Aus dem Bereich der neuesten biblischen und archäologischen Entdeckungen

Inhalt I. Zur Frage der Inschrift auf dem Denkmal des Pharaos Merenpt II. Neu entdecktes Fragment des Johannesevangeliums I. Zur Frage der Inschrift auf dem Denkmal für Pharao Merenpt Vor etwa vier Jahren entdeckte der englische Ägyptologe Flinders-Petrie bekanntlich in einer Kirche in Theben eine Inschrift aus der Zeit des genannten Pharaos, in der erstmals eine wörtliche Erwähnung von „Israel“ zu finden war – eine äußerst wichtige Tatsache für die Klärung der sehr kontroversen Frage der Zeit des Auszugs der Juden aus Ägypten. Diese Inschrift erregte unter Wissenschaftlern viele Spekulationen und es erschienen mehrere Übersetzungen davon. Die Passage über Israel selbst in der vom Ägyptologen Spiegelberg übersetzten Inschrift (Zeitschr. füt egypt. Sprache und Altert. 1896, S. 1 ff.) lautet: „Kheta wird zur Ruhe gebracht; Kanaan wird von allem Bösen eingeholt; Askalon wird weggenommen; Gazer wird gefangen genommen; Jenoam wird zerstört; Israel (Israalu oder Isiraalu) wird verwüstet und seine Samen zerstört; Horus von.“ Ägypten.“ Ähnliche Übersetzungen, wenn auch mit Abweichungen in bestimmten Ausdrücken, wurden vom Genfer Wissenschaftler Ägyptologe Paville und dem Pariser Wissenschaftler Deiber gegeben. Letzteres lässt sich wie folgt übersetzen: „Heta ist in der Welt; Kanaan ist die Beute allen Übels; Askalon wird weggenommen; Geser wird eingenommen; Innonaamim (Und Amnia?) wird zerstört, Isiraalu wird zerstört und hat kein Getreidebrot; Syrien (Horus, das Land der Horiten) ist wie die Witwe Ägyptens.“ Aus dieser Inschrift geht hervor, dass Israel unter Pharao Merenpth, den die meisten Bibelhistoriker bisher als „Pharao des Exodus“ betrachteten, lange in Palästina gelebt und ein sesshaftes Leben in der Landwirtschaft geführt hatte. Die Inschrift bezieht sich offenbar auf eine der Invasionen des ägyptischen Pharaos nach Josua, in der unruhigen Zeit der Richter, als das israelische Volk durch alle möglichen kriegerischen Nachbarn Katastrophen erlitt und aufgrund des Machtverlusts und der politischen Uneinigkeit nicht in der Lage war, diese Feinde abzuwehren. Wie dem auch sei, die neu entdeckte Inschrift versetzt der Theorie von Lipsius und Brugsch, wonach der Exodus unter Merenpth, dem Sohn von Ramses dem Großen, als Hauptunterdrücker der Juden, stattfand, einen entscheidenden Schlag und zwingt uns, den Zeitpunkt des Exodus dem Ende der 18. Dynastie zuzuordnen, was in jeder Hinsicht besser mit den soliden Daten der biblischen Chronologie übereinstimmt. Wir halten es für erwähnenswert, dass genau diese Sichtweise in unserer „Biblischen Geschichte im Lichte der neuesten Forschungen und Entdeckungen“ (Bd. I, S. 581), und es ist uns sicherlich nicht unangenehm, die dokumentarische Bestätigung dieser Ansicht durch eine neue Entdeckung in Ägypten zu sehen. Nach einigem Zögern schloss sich auch ein so maßgeblicher Forscher wie Gomel dieser Ansicht an. II. Neu entdecktes Fragment des Johannesevangeliums Unter den von der englischen „Society for the Exploration of Egypt“ in Benes entdeckten Papyri befinden sich neben den berühmten „Sprüchen von J. Christ“ noch viele weitere Schätze, die für die biblische Archäologie und Hermeneutik wertvoll sind. Dazwischen steht also ein Teil des Johannesevangeliums, der für das Studium des neutestamentlichen Textes von größter Bedeutung