θεός έχει δώσει στον άνθρωπο μια φυσική ικανότητα να μετανοεί: αυτή η φυσική ικανότητα διεγείρεται από τον Θεό και, έχοντας υπακοή στον Θεό, επισκιάζεται από τη Θεία χάρη. μια φυσική δράση μετατρέπεται σε ενέργεια γεμάτη χάρη, και το ίδιο το Πνεύμα του Θεού μεσολαβεί για εμάς με στεναγμούς που δεν μπορούν να εκφερθούν. Η μετάνοια κηρύσσεται σε όλη την Αγία Γραφή: διακηρύσσεται από την Παλαιά Διαθήκη. διδάσκεται από το Ευαγγέλιο στο σύνολό του, σε όλη του την απεριόριστη αφθονία. Οι γιοι του οίκου του Ισραήλ είπαν σαστισμένοι: Τα γοητεία μας και οι ανομίες μας είναι μέσα μας, και λιώνουμε μέσα σε αυτά, και πώς μπορούμε να είμαστε ζωντανοί; Σε αυτά τα λόγια ο Κύριος διέταξε τον Προφήτη Του να δώσει την ακόλουθη απάντηση: Πες τους: Όπως ζω, η πηγή της ζωής, λέει ο Αδωνάι ο Κύριος, δεν θέλω τον θάνατο ενός αμαρτωλού, αλλά να αποτρέψω τον κακό από τον δρόμο του και να ζήσω για να είμαι αυτός. Με τη μεταστροφή, στρίψτε, με μια αποφασιστική έκκληση, απομακρυνθείτε από το μονοπάτι του κακού σας. Πώς πεθαίνεις, οίκο του Ισραήλ; Γιατί αυθαίρετα πεθαίνεις με αιώνιο θάνατο, απορρίπτοντας τη μετάνοια; Όποτε λέω στον ασεβή: «Θα πεθάνεις οπωσδήποτε», και θα απομακρυνθεί από την αμαρτία του και θα κάνει δικαιοσύνη και δικαιοσύνη, και ο πονηρός θα περπατήσει σύμφωνα με τις εντολές της ζωής, χωρίς να διαπράξει αδικία, θα ζήσει και δεν θα πεθάνει· ακόμη κι αν αμαρτήσει, δεν θα θυμούνται· μέχρι να τις κάνει κρίση, θα ζήσει και θα δικαιώσει. Η μετάνοια δίνεται για κάθαρση από όλες τις αμαρτίες, χωρίς εξαίρεση. αλλά τότε γίνεται αποδεκτό μόνο από τον Θεό, τότε έχει μόνο σωτήριο αποτέλεσμα, όταν οι αμαρτίες και μια αμαρτωλή ζωή εγκαταλείπονται και αντικαθίστανται από μια ζωή ευάρεστη στον Θεό. – Το αρχικό κήρυγμα του Ευαγγελίου ήταν ένα κήρυγμα για τη μετάνοια. Το κήρυγμα αναγγέλθηκε τόσο από τον άγιο Πρόδρομο του Σωτήρος, όσο και από τον ίδιο τον Σωτήρα - τον Θεάνθρωπο, και από τους Αποστόλους του Σωτήρος. Κηρύχθηκε ένα κήρυγμα για τη μετάνοια. Η Εκκλησία έχει εντολή να συγχωρεί όλες τις αμαρτίες με πάθος, όσες φορές κι αν επαναληφθούν. δίνεται συγχώρεση για την αμαρτωλή ζωή και τις θανάσιμες αμαρτίες με την προϋπόθεση της εγκατάλειψής τους. Δηλώνεται ότι η αμαρτία κατέχεται από εκείνους τους ανθρώπους που εξωτερικά φαίνονται δίκαιοι, αλλά έχουν απορρίψει να θεραπεύσουν τον εαυτό τους με μετάνοια. Μόνο η μετάνοια σχηματίζει τους δίκαιους, ευάρεστους στον Θεό. Μόνο με τη μετάνοια μπορεί κανείς να αποδεχθεί το Ευαγγέλιο και να αφομοιώσει το Ευαγγέλιο. Μετανοήστε και πιστέψτε στο Ευαγγέλιο, μας λέει ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Η μετάνοια απαιτεί τη συνεργασία της ανθρώπινης θέλησης με το θέλημα του Θεού. Η ανάσταση από τον θάνατο της αμαρτίας είναι μια ενέργεια του μοναδικού θελήματος του Θεού: με αυτή τη δράση του θελήματος του Θεού, η εύνοια του Θεού εκχύνεται σε ανθρώπους που ενήργησαν σύμφωνα με τις οδηγίες του θελήματος του Θεού, που υποκλίθηκαν στον καλό και σωτήριο ζυγό της μετάνοιας. Ας υπακούμε στο κάλεσμα του Θεού! Ας πιστέψουμε την υπόσχεση του Θεού! ας εκπληρώσουμε το καθήκον μας, το καθήκον των δούλων και των πλασμάτων, σε σχέση με τον Θεό - και Αυτός, ο πιστός Θεός, σίγουρα θα εκπληρώσει τη μεγάλη υπόσχεσή Του προς εμάς. Τι μας αποσπά την προσοχή από την αληθινή, αποφασιστική μετάνοια; Η δυσπιστία μας. Από την απιστία προέρχεται η διπλομανία. από διφροσύνη - αδυναμία, αποτυχία στο έργο του Θεού. Κανείς δεν μπορεί να βάλει το χέρι του στο μέτωπο και μάταια να οδηγηθεί πίσω στη Βασιλεία του Θεού. Η αμφιβολία είναι σαν την αναταραχή της θάλασσας, που την πετάνε και την πετάνε οι άνεμοι. Ο σύζυγος είναι διπλόμυαλος, αναστατωμένος σε όλους τους τρόπους: ας μη φανταστεί ότι θα λάβει κάτι από τον Θεό. Ας απορρίψουμε την απιστία, ας πιστέψουμε στο Ευαγγέλιο, ας δείξουμε πίστη με έργα: ας μετανοήσουμε. Ο Επουράνιος Πατέρας, ο Θεός μας, ορίζει χρόνους και εποχές στη δύναμή Του. «Δεν είναι δικό σου», απάντησε ο Κύριος στην ερώτηση των Αποστόλων, που ήταν περίεργοι να μάθουν τον καιρό της ίδρυσης του βασιλείου του Ισραήλ, «δεν είναι δικό σου αυτό που σημαίνει καιρούς και χρόνια». Ο Πατέρας έχει θέσει χρόνους και εποχές στη δύναμή Του. Από την ανθρώπινη γνώση κρύβεται η διάρκεια ζωής του ορατού κόσμου, η ημέρα και η ώρα της μεταμόρφωσής του. Η περίοδος της επίγειας περιπλάνησής του, η ημέρα και η ώρα της μετεγκατάστασής του στη μετά θάνατον ζωή είναι κρυμμένα από κάθε άνθρωπο. Από κάθε μετανοούντα κρύβεται η περίοδος της μετανοίας του, η ημέρα και η ώρα που η μετάνοια θα στεφθεί με την ειδοποίηση της τελικής άφεσης των αμαρτιών, θα στεφθεί με σαφή για την εγκάρδια απελευθέρωση από τα δεσμά της αμαρτίας, από τα πάθη, θα στεφθεί από την επισκίαση της χάριτος του Θεού, καθαρή σε ολόκληρο τον άνθρωπο. Η χάρη του Θεού, έχοντας επισκιάσει τον μετανοούντα, καταστρέφει το βασίλειο της αμαρτίας μέσα του, εγκαθιδρύει τη Βασιλεία του Θεού και γίνεται αξιόπιστη εγγύηση για τη λήψη αιώνιων ευεργετημάτων. Η υπόσχεση, όντας ο αρραβώνας της ευδαιμονίας, είναι από μόνη της ευδαιμονία. Η μακρά περίοδος της μετάνοιας απεικονίζεται γραφικά από τις μεταμορφωτικές σκιές της Παλαιάς Διαθήκης: απεικονίζεται από την υποδούλωση των Ισραηλιτών στην Αίγυπτο για τέσσερις αιώνες. Απεικονίζεται να τους αιχμαλωτίζει στη Βαβυλώνα για εβδομήντα χρόνια. Η υποδούλωση στην Αίγυπτο σηματοδοτεί την κατάσταση του χριστιανού, που προορίζεται για την υπηρεσία του Θεού, αλλά κρατείται από τον κόσμο στην υπηρεσία του κόσμου. Η αιχμαλωσία στη Βαβυλώνα σηματοδοτεί μια προειδοποιητική τιμωρία για αμαρτίες που διαπράχθηκαν σε μια ζωή ήδη αφιερωμένη στη λατρεία. Όταν οι Ισραηλίτες έφυγαν από την Αίγυπτο, κατόπιν εντολής του Θεού, ικέτευσαν από τους Αιγύπτιους πολύ χρυσό και ασήμι: ομοίως, ο δούλος του Θεού, αφήνοντας σταδιακά τη ζωή κατά σάρκα, βγάζει πολύτιμη, πειραματική γνώση για το νόημα του κόσμου, για την πτώση του ανθρώπου, για την επίδραση της αμαρτίας σε αυτόν, για την επίδραση των απορριφθέντων πνευμάτων πάνω του. Η εντολή του Θεού που δόθηκε στους Ισραηλίτες υποδηλώνει το σοφό όραμα του Θεού, σύμφωνα με το οποίο ακόμη και το κακό προωθεί το καλό σε σχέση με τους Χριστιανούς που στόχος τους είναι να ευαρεστήσουν τον Θεό. Αμαρτήστε για χάρη σας, εάν έχετε αμαρτήσει ενώπιον του Θεού, θα οδηγηθείτε σε αιχμαλωσία στη Βαβυλώνα, έγραψε ο Προφήτης κατόπιν εντολής του Θεού και εξ ονόματος του Θεού στους Ιουδαίους, τους οποίους ο Ναβουχοδονόσορ, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, μετέφερε από την Ιερουσαλήμ στη Βαβυλώνα. Έχοντας μπει στη Βαβυλώνα, θα είστε εκεί για πολλά χρόνια και πολύ καιρό, μέχρι επτά γενεές: τότε θα σας βγάλω από εκεί με ειρήνη. Επειδή ο άγγελός Μου είναι μαζί σας, αυτός θα αναζητήσει τις ψυχές σας. Σε μια εποχή που ο ασκητής είναι φαινομενικά εγκαταλειμμένος από τον Θεό. Σε μια εποχή που προφανώς ο Θεός ήταν καλυμμένος με ένα σύννεφο, για να μην τον φτάσει η προσευχή του στενοχωρημένου Ισραήλ. την ώρα που, εξωτερικά, το Ισραήλ χτυπιέται από τύφλωση, απορρίπτεται, ρίχνεται ανάμεσα σε ανθρώπους, δηλαδή πάθη και δαίμονες: αυτή την ώρα της τέρψης και της τιμωρίας, η χάρη του Θεού, που κρύβει τη δράση της, δεν παύει να ενεργεί. Φέρνει σημαντική ευημερία στον δούλο του Θεού. Μη παρατηρώντας την επιτυχία, ειδικά στην αρχή, παλεύοντας με τα κύματα και τις ανεμοστρόβιλες της θάλασσας της καρδιάς, κινδυνεύοντας κάθε ώρα να χαθεί στην άβυσσο που βράζει, ο δούλος του Θεού ακονίζει τη δύναμή του, μαθαίνει την τέχνη της καταπολέμησης της αμαρτίας, κατεβαίνει στα βάθη της ταπεινοφροσύνης, εκεί βρίσκει τη λογική και την πνευματική αίσθηση στη θησαυρία. συναίσθημα. Δούλοι του Θεού! μη χάνεις την καρδιά σου, μην χαλαρώνεις στην ευσεβή σου πράξη. Χτίστε ναούς στη χώρα της αιχμαλωσίας σας, και εγκαταστήστε, και φυτέψτε σταφύλια και φάτε τους καρπούς τους, και παντρευτείτε γυναίκες και αποκτήστε γιους και κόρες, και φέρτε τις γυναίκες σας και τις κόρες σας σε συζύγους, και αφήστε τους να γεννήσουν γιους και κόρες, και ας πολλαπλασιάσουν, και μη μειώσετε, αυτούς που υποφέρουν σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, γιατί θα δώσω στην ψυχή τους τον Δημιουργό. Δούλοι του Θεού! Κατά τις κακοτυχίες που σου επιτρέπονται, εξωτερικά από τους ανθρώπους, εσωτερικά από την αγανάκτηση των παθών, παραδόσου στο θέλημα του Θεού, δυνάμωσε τον εαυτό σου και εμπνευστείς από πίστη στον Θεό. Κατά τη διάρκεια αυτής της ευλογημένης εποχής, φροντίστε ιδιαίτερα να επιτελείτε όλες τις θεοσεβείς αρετές. Η γη, καλλιεργημένη με σιδερένια εργαλεία και γονιμοποιημένη με σάπιες ουσίες, είναι ιδιαίτερα ικανή για γονιμότητα: έτσι η καρδιά, καλλιεργημένη από θλίψεις, γεμάτη ταπείνωση, είναι ιδιαίτερα ικανή για την υψηλότερη αρετή. Ο καιρός των αντιξοοτήτων είναι ο χρόνος της κυρίαρχης ανάμνησης του Θεού για εμάς. ο καιρός των αντιξοοτήτων είναι ο χρόνος κατά τον οποίο ο Θεός χτίζει τις ψυχές μας. Ανάμεσα στην Αίγυπτο και την Παλαιστίνη βρίσκεται μια απέραντη έρημος, μέσα από την οποία περιπλανώνται οι νομαδικές οικογένειες του Ισμαήλ. Ο Θεός δεν επέλεξε το συντομότερο μονοπάτι μέσω αυτής της ερήμου για τον λαό Του, αλλά τους οδήγησε σε ένα μακρύ, δύσκολο μονοπάτι και τους ανέθεσε ένα μακρύ ταξίδι μέσα στην έρημο. Η ζωή στην έρημο χρειάζεται για να σβήσει η ζωή στην Αίγυπτο από τη μνήμη, ώστε οι δεξιότητες της Αιγύπτου να διαγραφούν από την καρδιά, ώστε να μην φέρουν στη Γη της Επαγγελίας αυτές τις δεξιότητες που δεν είναι εγγενείς στους κατοίκους της Γης της Επαγγελίας. Η επιδίωξη του Ισραήλ από τον Φαραώ υποδηλώνει το πάθος του ανθρώπου που έφυγε από τον κόσμο: αυτά τα πάθη εντείνονται για να επιστρέψουν στον κόσμο αυτόν που τον άφησε πρόσφατα. Οι κακουχίες και οι θλίψεις που συνάντησαν τους Ισραηλίτες στην έρημο αντιπροσωπεύουν εκείνες τις κακουχίες και τις θλίψεις με τις οποίες γέμισε η ασκητική ζωή. Σε αυτή τη ζωή, ο Θεός διδάσκει ενεργά τον νόμο Του στον αληθινό ασκητή Του, μεταφέροντάς τον από το βιβλίο στην ψυχή. Στην έρημο, ο ασκητής μαθαίνει εκείνη τη συμπεριφορά, εκείνα τα έθιμα στα οποία ο Νόμος του Θεού μπορεί να διατηρηθεί απαραβίαστα. Οι πρώτοι εχθρικοί άνθρωποι που αντιμετώπισαν τους Ισραηλίτες με εχθρότητα και προσπάθησαν να τους εμποδίσουν να εισέλθουν στην κληρονομιά που έδωσε ο Θεός ήταν οι άγριοι γιοι του Αμαλέκ. Με το όνομα Αμαλέκ, οι Πατέρες σημαίνουν σκέψεις, όνειρα και σαρκικές αισθήσεις. Η ηδονία και η ηδονία έρχονται αρχικά στη μάχη ενάντια στον πολεμιστή του Χριστού, ο οποίος έχει ξανά ενταχθεί στο μοναστικό σύνταγμα. Ο Ισραήλ συνάντησε τον Αμαλήκ με τους εκλεκτούς στρατιώτες τους υπό την ηγεσία του Ιησού και ο Μωυσής, ο ηγεμόνας ολόκληρου του λαού του Ισραήλ, συνοδευόμενος από τον αρχιερέα Ααρών και την Ουρ, τη σύζυγο της προφήτισσας, αδελφή και άρχοντα και αρχιερέα, ανέβηκε στην κορυφή του βουνού, στην κορυφή του ψηλού Χωρήβ, για να προσευχηθεί στον Ισραήλ, που πολέμησε κάτω από το πόδι. Όταν ο Μωυσής σήκωσε τα χέρια του στο βουνό, ο Ισραήλ επικράτησε. όταν κουρασμένος τα κατέβασε, ο Αμαλέκ άρχισε να νικάει. Παρατηρώντας αυτό, ο Ααρών και η Χουρ υποστήριξαν τα χέρια του Μωυσή σηκωμένα συνεχώς - και μέχρι τη δύση του ηλίου ο Ιησούς νίκησε τον Αμαλέκ και διεξήγαγε την τρομερή αιματοχυσία του ανάμεσα στα αναστατωμένα πλήθη. Μιμούμενοι τον θεόπνευστο άρχοντα των Ισραηλιτών, ο οποίος έχτισε ένα θυσιαστήριο μετά τη νίκη επί του Αμαλέκ και έκανε θυσία στον Κύριο, χτίστε ένα μυστηριώδες θυσιαστήριο, λένε οι Πατέρες, στην ψυχή σας: προσφέρετε σε αυτό μια συνεχή θυσία έπαινο και προσευχής. Να ξέρετε ότι ο Κύριος είναι το καταφύγιό σας, ότι πολεμά εναντίον του Αμαλήκ με μυστικό χέρι από γενιά σε γενιά. Το κατόρθωμά σου είναι απαραίτητο. Το κατόρθωμά σας είναι μια ενεργή έκφραση της θέλησής σας. Αλλά η ήττα του Αμαλέκ και όλων των άλλων ξένων φυλών επιτυγχάνεται αποκλειστικά με τη δύναμη του Βασιλιά των βασιλιάδων - του Θεού. Χορηγεί τη σωτηρία σε εκείνους τους ανθρώπους που επιθυμούν ειλικρινά να σωθούν. Ποιος θα πει στον Αβραάμ ότι η Σάρα τάισε το αγόρι με γάλα, ότι γέννησε ένα γιο σε μεγάλη ηλικία; Η Σάρα απεικονίζει μυστηριωδώς μια ψυχή που είναι πάντα πιστή στο Νόμο του Θεού. Και για μια τέτοια ψυχή, το κατόρθωμα της μετάνοιας είναι απαραίτητο λόγω της αμαρτωλότητας με την οποία έχει μολυνθεί όλη η ανθρωπότητα. Και μια τέτοια ψυχή συχνά μαραζώνει για πολύ καιρό, παλεύοντας με τα πάθη, παραδομένη στη σύγχυση και την αβεβαιότητα για το έλεος του Θεού προς τον εαυτό της, για τη σωτηρία της. και μια τέτοια ψυχή μένει για πολύ καιρό μπροστά στις κλειστές πόρτες στο παλάτι της απάθειας και της αγιότητας. Μάταια προσεύχεται μπροστά τους, μάταια κλαίει, μάταια τους χτυπά, σαν με τα χέρια της, με διάφορες πράξεις και αρετές. Η απελπισία την κυριεύει ήδη. Βλέπει ήδη στον εαυτό της την τελική εξάντληση τόσο των ικανοτήτων όσο και της ζωής. ήδη αναγνωρίζει την κατάσταση της χάριτος ως όχι του κλήρου του, και τότε, ξαφνικά, οι πόρτες του παλατιού ανοίγουν. Ο Νυμφίος-Χριστός εμφανίζεται με άφατη δόξα, στο άφατο φως του Θείου, παίρνει στην αγκαλιά του τη νύφη-ψυχή, μια ψυχή εξουθενωμένη από τα βάσανα του ασκητισμού, που έχει αποδείξει την πίστη με τη σταθερότητα και τη μακροθυμία. Μετά τρέχει μακριά, το κλάμα εξαφανίζεται. οι στεναγμοί και οι άλλες μορφές έκφρασης της λύπης ξεχνιούνται βαθιά: η ψυχή πνίγεται στην άπειρη Θεότητα, πνίγεται στην απέραντη ευδαιμονία. Έχοντας γευτεί την υπερφυσική ζωή, φαίνεται να χάνει τη δική της, χάνει τη ζωή που είναι και θάνατος: χωρίς να πάψει να υπάρχει, αρχίζει να ζει μια διαφορετική, νέα ζωή, μια ζωή χωρίς μέτρο, άφθονη και περιεκτική. έχοντας γεράσει και βασανιστεί από τη στείρα, μετά γέννησε, πέρα από τα όνειρά της, έναν πνευματικό καρπό, λέει, όπως η Σάρα: «Ο Κύριος δημιούργησε για μένα το γέλιο, δηλαδή μου έδωσε απρόσμενη, αναφαίρετη χαρά - τον αρραβώνα της αιώνιας χαράς. Σύριος, έγινε σαν τη σάρκα των νηπίων αφού βυθίστηκα στον Ιορδάνη της Θείας χάρης: ο νους μου δεν παρασύρεται από τις πολλές διαφορετικές αποπλανήσεις του κακού και της μάταιης κακίας: έχει αφομοιωθεί με τον Θεό, έχει προσκολληθεί στον Θεό, έχει μπει βαθιά στον Θεό και παραμένει αχώριστος στον Θεό. Ρωτάτε: πώς επιτυγχάνεται αυτή η θαυμαστή αλλαγή; Οι Άγιοι Πατέρες μας καθοδηγούν να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα ως εξής: «Λέγεται στη Γραφή: Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σας και η δύναμη του Υψίστου θα σας επισκιάσει. Όπου έρχεται το Πνεύμα, μην ψάχνετε για φυσική τάξη και νόμο. Το λατρευόμενο Άγιο Πνεύμα είναι παντοδύναμο και μην εκπλαγείτε αν δεν το κατορθώσει αυτό σε σας. από πάνω υπάρχει ένας Ερχόμενος Παρηγορητής πάνω σε όλα. Αποταμίευση για εμάς, θανατηφόρο για την αμαρτία - η μνήμη του θανάτου που γεννήθηκε από την αμαρτία. Αυτή η μνήμη δρα τόσο κατά των αμαρτιών όσο και κατά των αμαρτωλών ασθενειών: σε εμποδίζει να πέσεις σε ανοιχτή αμαρτία με οποιαδήποτε παράνομη πράξη. θαμπώνει το τσίμπημα των παθών, ματαιώνει τα σαγηνευτικά όνειρα που τραβούν τα πάθη, χαλιναγωγεί την αμαρτία που ζει κρυφά στην ψυχή. Αυτή η ανάμνηση προστατεύει το πνευματικό μας επίτευγμα από την αλαζονεία και την εξύψωση, προς την οποία έχει τόσο μεγάλη τάση ο πεσμένος άνθρωπος, στην οποία πέφτει άνετα ακόμη και λόγω των χαρισμάτων της χάριτος. Αυτή η ανάμνηση κρατά συνεχώς την ψυχή σε θεόφιλη θλίψη, την απασχολεί με την αναπόφευκτη Κρίση του Θεού, την απασχολεί με το πλήθος των αμαρτιών που διαπράττονται στον τομέα της επίγειας ζωής στη γνώση και την άγνοια. Αυτή η ανάμνηση δροσίζει τον άνθρωπο σε όλες τις μάταιες δραστηριότητες του παροδικού κόσμου, τον ενθαρρύνει σε όλες τις ευσεβείς ασκήσεις με τις οποίες προετοιμάζεται και οργανώνεται η ευδαιμονία στην αιωνιότητα. Όταν πέφτει η νύχτα, λέει: «Μη βιαστείτε να επιδοθείτε στον ύπνο: θα έχετε χρόνο να τον χορτάσετε στον τάφο. Ρίξτε τις πιο θερμές σας προσευχές και τα πιο θερμά δάκρυά σας ενώπιον του Θεού: προσπαθήστε να λυγίσετε τον Θεό να σας ελεήσει με ταπεινές προσευχές, πολλά γεννήματα και άφθονα δάκρυα. προσπάθησε να ελαφρύνεις με ειλικρινή μετάνοια το βάρος των αμαρτιών που βαραίνει στους ώμους σου. Είναι εντελώς άγνωστο αν η μέρα που έρχεται μετά από αυτή τη νύχτα θα σου ανήκει. Ίσως αυτός ο νυχτερινός θάνατος ανέλθουν απροσδόκητα στο κρεβάτι σας και σας ευχαριστήσει ξαφνικά, όπως έχει ευχαριστήσει πολλούς. Επανεγκαθιστά ανθρώπους σε μια μακρινή χώρα, σε έναν άλλο κόσμο. Εκεί, η μετάνοια, το κλάμα, οι προσευχές και οι καρδιακές παθήσεις δεν φέρνουν πλέον κανένα όφελος: συνοδεύονται άκαρπα από αιώνιο μαρτύριο». Όταν έρθει η μέρα, η ανάμνηση του θανάτου εμφανίζεται ξανά στον εργάτη, φέρνοντας στην προσοχή του τη ρήση της Γραφής: Μην αρνείσαι να κάνεις το καλό σε αυτόν που απαιτεί, όταν το χέρι σου είναι να βοηθήσει. Μην αποκλείετε τον εαυτό σας από τον αριθμό αυτών που απαιτούν: χρειάζεστε πολλά πράγματα, κυρίως μετάνοια. Μην πεις τη σκέψη της μετάνοιας που σου ήρθε: όταν φύγεις, επέστρεψε, και το πρωί θα σου δώσω τη δύναμη να κάνεις το καλό: μη σκέφτεσαι τι θα γεννήσει η επόμενη μέρα. Η μνήμη του θανάτου μας προτρέπει να εκπληρώσουμε όλες τις εντολές του Θεού χωρίς παράλειψη: γιατί το μέτρο του επίγειου ταξιδιού μας είναι κρυμμένο από εμάς. Ο χαμένος χρόνος είναι μη αναστρέψιμος. μιας χαμένης καλής πράξης, ενός χαμένου άθλου, χάνεται και η ανταπόδοση. Πες μου, Κύριε, τον θάνατό μου και τον αριθμό των ημερών μου. Πες μου, εξήγησέ μου, με ποια μέτρηση, με ποιον υπολογισμό μετράς, υπολογίζεις, καθορίζεις τη ζωή μου; Θα ήθελα να προαναγγείλω τον θάνατό μου για να αποσπάσω από την παραμονή μου σε αυτόν τον κόσμο, από την περιπλάνηση σε αυτή τη σαγηνευτική έρημο, όλα τα δυνατά οφέλη για τον εαυτό μου, χωρίς να χάσω μάταια ή εις βάρος μου, ούτε μια μέρα, ούτε μια ώρα. – Το μέτρο της ανθρώπινης ζωής στη γη και ο αριθμός των ημερών της είναι βραχυπρόθεσμος, υπάρχει η πιο γρήγορη στιγμή, υπάρχει ένα χαρακτηριστικό που δεν είναι αντιληπτό στις τεράστιες πλάκες της αιωνιότητας. Έχει λάβει ακριβείς πληροφορίες για τον θάνατό του που περιμένει αυτόν τον θάνατο κάθε μέρα, κάθε ώρα. Έμαθε το μέτρο της επίγειας ζωής του, μέτρησε σωστά τις μέρες αυτής της ζωής, που κατάλαβε ότι αυτή η ζωή είναι μια κίνηση που δεν σταματά λεπτό, στην οποία το μέλλον γίνεται συνέχεια παρελθόν, και το παρελθόν συνεχώς και για πάντα κατεβαίνει, ως σε τάφο, στην ανυπαρξία. Η συνεχής κίνηση δεν επιτρέπει σε καμία θέση να αποκτήσει δύναμη ή σταθερότητα: όλα περνούν στη δική τους πορεία, όλα αλλάζουν, όλα πετούν μακριά. Το παρόν είναι μια γραμμή που κινείται συνεχώς, μια άπιαστη γραμμή, μια γραμμή ανάμεσα στο μέλλον και το παρελθόν. Στα όρια αυτού, το μέλλον μετατρέπεται συνεχώς σε παρελθόν. Έδωσε την αληθινή αξία της επίγειας ζωής, που δεν εξαντλεί την προσοχή σε αυτήν, δεν προσκολλάται σε αυτήν με την καρδιά του, που δεν αφήνει τον εαυτό του να παραπλανηθεί από τη γοητεία και τη ματαιοδοξία της, που δεν αναγνωρίζει τη σταθερότητα στην παροδικότητα, τη θετικότητα στην αδιάκοπη, αόριστη κίνηση, που συμπεριφέρεται και δρα σαν περιπλανώμενος, που χρησιμοποιεί την αληθινή γήινη ζωή. Γιατί κολλάω με όλη μου την ψυχή στη γη, στη θέση μου πάνω της, σαν να είμαι μόνιμος κάτοικος; Γιατί δεν σκέφτομαι καθόλου, δεν θέλω να σκέφτομαι την αιωνιότητα; Αυτό εκθέτει την τύφλωση του μυαλού και της καρδιάς μου. Αυτό εκθέτει την αυταπάτη μου. Αυτό με εκθέτει στο γεγονός ότι έχω πληγεί από μια αμαρτωλή ασθένεια, με τον αιώνιο θάνατο στο κέντρο της ύπαρξής μου. Βαθιά είναι η πτώση του ανθρώπου. Μια θάλασσα δακρύων δεν αρκεί για να θρηνήσουμε μια τρομερή πτώση. Στην άβυσσο αυτής της πτώσης, ο Κύριός μας μας απλώνει ένα παντοδύναμο χέρι βοήθειας, ένα χέρι που φτάνει στον πάτο της αβύσσου: Ανασύρει από την άβυσσο και ανυψώνει στον ουρανό εκείνους τους ανθρώπους που θέλουν να σωθούν και να γίνουν μαθητές του Κυρίου. Υποδεικνύοντας τον κόσμο που σαγηνεύει και καταστρέφει τους αδύναμους ανθρώπους, δείχνοντας τη θανατηφόρα αμαρτωλή μόλυνση που λειτουργεί μέσα μας, ο Κύριος διακηρύσσει: Όποιος από εσάς δεν απαρνηθεί όλα όσα έχει δεν μπορεί να είναι μαθητής Μου. Αν κάποιος έρθει σε Εμένα και δεν μισεί τον πατέρα του και τη μητέρα του, τη γυναίκα και τα παιδιά του, τους αδελφούς και τις αδελφές του, καθώς και την ίδια του την ψυχή, δεν μπορεί να είναι μαθητής Μου. Και όποιος δεν φοράει τον σταυρό του και με ακολουθεί δεν μπορεί να είναι μαθητής Μου. Η Παναγία Μητέρα του Θεού και ο παρθένος Ιωάννης στάθηκαν στον σταυρό του Κυρίου, ως εκπρόσωποι της ύψιστης ανθρώπινης αγιότητας και αγνότητας. Η γνήσια ανθρώπινη αρετή αποδεικνύεται από το γεγονός ότι είναι όλη στον Χριστό, ότι στην επίγεια θέση της πλησιάζει την πάσχουσα θέση που επέλεξε ο Θεάνθρωπος για τον εαυτό Του κατά τη διάρκεια της παραμονής Του στη γη. Και η μετάνοια είχε εκπροσώπους στο σταυρό του Κυρίου. Αντιπρόσωπος της μετάνοιας ήταν η Μαρία η Μαγδαληνή, από την οποία ο Κύριος έβγαλε επτά δαίμονες. ο εκπρόσωπος της μετάνοιας ήταν ο κλέφτης που σταυρώθηκε στα δεξιά του Κυρίου. Αμαρτωλοί! Ας ενθαρρυνθούμε: υπάρχει μια θέση για εμάς στον σταυρό του Κυρίου. τον τόπο τον υποδεικνύει και μας δίνει η μεγάλη αγάπη του Κυρίου. Έγινε άνθρωπος για τη σωτηρία των αμαρτωλών. Υπέμεινε σκληρά βασανιστήρια και θάνατο στο σταυρό για τους αμαρτωλούς. Ας κλάψουμε στον σταυρό του Κυρίου. Για το πιο άφθονο κλάμα έχουμε δύο κίνητρα: καθένα από αυτά αξίζει το πιο άφθονο κλάμα, το αδιάκοπο κλάμα. Κύριε μου! Κύριε μου! Ευχαρίστησες το κλάμα, του υποσχέθηκες παρηγοριά: Μου δίνεις και μια ευλογημένη, παρηγορητική κραυγή. Πώς θα μπορούσε το κλάμα να είναι ευδαιμονία, να είναι φυσικά αποτέλεσμα ατυχίας, πώς θα μπορούσε να είναι παρηγοριά, να είναι φυσικά ο καρπός της θλίψης, αν δεν ήταν εμποτισμένο με τη χάρη Σου δράση, την κραυγή της μετάνοιας που διατάχθηκες από Σένα; Τέτοιο κλάμα προκύπτει από τη φτώχεια του πνεύματος, όπως η βροχή σχηματίζεται από πυκνά σύννεφα. Η φτώχεια του πνεύματος προέρχεται από το να βλέπει κανείς και να συνειδητοποιεί τις αμαρτίες και την αμαρτωλότητά του. Κύριε μου! Κύριε μου! Δώσε μου την όραση των αμαρτιών και της αμαρτωλότητάς μου. Δώσε μου όραμα για τις αμαρτίες που πραγματικά έχω διαπράξει με σκέψεις, αισθήσεις, λόγια και σωματικές πράξεις. Δώσε μου όραμα της πτώσης μου, κοινή για όλους τους ανθρώπους, μια πτώση που χρησιμεύει ως πηγή όλων των ανθρώπινων αμαρτιών. Αφαίρεσε από πάνω μου την επιφανειακή, ψυχρή άποψή μου για την καταστροφική μου κατάσταση: με αυτήν την άποψη, περνάω τη ζωή μου σαν αναμάρτητος, χωρίς καμία ανάγκη μετάνοιας. Δώσε μου τη σωστή άποψη, ώστε να με οδηγήσει σε μια ζωή που ταιριάζει στην ταλαιπωρημένη μου κατάσταση, ώστε να με οδηγήσει στο κλάμα. Δώσε μου να σταθώ με όλο μου το είναι στον σταυρό Σου. Δώσε μου να στέκομαι συνεχώς στον σταυρό Σου με συνεχή ανάμνηση του, συνεχή συμπάθεια γι' αυτόν. Δώσε μου να κλαίω και να κλαίω στον σταυρό Σου. Αλίμονο, Κύριε! Είσαι στο σταυρό: πνίγομαι στις ηδονές και την ευδαιμονία. Πολεμάς για μένα στο σταυρό, κρέμεται ανάμεσα στον ουρανό και τη γη. Σε τρυπάνε καρφιά. Σε τρυπάει ένα δόρυ. Βασανίζεστε εντελώς από το μαρτύριο που προηγήθηκε της σταύρωσης. Είστε στεφανωμένοι με αγκάθια. Ήδη στεφανωμένος με αγκάθινο στεφάνι, ανέβηκες στον θρόνο της νίκης και της κυριαρχίας, στον σταυρό. Από αυτόν τον θρόνο με τα χέρια σου καρφωμένα στον σταυρό, έδεσες τα πνεύματα του αέρα. με τα πόδια σου καρφωμένα στον σταυρό, Πάτησες τον θάνατο: ξαπλώνω στην τεμπελιά, στη χαλάρωση, αναζητώ παντού και σε όλα γαλήνη, τρέχοντας από τη στέρηση και τη σταύρωση, παραμένοντας στον αιώνιο θάνατο. Εσύ, προσκυνημένος και υψωμένος στον σταυρό, Εσύ, που πραγματοποιείς τη λύτρωση και την αναγέννηση των ανθρώπων στον σταυρό, βρέχεσαι από μομφές και χλευασμούς από τις ένδοξες και ισχυρές χώρες, συκοφαντούμενος από όλους τους ανθρώπους, έναν λαό τυφλωμένο, τρελαμένο από τη γοητεία της κακίας. Στερούμενος από αυτά, επιδίδομαι στη θλίψη· Μόλις φτάσει στ’ αυτιά μου οποιαδήποτε ασήμαντη, προσβλητική λέξη, αρχίζει να βράζει μέσα μου βίαιη οργή. Στο σταυρό Σου εκπληρώνεις το θέλημα του φυσικού σου Πατέρα και του Θείου Σου θέλημα, ένα με το θέλημα του Πατέρα, υποτάσσοντας στο Θείο θέλημα το θέλημα της πάσχουσας ανθρωπότητας Σου: Προσπαθώ να ικανοποιώ συνεχώς το κατεστραμμένο μου θέλημα, μια θέληση εχθρική προς το Νόμο του Θεού. Υπερασπίζομαι με πείσμα τη θέλησή μου, μαλώνω γι' αυτό με πίκρα και θυμό. Υποφέροντας στο σταυρό, προσεύχεσαι για τους σταυροφόρους, για τους δολοφόνους Σου. για να ανακουφίσεις την ενοχή των κακών, αντιπροσωπεύεις την άγνοιά τους: εγώ, εκμεταλλευόμενος την ευημερία, υπόκεινται συνεχώς σε γκρίνια, εκφράζοντας δυσαρέσκεια, με θλίψη πολεμώ όχι μόνο εναντίον των εχθρών μου, πολεμάω εναντίον των φίλων μου, εξαπατημένος από τη μοχθηρή καρδιά μου, τη μοχθηρή φαντασία μου. Πεθαίνοντας στο σταυρό, παραδίδεις το ανθρώπινο πνεύμα σου στα χέρια του Πατέρα, αν και, ίσος σε αξιοπρέπεια με τον Πατέρα, έχεις ίση δύναμη με Αυτόν και την ίδια δύναμη πάνω στο ανθρώπινο πνεύμα Σου, αν και στην ανθρωπότητα έλαβες δύναμη από τη Θεότητα που ήταν ενωμένη σε Σένα ασύγχυτη με την ανθρωπότητα, τη δύναμη να καταθέσω την ψυχή σου και να λάβω την ψυχή Σου. Το αδύναμο μυαλό μου, η προσοχή μου, σύμφωνα με τις υποδείξεις της σαρκικής σοφίας και της απάτης. Δεν θέλω να παραδοθώ στα δεξιά του Θεού μου, δεν θέλω να καλέσω αυτό το δεξί χέρι για να με βοηθήσει, παρόλο που η παντοδύναμη δεξιά του Θεού με περιέχει πλήρως και με αγκαλιάζει από παντού. Όταν ένας από τους πολεμιστές, αντιπρόσωπος της ανθρωπότητας που ήταν εχθρικός προς τον Θεό, τρύπησε με δόρυ το πανάγιο σώμα Σου, ήδη εγκαταλειμμένο από την ψυχή σου, τότε το νεκρό σου σώμα, που συνέχισε να ζει εν Θεώ και να κάνει θαύματα, εξέπεμπε από τον εαυτό του ένα ρεύμα αίματος και ένα ρεύμα νερού. Έδωσες νερό για πλύσιμο στους εχθρούς Σου, αίμα για πόσιμο. Το βασανισμένο σώμα σου προσφέρθηκε στους εχθρούς Σου ως σφαγμένο φαγητό, έτοιμο για κατανάλωση. Παντοδύναμος και Παντοδύναμος! Ενώ οι άνθρωποι ήταν εξαντλημένοι από τις θηριωδίες τους εναντίον Σου, Εσύ εξουθενώθηκες για να τους σώσεις, τους έδωσες όλο τον εαυτό σου για να μεταμορφώσεις τους εχθρούς και τους δολοφόνους σε γιους και φίλους, για να ελευθερώσεις τους εχθρούς σου από το αιώνιο μαρτύριο στις άβυσσες της κόλασης, για να τους φέρεις αιώνια μακάρια διαμονή στα χωριά του Heave. Ακόμη και πριν από τη σταύρωση, οι σταυροφόροι σου έβγαλαν τα ρούχα και σε άφησαν γυμνό: Έσκισαν τα άμφια Σου σε κομμάτια και τα μοίρασαν μεταξύ τους. Έριξαν πολλά για τον αντιαισθητικό σου χυμό, που τράβηξε την ιδιαίτερη προσοχή τους. Γυμνό, σε έφεραν στο σταυρό. Έδωσες τα πάντα, τα πάντα στους ανθρώπους: έμοιαζαν να έχουν εξαντλήσει όλη σου την καλοσύνη. Αυτό έγινε σύμφωνα με το ιερότατο θέλημά Σου, αν και οι άνθρωποι ενεργούσαν σύμφωνα με την ελεύθερη βούλησή τους: έγιναν τυφλά όργανα της θέλησής Σου, χωρίς να το καταλάβουν - έγιναν όργανα του θελήματος Σου σύμφωνα με άπειρη σοφία, σύμφωνα με την απεριόριστη δύναμή Σου. Κύριε μου, Κύριε μου, δώσε μου να καταλάβω την έννοια του σταυρού Σου. Τραβήξτε με στον σταυρό Σου με τα πεπρωμένα Σου. Άναψε μέσα μου την αγάπη του σταυρού Σου. Δώσε μου την άδεια να απαρνηθώ στους πρόποδες του σταυρού Σου από μοχθηρές προσκολλήσεις με τον κόσμο και τον εαυτό μου. Άνοιξε τα μάτια μου, όπως τα άνοιξες στον ευλογημένο κλέφτη, για να δω μέσα σου τον Κύριο και τον Θεό μου. Στείλε κλάμα στην καρδιά μου, για να μπορώ να κλαίω συνέχεια στον σταυρό Σου. Στείλε μια προσευχή στην καρδιά μου, ώστε εγώ, σταυρωμένος πάνω της στα δεξιά Σου, να παραμένω συνεχώς στραμμένος προς Σένα με όλο μου το είναι και, μεθυσμένος από τη μνήμη Σου, να ξεχάσω ακόμη και την ύπαρξη του κόσμου και την αμαρτία. Με το νερό που κυλούσε από την πλευρά Σου, καθάρισε τη βρωμιά της ψυχής και του σώματός μου. Είθε τα χέρια Σου, απλωμένα στον σταυρό, να με δεχτούν, ένα χαμένο πρόβατο, στην αγκαλιά της Θεότητάς Σου. Άφησέ με στο θαυμαστό τραπέζι Σου: αφού με έθρεψες με την πανάγια σάρκα Σου, αφού με γέμισες με το πανάγιο αίμα Σου, γεμίζοντάς με με το Άγιο Πνεύμα Σου, ένωσε με μαζί Σου για πάντα. Είναι αδύνατο για κανέναν να το αποφύγει: όλοι θα παρασυρθούν σε αυτό από μια ακαταμάχητη δύναμη. Δεν χρειάζονται έρευνες, αποδείξεις, αμοιβαίες κατηγορίες και δικαιολογίες σε αυτό το Δικαστήριο. δεν μπορεί να προκύψει αμηχανία από αυτό. Η δόλος, η άρνηση και η εξαπάτηση δεν μπορούν να έχουν την παραμικρή επιτυχία ή θέση. Ο Κριτής, σύμφωνα με την απεριόριστη τελειότητά Του, βλέπει όλα τα ανθρώπινα μυστικά - και όλες οι αμαρτίες όλων των ανθρώπων αποθηκεύονται χωρίς την παραμικρή παράλειψη στη μνήμη Του, σαν να είναι γραμμένες σε βιβλίο. Κατήγορος και κατήγορος κάθε κατηγορούμενου θα είναι η συνείδησή του, ξαφνικά θεραπευμένη από την τύφλωση, από τη γοητεία της αμαρτίας, ξαφνικά προικισμένη με την πιο λεπτή αυτοαντίληψη. Η εκτενής Κρίση θα διεξαχθεί με ταχύτητα και ικανοποίηση αντίστοιχη της τελειότητας του Κριτή. Η ετυμηγορία θα εκδοθεί αποφασιστικά: θα καθορίσει τη μοίρα όλων για πάντα. Ζωντανά, λογικά σκεύη του Θεού θα ανέβουν στον ουρανό για αιώνια ευδαιμονία: ζωντανά ζιζάνια, λογικά και ελεύθερα σκεύη, που αυθαίρετα μεταμορφώθηκαν σε σκεύη αμαρτίας, θα ριχτούν σε φλεγόμενο καμίνι, που δεν ψύχεται και δεν σβήνει σε όλη την αιωνιότητα. Και εγώ θα εμφανιστώ σε αυτή την Κρίση, εν μέσω μιας αμέτρητης συγκέντρωσης ανθρώπων. Τι απόθεμα σκέψεων και λέξεων, τι έκθεση έχω ετοιμάσει; Τι να πω για τον εαυτό μου, για την επίγεια ζωή μου; Τόσο η σκέψη όσο και η λέξη αφαιρούνται από μια ιδέα στην αδύναμη και θαμπή φαντασία μου για μια αμερόληπτη και τρομερή Κρίση. Από την παρουσίαση και μόνο αυτού του Δικαστηρίου, αισθάνομαι ξεκάθαρα ότι μόλις εμφανιστώ στο Δικαστήριο, θα μπω στην απεριόριστη εξουσία του Δικαστή. Έκανα το επίγειο ταξίδι μου σαν τρελός, σαν άνθρωπος σε φρενίτιδα. Στην αρχή, η στιβαρότητα της λογικής και της δραστηριότητας αφαιρέθηκε από την άγνοια. τότε αφαιρέθηκε από την επιφανειακή γνώση. Τέλος, η δραστηριότητα και ο τρόπος σκέψης που συνδέονται άρρηκτα με αυτήν κλονίστηκαν από αυθαίρετα αμαρτήματα πάθους. ανατρέπονται, εντελώς διεστραμμένοι από το θανάσιμο αμάρτημα. Το πιο σημαντικό μέρος του επίγειου ταξιδιού μου το ολοκλήρωσα εγώ. Ήδη όταν παρέκκλισα από τον αληθινό Χριστιανισμό σε ένα μακρινό και τρομερό σταυροδρόμι, μετά από σοβαρούς κραδασμούς και εναντίωση, με τη μεγαλύτερη δυσκολία ή μόνο με την άφατη χάρη του Θεού, έμαθα λεπτομερέστερα, ακριβέστερα για την έννοια του Χριστιανισμού, για τα καθήκοντα του χριστιανού. Αυτή η γνώση με αφήνει σε σύγχυση και φρίκη. Με το Άγιο Βάπτισμα στάθηκα όρθιος, ανεξάρτητα από τον εαυτό μου και χωρίς να το ξέρω, σε έναν ιερό ναό, μεγαλοπρεπή σαν τον ουρανό, στον Χριστιανισμό. Σχεδόν την ίδια στιγμή, ανεξάρτητα από εμένα, άγνωστο σε εμένα, βρέθηκα έξω από αυτόν τον ναό, στη φοβερή έρημο. Η μεταμόρφωση πραγματοποιήθηκε με μια ζωή σύμφωνα με τα στοιχεία του κόσμου, μια ζωή εχθρική προς τον Χριστιανισμό, μια ζωή που ζει τώρα όλη η ανθρώπινη κοινωνία, τουλάχιστον η πλειοψηφία και το άνθος της. Βλέπω τον εαυτό μου σε ένα ευρύ μονοπάτι που οδηγεί στην καταστροφή! Βλέπω τον εαυτό μου σε συνήθειες, έθιμα, και αμαρτωλές συνήθειες, σαν σε δεσμά, σε σιδερένιες αλυσίδες! Βλέπω τον εαυτό μου ως έναν νεκρό, ξαπλωμένο σε ένα φέρετρο και τάφο για πολλή ώρα, έναν βρωμερό νεκρό! Μια πέτρα κυλίζεται στο φέρετρο: η καρδιά μου είναι σκληρή σαν πέτρα. Κύριε μου! Κύριε μου! Εσύ μόνο, Παντοδύναμος, μπορείς να με σώσεις. Πανάγαθος και Παντοδύναμος! σώσε με. Πάρε με μακριά από το μονοπάτι, από το μονοπάτι της ερήμου στην πόλη και τη χώρα των ξένων, από το μονοπάτι της υπηρεσίας της αμαρτίας. βάλε με στο μονοπάτι που οδηγεί στη Βασιλεία Σου. Σε άφησα: Με αναζητάς. Περιπλανώμενος ανάμεσα στα άγονα, βραχώδη βουνά, κατάφυτα από αγκαθωτά γαϊδουράγκαθα, σκαμμένα από ορμητικά νερά και άβυσσους, ξόδεψα τις δυνάμεις μου, εξαντλημένος από την πείνα και τη δίψα. Είμαι καλυμμένος με αμέτρητες πληγές, έχω εξαντληθεί τελείως: Εσύ, που κατέβηκες από τον ουρανό στη γη για χάρη μου, πάρε με στον ώμο Σου, επέστρεψέ με στο κοπάδι αυτών που ποίμνιες. Έχω αυτοκτονήσει με την τρέλα μου, με τις αμαρτίες μου: Εσύ, που είσαι η πηγή της ζωής και της ίδιας της ζωής, με ξαναζωντάνεψε με τη ζωή που ρέει από Σένα. Πες στην ψυχή μου, πνιγμένη στη θλίψη και την απελπισία, αυτά τα παρηγορητικά, τα πιο γλυκά λόγια που είπες στη Μάρθα, την αδελφή του αναστημένου φίλου Σου Λαζάρου: Ο αδελφός σου θα αναστηθεί. Ενίσχυσε την αδύναμη σοφία μου: από την αδυναμία της, τολμά να μαλώσει μαζί σου, τον Παντοδύναμο, και να εναντιωθεί σε Σένα, στον Οποίο όλα είναι δυνατά, με την αντίρρηση για τη δυνατότητα ανάστασης για τους νεκρούς. Κύριε, ο νεκρός μου ήδη βρωμάει: γιατί είναι τεσσάρων ημερών, είπε η Μάρθα στον Σωτήρα του κόσμου για τον νεκρό και τον έθαψε τον Λάζαρο. Μια παρόμοια κρίση ακούγεται σε μια ψυχή που έχει μάθει την πίστη μόνο από τη Γραφή, που δεν έχει ακόμη άξια να μάθει πίστη από άγιες εμπειρίες, που δεν έχει ακόμη άξια να λάβει ζωντανή πίστη, την πίστη του Θεού, από τον Θεό. Εσύ, Σωτήρας του κόσμου, απάντησε η Μάρθα, που ταρακουνούσε η αμφιβολία και η σύγχυση: Αν πιστέψεις, θα δεις τη δόξα του Θεού. Εσύ, ο Πανάγαθος, έχεις ονομάσει την ανάσταση των ανθρώπων δόξα Σου. Η ανάσταση των ανθρώπων είναι το δευτερεύον δημιούργημά τους, και Εσύ, ο Σωτήρας του κόσμου, είσαι στην ανάσταση των ανθρώπων ο Δημιουργός και Θεός τους. Μας δημιούργησες από το τίποτα - μας ανασταίνεις από σκόρπια σκόνη, μας ανασταίνεις σε μια θαυμάσια, άφθαρτη καινούργια, μας ανασταίνεις στη δική μας φύση και μαζί σε μια αλλαγμένη φύση, λιωμένοι στη φωτιά της διαφθοράς από μια σαρκική κατάσταση σε μια πνευματική κατάσταση. Σωτήρη μου! φυτέψτε πίστη σε μένα, ζωντανή πίστη, αποδεδειγμένη με πράξεις, με κάθε συμπεριφορά, ώστε να γίνω ικανός για ανάσταση στο πνεύμα μου. Ανέστη με, Κύριε μου, στο μυστήριο της ψυχής μου: ανάστησέ με με το Άγιο Πνεύμα Σου, ανάστησέ με με μια ουσιαστική, σωτήρια ανάσταση, την ανάσταση του πνεύματός μου, μια ανάσταση που γίνεται από την επισκίαση του ανθρώπινου πνεύματος από το Πνεύμα του Θεού. Προλόγισε αυτή την ιερή ανάσταση με τον ορατό θάνατό μου, με τον οποίο η ψυχή χωρίζεται από το σώμα. προηγηθεί αυτής της ανάστασης της ανάστασής μου από το σώμα με το οποίο όλοι οι άνθρωποι θα αναστηθούν εξίσου. Δώσε μου να πεθάνω ήδη αναστημένος. Δώσε μου να αναστηθώ στο σώμα μετά την ανάσταση του πνεύματος, για να μην ανέβει το πνεύμα μου νεκρό στο αναστημένο σώμα. Αλλοίμονο αν το πνεύμα, όταν αποχωριστεί από το σώμα, αποδειχτεί ότι σκοτώθηκε από τον αιώνιο θάνατο! Αλίμονο αν το πνεύμα, όντας σε κατάσταση θανάτου, εισέλθει, κατά τη γενική ανάσταση, στο αναστημένο σώμα! Τότε το αναστημένο σώμα θα γίνει, μαζί με το πνεύμα, θύμα του αιώνιου θανάτου. τότε ο αιώνιος θάνατος θα επιδεινωθεί με την αναγέννηση του σώματος, την ένωση του αναστημένου σώματος με το πνεύμα, που δεν πέθανε, όπως το σώμα, και δεν αναστήθηκε με τη δική του ανάσταση. Κύριε μου! Κύριε μου! Στο τέλος του επίγειου ταξιδιού μου, γεμάτο λύπες, βάσανα, φόβους, ανάστησέ με με την πολυπόθητη ανάσταση στο πνεύμα μου. Μακάριοι και άγιοι είναι εκείνοι που έχουν μερίδιο στην πρώτη ανάσταση: πάνω τους ο δεύτερος θάνατος - αιώνια ζωή σε απόρριψη του Θεού και στα μαρτύρια της κόλασης - δεν θα έχουν μερίδα, αλλά θα είναι ιερείς του Θεού και του Χριστού και θα βασιλεύουν μαζί Του: αυτό κήρυξε ο γιος της βροντής, που εκλέχθηκε από τους Αποστόλους, που ονομάζεται Θεολόγος. Έχοντας λάβει την εγγύηση της αιώνιας σωτηρίας, θα χαρώ με πνευματική χαρά, ανέκφραστη, άγνωστη και ακατανόητη για την κατάσταση της σάρκας και της ψυχής. Αυτή η χαρά είναι μια πρόγευση της χαράς και της ηδονής του ουρανού. Μεταμορφωμένος από το δεξί χέρι του Υψίστου, θα δω τον σωματικό θάνατο να έρχεται σε μένα χωρίς ντροπή. Μπροστά στον θάνατο που έχει έρθει σε μένα, θα πω τα λόγια του Προφήτη: Θεέ της δικαιοσύνης μου: με άπλωσες στη θλίψη. Η δεξιά του Κυρίου με εξύψωσε, η δεξιά του Κυρίου δημιούργησε δύναμη. Δεν θα πεθάνω με αιώνιο θάνατο, αλλά θα ζήσω και θα συνεχίσω το έργο του Κυρίου. Ενώ ο Κύριος με τιμώρησε, δεν με παρέδωσε στο θάνατο. Το φως του προσώπου Σου λάμπει επάνω μας, Κύριε, έδωσες χαρά στην καρδιά μου. Άνοιξε μου τις πύλες! Με ειρήνη, θα κοιμηθώ μαζί και θα αναπαυθώ: θα κοιμηθώ στον ύπνο του προσωρινού θανάτου στον τάφο, μαζί με την ψυχή μου να αναπαύεται σε εκείνες τις ουράνιες κατοικίες στις οποίες όλοι οι δούλοι του Θεού περιμένουν τη γενική ανάσταση. Έχοντας χωρίσει το σώμα από την ψυχή, στον επίγειο τάφο με το σώμα, στην ουράνια κατοικία με την ψυχή, Εσύ, Κύριε, με εμφυσήσατε με την ελπίδα της αιώνιας ευδαιμονίας. Αγαπημένε αδερφέ! Κάλεσες τους φίλους σου, κάλεσες αυτούς που σε αγαπούν, να σε θυμούνται, να σε επισκέπτονται, να συμμετέχουν στη θλίψη που σε έχει πιάσει, για να σου φέρουν παρηγοριά όχι από το θανατηφόρο ποτήρι της γοητείας με το οποίο παρηγορεί ο κόσμος, μεθυσμένος από λήθη του εαυτού και προετοιμασμένος για αθεράπευτη και αιώνια θλίψη - για να σου φέρουν παρηγορητικό λόγο από τη ζωή. Η πρόσκλησή σας είναι εμπεριστατωμένη: εγκρίνεται από τις Αγίες Γραφές και τους Αγίους Πατέρες. Υπάρχει σωτηρία σε πολλές συμβουλές για όλους τους ασκητές γενικά. Ειδικότερα, οι συμβουλές, οι οδηγίες, η καθοδήγηση είναι απαραίτητες για εκείνον που σκοπεύει να περάσει από τη σαρκική ζωή σε μια θεοσεβή ζωή, από την υποδούλωση στην αμαρτία στην πνευματική ελευθερία. Έτσι, ο θεόπνευστος Μωυσής αποδείχθηκε απαραίτητος για να αποσπάσει τους Ισραηλίτες από την Αίγυπτο, για να τους δείξει το δρόμο μέσω της ερήμου προς τη Γη της Επαγγελίας. Η Ιερά Μονή σας κατοικείται από πολυάριθμη αδελφότητα. Ανάμεσά του, δείτε έναν πατέρα εμπλουτισμένο στο πνεύμα από τον λόγο του Θεού, να ζει μια ζωή σύμφωνα με αυτόν τον πανάγιο Λόγο, να προφέρει τη διδασκαλία όχι από τον εαυτό του, αλλά από τον πανάγιο λόγο του Θεού. Αποκάλυψε σε έναν τέτοιο πατέρα την κατάσταση της ψυχής σου και αποκάλυψε του καθημερινά τον ψυχικό σου πόλεμο, όλες τις ορατές και αόρατες απόπειρες αμαρτίας και τα πνεύματα κακίας εναντίον σου. Τίποτα, τίποτα δεν βοηθά τόσο πολύ στην απόκτηση θεραπείας από το έλκος που προκαλεί το θανάσιμο αμάρτημα όσο η συχνή εξομολόγηση. Τίποτα, τίποτα δεν βοηθά τόσο πολύ στο να πνίξει το πάθος που φωλιάζει στην καρδιά όσο μια ενδελεχής εξομολόγηση όλων των εκδηλώσεών του, όλων των πράξεών του. Επιθυμήσατε και τη συμμετοχή μου, ενεργή συμμετοχή. Επιθυμήσατε μια προσωπική συζήτηση μαζί μου. Δεν μπορώ να έρθω σε εσάς, κρατούμενος στον τόπο διαμονής μου από τα καθήκοντά μου: έρχομαι σε εσάς με αυτές τις πενιχρές γραμμές. Σε αυτά εξέθεσα όσα με δίδαξαν οι Αγίες Γραφές, όσα με δίδαξαν οι άνδρες και οι πρεσβύτεροι που πέρασαν τη ζωή τους υπηρετώντας τον Θεό. Όλες οι θανάσιμες αμαρτίες, εκτός από την αυτοκτονία, θεραπεύονται με μετάνοια. Η μετάνοια αναγνωρίζεται ως αληθινή και έγκυρη μόνο όταν η συνέπεια της είναι η άφεση του θανάσιμου αμαρτήματος. Χωρίς αυτή τη συνέπεια, η μετάνοια είναι άκαρπη. Εάν, μετά τη μετάνοια, το θανάσιμο αμάρτημα δεν εγκαταλειφθεί λόγω προσκόλλησης σε αυτό, δεν εγκαταλείπεται από επιλογή. Αν ο μετανοημένος δεν απομακρύνει τα αίτια της αμαρτίας από τον εαυτό του ή δεν απομακρύνει τον εαυτό του από αυτά οικειοθελώς, τότε αυτή η μετάνοια, αδύναμη, διψαλής, επιφανειακή μετάνοια, κατατάσσεται στις πράξεις της υποκρισίας. Είναι μια καταστροφική προσπάθεια εξαπάτησης τόσο του Θεού όσο και του εαυτού μας. Η μετάνοια είναι ένα χωριό όπου κρύβεται ο ανεκτίμητος θησαυρός της σωτηρίας. Ένα άτομο που έχει αποκτήσει αυτή τη γνώση θα χαρεί για την απόκτηση ουσιαστικής γνώσης. Εμπνευσμένος από τη χαρά και τον ζήλο, στα οποία ενεργεί μυστηριωδώς η κλήση του Θεού, πηγαίνει και πουλά ό,τι έχει, και αγοράζει το χωριό. Μόνο για αυτό το τίμημα πωλείται το χωριό της μετανοίας! Αυτή είναι η μόνη τιμή που μπορείτε να το αγοράσετε! Απαραίτητο, απαραίτητο για την είσοδο στο κατόρθωμα της αληθινής μετάνοιας είναι η απάρνηση του κόσμου και η απάρνηση του εαυτού του, των πόθων και των εθισμών του. Ένα μικρό πηγάδι αφαιρεί από το σκεύος την ικανότητα να συγκρατεί το μύρο που χύνεται μέσα του, και με έναν ασήμαντο εθισμό αφαιρείται όλη η αξιοπρέπεια, όλη η δύναμή του από τη μετάνοια. Η καρδιά σας θα παρηγορηθεί, θα ηρεμήσει, θα χαρεί και θα γιατρευτεί από μια γεμάτη χάρη συνομιλία. Για σένα αφαιρείται ένα αδιαπέραστο πέπλο από αυτά τα γραπτά, που καλύπτει το ιερό τους νόημα, την ιερή ομορφιά τους, από μυαλά τυφλωμένα από τη σαρκική, αμαρτωλή ζωή. Το πέπλο αφαιρείται με τη μετάνοια. Το πέπλο αφαιρείται από την ταπεινοφροσύνη που γεννήθηκε από τη μετάνοια. Το πέπλο αφαιρείται από τον πνευματικό νους, που γεννιέται από την ταπείνωση, ο νους που έχει εισέλθει στην κατανόηση του νοήματος που δίνει ο Θεός στις υπερφυσικές, χριστιανικές αρετές: μετάνοια και ταπείνωση. Η πτώση σε θανάσιμο αμάρτημα ενός δούλου του Θεού, που παρασύρθηκε από αδυναμία, συνδυασμό περιστάσεων, και στη συνέχεια μετάνοια για την αμαρτία, υπολογίζεται μεταξύ των επιδομάτων του Θεού για νουθεσία, και όχι ως τελική εγκατάλειψη από τον Θεό για εσκεμμένη κακία. Οι πτώσεις των δύο αποστόλων, του Πέτρου και του Ιούδα, ήταν απείρως διαφορετικές, αν και στην εμφάνιση η απάρνηση πλησιάζει την προδοσία. Έχω αναστηθεί σε μετάνοια και είμαι ακόμα μαζί σου, λέει, έκπληκτος, λέει ο Δαβίδ, ο οποίος έπεσε σε βαριές αμαρτίες και μετανόησε, λέει, έχοντας δει μέσα του, πέρα ​​από τις προσδοκίες του, την παρουσία και τη δράση του Αγίου Πνεύματος, το οποίο, αφού διέπραξε την αμαρτία, όταν ο καπνός και η δυσωδία της αμαρτίας απλώθηκαν σε ολόκληρη την ύπαρξη του πεσμένου ανθρώπου, κρύφτηκε ίσως για πάντα χαμένο. Ο Θεός, που έχει την ικανότητα, σύμφωνα με την απεριόριστη τελειότητά Του, να καταστρέψει την αμαρτία - η οποία, ως έλλειψη και βλάβη στο αγαθό που φυτεύτηκε στα λογικά πλάσματα από τον Θεό, δεν μπορεί να καταστραφεί από κανένα περιορισμένο ον - ο Θεός, που αφαιρεί τις αμαρτίες του κόσμου σύμφωνα με την άπειρη καλοσύνη και δύναμή Του, παίρνει πάνω Του τους λόγους για τις άδειες Του, τις άδειες που σχετίζονται με την ανθρώπινη πτώση. Τι πιο καθησυχαστικό, τι πιο χαρμόσυνο από αυτά τα νέα! Ο Κύριος, όπως μαρτυρεί η Αγία Γραφή, σκοτώνει και δίνει ζωή, κατεβαίνει στην κόλαση και εγείρει. Ο Κύριος κάνει φτωχούς και πλουτίζει, ταπεινώνει και εξυψώνει, ανυψώνει τους φτωχούς από τη γη και ανεβάζει τους φτωχούς από τη σήψη. Δημιουργεί πόνο και πάλι προκαλεί πόνο: χτυπήστε, και το χέρι Του θα γιατρευτεί. Σαστισμένος από τη μακροχρόνια οργή του Κυρίου, και οι αυστηρές τιμωρίες συχνά ακολουθούν η μία μετά την άλλη, σαν κρίκους σε μια αλυσίδα, ο Σιών, ο δούλος του Θεού, είπε: «Κύριε, εγκατέλειψε με και ο Θεός ξέχασε με». Σε αυτή την απάντηση, γεμάτη βαθιά θλίψη, ακούγεται από τον ουρανό μια απάντηση από τον Κύριο μέσω του μεγάλου Προφήτη: Πότε θα ξεχάσει η γυναίκα του παιδιού της να ελεήσει τους απογόνους της μήτρας της; Κι αν τα ξεχάσει η γυναίκα, δεν θα σε ξεχάσω, λέει ο Κύριος. Ιδού, οι τοίχοι σου είναι γραμμένοι στα χέρια Μου: η δύναμή σου συγκεντρώνεται και διατηρείται στην παντοδυναμία Μου. Είσαι πάντα ενώπιόν Μου, και σύντομα ανταμείφθηκες, και από αυτά καταστράφηκες, και τα πάθη που σε κατέστρεψαν και τα κακά πνεύματα θα βγουν από μέσα σου. Το σπίτι σας θα είναι στον κόσμο, αλλά ο ναός σας θα είναι κατοικία χωρίς αμαρτία. Θα μπεις στον τάφο σαν το σιτάρι που είναι ώριμο στο χρόνο, θερισμένο ή σαν στοίβα αλώνι που κατεβαίνει στον χρόνο. Ο θεόπνευστος Προφήτης στρέφει απειλητικά την ομιλία του σε ξένους, σε εχθρούς της ανθρώπινης φυλής, σε απορριπτόμενα πνεύματα, σε πνεύματα που εκδιώχθηκαν από τον ουρανό, ποδοπατήθηκαν στη σκόνη της γης, σε πνεύματα που αποδίδουν την άδεια του Θεού στη δράση της δύναμης τους και στη σοφία τους, σε πνεύματα μεθυσμένα από τρέλα και τιμωρούν ως όργανο που δεν υπηρετούν τον Θεό. πειρασμούς που υποβάλλει τους δούλους Του. Ο Θεός είναι μαζί μας! διακηρύσσει ο Προφήτης. Κατανοήστε, ειδωλολάτρες, και μετανοήστε! άκου μέχρι και τον έσχατο της γης: όποιος μπορεί, σύμφωνα με τη δική του λανθασμένη γνώμη για τον εαυτό του, να μετανοήσει! Ακόμα κι αν μπορέσεις ξανά, θα νικηθείς, και ακόμη κι αν συμβουλεύεσαι, ο Κύριος θα σε καταστρέψει, και ο λόγος που λες δεν θα μείνει μέσα σου, γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.