Λέξη για το κείμενο James. 5:16

«Η προσευχή του δικαίου είναι πολύ χρήσιμη» (Ιακώβου 5:16) Παραδόθηκε στις 27 Αυγούστου 1872 στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας Λαύρας Το παράδειγμα του μεγάλου προφήτη του Θεού Ηλία Αγίου Αποστόλου Ιακώβου μας διδάσκει τι δύναμη μπορούν να έχουν οι αμοιβαίες προσευχές μας ο ένας για τον άλλον. Ο ίδιος αυστηρός ασκητής, πριν ακόμη κληθεί από τον Σωτήρα Χριστό για να γίνει ένας από τους αποστόλους, έζησε την αυστηρή ζωή των Ναζωραίων και ήταν τόσο ζήλος στην προσευχή για τον λαό του στον Κύριο που τα γόνατά του, από συχνές πτώσεις στην προσευχή, καλύφθηκαν με αυξήσεις. Το Βασίλειο του Ισραήλ, στο οποίο έζησε ο Αγ. Ο προφήτης Ηλίας έφυγε από τον Θεό και εισήγαγε τη λατρεία των ειδωλολατρικών θεών. Ταυτόχρονα εντάθηκε μέσα του η διαφθορά των ηθών. Με ζήλο για τον αληθινό Θεό, ο προφήτης προσευχήθηκε να μην βρέξει. Για να προσηλυτίσει τους κακούς, ζήτησε από τον Θεό την εκτέλεση, η οποία, με τη σταδιακή ενδυνάμωσή της, θα μπορούσε σιγά σιγά να οδηγήσει τους ανθρώπους σε μετάνοια και να τους μετατρέψει στον μοναδικό κυρίαρχο βασιλιά του κόσμου, στέλνοντας νωρίς και αργά βροχή στη γη. Προσευχηθείτε να μην βρέξει και να μην βρέξει στη γη για τρία χρόνια και έξι μήνες (Ιακώβου 5:17). Βλέπουμε εδώ τη δύναμη της τιμωρίας της προσευχής με σκοπό τη διόρθωση. Αλλά εδώ είναι μια άλλη εμπειρία της δύναμης της ίδιας προσευχής, αλλά ήδη ελεήμων. Και πάλι προσευχηθήκατε, και ο ουρανός έδωσε βροχή, και η γη έκανε τους καρπούς της (Ιακώβου 5:18). Υποδεικνύοντας ένα τέτοιο παράδειγμα στον κόσμο της Παλαιάς Διαθήκης στους Χριστιανούς στους οποίους δόθηκε στον Χριστό Ιησού μεγαλύτερη εγγύτητα με τον Επουράνιο Πατέρα, ο Άγιος απόστολος δίνει λόγο να συμπεράνουμε ότι οι προσευχές μας ο ένας για τον άλλον δεν θα παραμείνουν άκαρπες ενώπιον του Θεού. Επομένως, τα λόγια του Αποστόλου μπορούν να εφαρμοστούν σε εμάς, τα παιδιά της Καινής Διαθήκης: η προσευχή των δικαίων ωφελεί πολύ. Αυτές οι λέξεις περιέχουν τις προϋποθέσεις για την αποτελεσματικότητα της προσευχής μας. Η προσευχή ενός δίκαιου ανθρώπου μπορεί να κάνει πολλά. Επομένως, δεν είναι μια εγωιστική προσευχή, στέλνεται από τα βάθη της καρδιάς ενός εραστή, είναι μια προσευχή αφιερωμένη στα αληθινά οφέλη του πλησίον. Αυτός που υπηρετεί τον Κύριό του με αλήθεια θυμάται πρώτα απ' όλα την εντολή να αγαπά τον πλησίον του, και επομένως με όλη του την ψυχή είναι έτοιμος να τον υπηρετήσει με αυτό το δυνατό όργανο που μας δίνεται στην προσευχή. Έχοντας εμπιστοσύνη στον Κύριο, ο οποίος είπε στους μαθητές του: ό,τι ζητήσετε από τον Πατέρα στο όνομά Μου, θα το κάνω (Ιωάννης 14:13), χρησιμοποιεί την τόλμη της αγάπης για να μεσολαβήσει ενώπιον του Επουράνιου Πατέρα για τους συνανθρώπους του, προσκυνά ταπεινά μπροστά στον Παντοδύναμο και καλεί αυτούς που απαιτούν το μεγάλο έλεος του Κυρίου. Υπάρχει κίνδυνος καταστροφής; Αυτός, σαν αλεξικέραυνο, βγάζοντας από το σύννεφο της μελλοντικής δυστυχίας μια σπίθα οργής του Θεού, επιτρέπει στο βροντερό σύννεφο να λυθεί με μια άφθονη έκχυση ελέους. Θυμηθείτε την προσευχή του Αβραάμ, όταν ο Κύριος, που ήρθε στο θάλαμό του, ανακοίνωσε ότι επρόκειτο να εκτελέσει την κρίση του στα άδικα Σόδομα και Γόμορρα. Εκεί, στα Σόδομα, ζούσε ο συγγενής του Αβραάμ Λωτ ο δίκαιος. Εκεί, η στοργική καρδιά του Αβραάμ περιελάμβανε επίσης αρκετούς άλλους δίκαιους ανθρώπους, για τους οποίους θεώρησε καθήκον του να μεσολαβήσει. Θυμηθείτε σε ποια συζήτηση μπήκε με τη θεία δικαιοσύνη, αντιπαραβάλλοντάς την με την πατρική καλοσύνη. Η καλή γνώμη που γενικά συνήθιζε να έχει για τους άλλους τον έκανε να φοβάται ότι ένας σημαντικός αριθμός καλών ανθρώπων, τους οποίους μάντεψε σε πονηρές πόλεις μέχρι και πενήντα, θα χανόταν μαζί με τους αμαρτωλούς. «Θα καταστρέψεις, Κύριε, τον δίκαιο μαζί με τους κακούς», άρχισε να προσεύχεται στον Κύριο. - Δεν μπορεί να το έκανες αυτό. Θα πράξει άδικα ο κριτής όλης της γης; Ίσως υπάρχουν πενήντα δίκαιοι άνθρωποι σε αυτή την πόλη; «Ο Κύριος απάντησε ευσπλαχνικά: αν βρω πενήντα δίκαιους ανθρώπους στην πόλη των Σοδόμων, τότε για χάρη τους θα γλυτώσω όλο αυτό τον τόπο». Αυτή η απάντηση οδηγεί τον συμπονετικό μεσολαβητή σε σύγχυση και φόβο: δεν έχει ήδη αυξήσει πάρα πολύ τον αριθμό των δικαίων ανθρώπων; αλλά μόλις ενθαρρυνθεί από το έλεος του Κυρίου, συνεχίζει την προσευχή του: Τολμώ να πω στον Κύριο, είμαι χώμα και στάχτη: ίσως να μην υπάρχουν πέντε δίκαιοι άνθρωποι εκεί μέχρι τα πενήντα, μόνο πέντε. Θα καταστρέψεις τότε ολόκληρη την πόλη; – Μια τέτοια ταπεινή, αλλά ταυτόχρονα γεμάτη αγάπη, προσευχή άξιζε απάντηση: αν βρω εκεί σαράντα πέντε δίκαιους, δεν θα τους καταστρέψω. Και ο μεσολαβητής έχει νέο θάρρος και ξαναρωτά: μήπως θα υπάρχουν μόνο σαράντα δίκαιοι άνθρωποι εκεί; "Το αίτημα πέτυχε και αυτή τη φορά. - Η ψυχή του Αβραάμ παλεύει μεταξύ φόβου και ελπίδας: τι γίνεται αν ζητήσει περισσότερα; Δεν θα ήταν μάταια; Ή ίσως μια ακόμη προσευχή θα σώσει τόσους πολλούς αδελφούς. "Μην θυμώνεις, Κύριε, αν ξαναπώ: ίσως υπάρχουν τριάντα δίκαιοι άνθρωποι." - Δεν προσευχόταν μάταια. «Αν βρω τριάντα εκεί, δεν θα το κάνω». Άρα, η τόλμη και η αγάπη του Αβραάμ έχουν εξαντληθεί εντελώς; Όχι, λέει πάλι: Τολμώ να πω στον Κύριο: ίσως να είναι είκοσι δίκαιοι άνθρωποι εκεί; - Και αυτή η προϋπόθεση είναι αποδεκτή. Ο Αβραάμ αισθάνεται ότι ο Κύριος, τόσο ελεήμων, θα ακούσει την προσευχή του για άλλη μια φορά: ας μην θυμώσει ο Κύριός μου αν πω άλλη μια φορά: ίσως υπάρχουν δέκα δίκαιοι άνθρωποι εκεί; «Δεν θα καταστρέψω ούτε για χάρη δέκα», απάντησε ο Κύριος. Δεν μπορούμε να πούμε αν η πολύπαθη συγκατάβαση προς τον μεσολαβητή θα διαρκούσε περισσότερο. αλλά τουλάχιστον βλέπουμε ότι δεν ήταν ο Κύριος που σταμάτησε πρώτος αυτή τη συνομιλία, η οποία ήταν τόσο παρηγορητική και ενθαρρυντική για όλους εκείνους που προσεύχονταν για τους άλλους. Φυσικά, ο Κύριος δεν χρειάζεται τη μεσιτεία μας για να ελεήσει αυτούς που είναι άξιοι ελέους. Μας αντιμετωπίζει όμως όπως οι καλοί γονείς, που μαθαίνοντας στα παιδιά τους να είναι φιλανθρωπικά, τους δίνουν, έστω και μικρά, μέσα για να βοηθήσουν όσους έχουν ανάγκη. Αλλά και ο απόστολος λέει: η προσευχή των δικαίων μπορεί να κάνει πολλά αν επισπευθεί, δηλαδή εντατικοποιηθεί. Η προσευχή δεν πρέπει να είναι ένα φευγαλέο συναίσθημα στην ψυχή, εμπνευσμένο μόνο από εξωτερικές συνθήκες. Πρέπει πάντα να είναι εγγενής στην ψυχή ενός χριστιανού, όπως ο αέρας που χρειάζεται για να αναπνεύσει. Μόνο τότε η ψυχή αισθάνεται τον εαυτό της σε δύναμη και δύναμη, μόνο τότε γεμίζει ζωή και χαρά, όταν σηκωθεί από τα γήινα και ανεβαίνει στα ουράνια, που είναι συγγενικά της. Όπως το στήθος, που σηκώνεται ασταμάτητα με την ανάσα του, δείχνει την όψη φτερών που ανεβοκατεβαίνουν στην κίνηση ενός πουλιού - στους ορεινούς χώρους, έτσι και η ψυχή, που υψώνεται σε σκέψη και αισθάνεται προς το θείο, και με αντίστροφη κίνηση προς τον εαυτό του, βαθαίνει στη συνείδηση της αδυναμίας και της αμαρτωλότητάς του, μπορεί να τη βοηθάει όλο και περισσότερο ο Θεός. και δύναμη για τον εαυτό του και τους άλλους. Ποιος θα μου δώσει ένα κριλ σαν περιστέρι, και θα πετάξω και θα ξεκουραστώ (Ψαλμ. 54:7); αναφώνησε το βασιλικό βιβλίο προσευχής. Αυτά τα κριλ και αυτή η ηρεμία είναι προσευχή. Όταν σταμάτησαν αυτές οι διπλές κινήσεις της ψυχής, στη σκέψη και στο συναίσθημα, από τον εαυτό μας στον Θεό και από τον Θεό στον εαυτό του, για να ορμήσουμε ξανά στην πηγή της δύναμης και της ζωής, τότε θα σήμαινε ότι η ψυχή μας είχε πεθάνει: όπως η παύση της ταλάντωσης των μαστών χρησιμεύει ως σαφές σημάδι της αβίωσης του σώματός μας. Αυτή η συνεχής αίσθηση στην ψυχή, ένα αίσθημα προσευχής, μπορεί και πρέπει να εντείνεται από καιρό σε καιρό. Όπως όταν ανηφορίζουμε ή κάνουμε κάτι σκληρό, καταβάλλουμε περισσότερη προσπάθεια, αναπνέουμε πιο έντονα, έτσι και ανταποκρινόμενοι στις ανάγκες του εαυτού μας και των συνανθρώπων μας, μπορούμε και πρέπει να ενεργούμε με μεγαλύτερη ψυχραιμία, να απαρνηθούμε οτιδήποτε επιβαρύνει το πνεύμα, να καλέσουμε σε βοήθεια όλους τους τρόπους που μας δίνονται για να ενισχύσουμε την προσευχή μας. Από εδώ προκύπτουν διάφορα κατορθώματα που συμβάλλουν στην προσευχή μας. Έτσι, ο Χριστός ο Σωτήρας σε μια περίπτωση επεσήμανε την ανάγκη να συνδυαστεί η προσευχή με τη νηστεία. Κατακτώντας τον αισθησιασμό, η νηστεία δίνει περισσότερη ελευθερία στο πνεύμα να ενεργήσει. Σε άλλη περίπτωση, ο λόγος του Θεού υποδηλώνει τον συνδυασμό προσευχής και ελεημοσύνης. Ο Άγγελος Κυρίου είπε στον εκατόνταρχο Κορνήλιο: Οι προσευχές και οι ελεημοσύνες σου υψώθηκαν ως μνημόσυνο ενώπιον του Θεού (Πράξεις 10:4). Σε άλλες περιπτώσεις, μας ενθουσιάζει να δυναμώνουμε και να εμβαθύνουμε την προσευχή επαναλαμβάνοντάς την επανειλημμένα. Αυτό που συνεισφέρει ιδιαίτερα στην επιτυχία της προσευχής είναι όταν αυτή δεν γίνεται μόνο από τον προσευχόμενο, αλλά και από εκείνους για τους οποίους προσεύχεται. Διαφορετικά, η ισχυρή προσευχή των δικαίων μπορεί να παραμείνει αναποτελεσματική. Αυτό ειπώθηκε στον προφήτη Ιερεμία για τον λαό Ισραήλ: και μη προσεύχεσαι για το καλό αυτών των ανθρώπων (Ιερ. 14:11). Και ειπώθηκε σε έναν άλλο προφήτη: αν τέτοιοι δίκαιοι άνθρωποι όπως ο Νώε, ο Δανιήλ και ο Ιώβ σηκωθούν ως μεσίτες για αυτόν τον λαό, τότε αυτοί οι ίδιοι οι δίκαιοι θα σωθούν και η γη θα καταστραφεί: δεν θα ελευθερώσουν ούτε τους γιους τους ούτε τις κόρες τους, αλλά μόνο αυτοί θα σωθούν (Ιεζ. 14:14, 16, 18). Τι να κάνουμε αδέρφια; Δεν είμαστε δίκαιοι. Μπορεί η υπόσχεση της αποτελεσματικότητας της προσευχής μας για τους άλλους να επεκταθεί και σε εμάς; Είναι δυνατόν να εφαρμοστούν σε εμάς τα λόγια του αποστόλου: η προσευχή μας μπορεί να κάνει πολλά και να επισπεύσει; Τολμώ να απαντήσω με βάση τον λόγο του μεγάλου ασκητή. Λέει ο άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος: «Μην αρνείσαι να προσευχηθείς για την ψυχή του άλλου, ακόμη κι αν δεν έχεις αποκτήσει ακόμη το χάρισμα της προσευχής· γιατί η πίστη εκείνου που ζητά πολλές φορές έσωσε και εκείνου που προσευχήθηκε γι' αυτόν με μεταμέλεια» (σ. 352, 4η έκδ., 1894, σ. 250). Βλέπετε πώς όλα αυτά συνδέονται μεταξύ τους και αλληλοβοηθούνται. Ο ένας έχει βαθιά συνείδηση ​​της αδυναμίας του και ισχυρή πίστη ότι ο άλλος μπορεί να τον βοηθήσει με την προσευχή του. Ένας άλλος έχει επίσης μια ζωηρή αίσθηση της αδυναμίας του - κι όμως υπάρχει τόση αγάπη να μην αρνείται τον πλησίον του στην πνευματική του ανάγκη όσο μπορεί να βοηθήσει. Έτσι, με την πίστη εκείνου που ζητά, ο Θεός δίνει δύναμη στην πενιχρή προσευχή, και η αδύναμη προσευχή θερμαίνεται από αγάπη, φουντώνει και φέρνει βοήθεια από τον Θεό - βοήθεια στους απόρους και ενίσχυση σε αυτόν που προσεύχεται. Ας προσευχηθούμε, σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου και των Αποστόλων, ο ένας για τον άλλον, ενθυμούμενοι ότι το παράδειγμα της προσευχής του Κυρίου που μας δόθηκε αυτό μας διδάσκει συνεχώς. Πώς είναι δομημένη η προσευχή του Κυρίου; - όχι από ένα άτομο και όχι για ένα άτομο, αλλά από όλους, και για όλους, και στον κοινό έναν ουράνιο Πατέρα όλων. Και αυτή η προσευχή δεν δίνεται μόνο στους δίκαιους, αλλά και σε εκείνους που αισθάνονται πολλά χρέη ενώπιον Κυρίου Θεού. - Αμήν.