und großem Interesse ist. Die neu entdeckte Passage ist bis zu 150 Jahre älter als alle bisher bekannten Texte. Wie ihr Vorsitzender Winslow berichtet (in „The Churchman“ vom 28. Oktober dieses Jahres), hat die American Society bereits die Veröffentlichung dieses wertvollen, neu entdeckten Dokuments vorbereitet, das bald Eigentum der gesamten gelehrten theologischen Welt werden wird. - Wie ein Papyrus, der das neu entdeckte erste Kapitel des Matthäusevangeliums (aus dem Jahr 150 n. Chr.) enthält und den bestehenden Matthäustext vollständig bestätigt. I, 18-21, und die „Logia“ oder nicht aufgezeichneten Aussprüche des Erlösers wurden in Buchform gefunden, und ein Teil des Johannesevangeliums wurde ebenfalls in Buchform gefunden. Einige haben angenommen, dass die Form der Schrift im Buch oder Kodex erst auf die Einführung des Pergaments zurückgeht; aber sowohl frühere als auch aktuelle Entdeckungen zeigen deutlich, dass ein solcher Brauch bereits zur Zeit der antiken christlichen Schriften existierte. Fragmente des Matthäus-Evangeliums und der „Sprüche“ wurden auf separaten Blättern gefunden, aber dieser Papyrus des Johannes-Evangeliums befindet sich auf einem einzigen Blatt und ist auf beiden Seiten beschrieben. Darüber hinaus enthält das erste Blatt Kapitel I und das zweite einen Teil von Kapitel XX, so dass das Fragment folglich ein äußeres Blatt eines ganzen großen Notizbuchs darstellt, in dessen Mitte sich offenbar alle anderen Kapitel zwischen I und XX befanden, die leider nicht in Papyrus überliefert waren. Dieses Evangeliumsbuch umfasste bis zu 50 Seiten. Es ist zu beachten, dass wir in dem Fragment auf die üblichen Abkürzungen in der Schreibweise von Wörtern wie Gott, Jesus, Christus, Geist usw. stoßen. Da solche Abkürzungen im zweiten und dritten Jahrhundert weit verbreitet waren, kann davon ausgegangen werden, dass sie viel früher erschienen, und diese Tatsache weist direkt auf die Existenz christlicher Literatur vor dem Jahr 100 hin. Der Text des neu entdeckten Fragments (kleine Unziale) ähnelt dem Sinaitischen Codex. Die bevorstehende Faksimile-Ausgabe dieses Fragments wird zweifellos von großem Interesse für die wissenschaftliche Welt sein. Aber es sollte nicht weniger Interesse für die gesamte christliche Gesellschaft haben. Ist es nach all den kritischen Angriffen der Rationalisten gegen die Authentizität des Evangeliums und der darin enthaltenen Menschwerdungslehre nicht für jeden Christen befriedigend, auf der Grundlage eines authentischen Dokuments davon überzeugt zu sein, dass der erhabene, wahrhaft inspirierte Ausspruch, der das eigentliche Wesen des Christentums ausmacht: „Und das Wort wurde Fleisch“, bereits im ersten Jahrhundert des Christentums als das unveränderliche Wort der Wahrheit geschrieben und gelesen wurde? „Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen“, sagte der Prophet einst im Namen Gottes. Angesichts der wichtigen Entdeckungen, die in Ägypten gemacht wurden, kann man nun wirklich ausrufen: „Aus Ägypten sind Beweise für die Unveränderlichkeit des Glaubens der christlichen Kirche an die Bibel als das offenbarte Wort Gottes gekommen.“ In den letzten Jahrzehnten wurden viele Entdeckungen gemacht, die die Reihen der Rationalisten mit ihren voreiligen Theorien völlig durcheinander brachten; Eine neue Entdeckung in Ägypten entzieht ihnen den Boden noch mehr. Sie könnten interessiert sein an: