Страдањето на Светиот маченик Александар

Преведено од истата книга Νέον Μαρτιρολόγιον, од која се позајмени приказните за страдањата на мачениците, ставени во XI дел од Додатокот на изд. Создавање Свети Отци, 1852 стр. 471, 644 и 649. (починал во Смирна, 26 мај 1794 година.) Овој славен маченик беше од градот Солун; Неговите родители живееле во манастирот Лаодига, обично наречен Лагодијана, каде што неговата мајка сè уште живее до ден-денес. Бидејќи Александар не само што бил млад, туку и убав по изглед, речиси било невозможно да не биде искушуван поради насилството што си го дозволиле Агаријаните во овој град; Затоа, неговите родители, како што сведочи неговата мајка, сакајќи да го отстранат синот од насилство опасно за целомудрието, биле принудени да го испратат во Смирна, како место што им изгледало побезбедно. Но, што излезе од тоа? Можеме да кажеме: избегал од змија и паднал на змеј; избегал од мечка и сретнал лав; побегнал од опасноста на целомудрието и паднал во совршената бездна на уништувањето. Не можам со сигурност да кажам дали тоа било преку принуда или заведување, но Александар ја отфрлил верата на својот татко и станал Турчин. Некои велат дека се ангажирал во служба на еден Турчин, ага, и дека неговата проста душа ја измамил во зло. Но, откако кратко време живеел со Ага, тој побегнал од него, талкал од едно место до друго, дури отишол во Мека и таму каде што се наоѓа гробот на Мухамед, како што и самиот подоцна зборувал за ова пред судијата, зборувајќи со презир за нивното замислено светилиште. Оттогаш почнал да шета по различни градови, места и села, облечен како дервиш. Но, како што може да се види, овој блажен воопшто не ја погази својата совест, не ја оскверни својата душа со ниту едно од ученичките дела најчести меѓу Агарите; Очигледно, тој во себе чувствуваше живо убедување за добра совест; Очигледно, од многу одамна, или од самиот почеток, неговиот ум бил преполн со помислата на мачеништвото и желбата со крв да се искупи за своето беззаконие. Затоа, дури и во понижената форма на дервиш, тој задржа голема скромност и скромност; и тогаш беше речиси возможно да се забележи во него разумност и разумност, и дека сакаше да претпостави само изглед на будала, и под оваа покривка многу зборуваше против Агаријаните; сурово ги осуди за многу неправди и беззаконија, особено во тоа што безмилосно ги угнетуваат и мачат кутрите Раи (поробени христијани), кои Бог ги предаде да владеат, а не да бидат проголтани. „Не судете“, рече тој, „дека сите луѓе се создадени од еден Бог“. Вистина е дека и другите дервиши имале обичај да го кажуваат ова; но Александар зборуваше со посебна сила, со неверојатна и извонредна смелост, така што суровоста на неговите осуди често ги разгневуваше Турците. А во Розета, град во Египет, Агаријаните биле толку раздразнети против него што некои од владетелите изготвиле казна да го убијат, велејќи дека е точно дека тој не е Турчин, туку христијанин. Александар, откако го дозна тоа, се повлече оттаму, како што изгледа, бидејќи неговата смрт таму не можеше толку јасно да се препознае како награда за исповедањето на Христос, како што се случи подоцна. И се посомневале дека е христијанин затоа што често гледале како се однесува со христијаните и уживале во разговорите со нив. Кога запознав монашки христијани, имав обичај мистериозно да кажам: еден е три, а тројца се едно. - Кој нема три нема ниту една. Посебно, додека беше во Египет, се осмели да каже нешто уште помистериозно, пред некој Панајот од Загора, зошто овој знаел и се уверил дека е христијанин. Побегнувајќи од Египет, Александар дошол во својата татковина - Солун, десет години пред мачеништвото, и таму никој не го препознал и оттука повторно движејќи се од место до место, пристигнал на островот Хиос, токму во годината во која пострада. На Велики Педесетница, тој дојде во една црква таму и, како што сведочеше свештеникот на таа црква, во текот на целата црковна служба, стоеше и се молеше. По ова, еден ден подоцна, тој почнал да ги осудува Турците толку жестоки што, кој бил христијанин од Хиос од благородничко семејство, исплашен избегал. Така, блажениот, покривајќи се со облека на дервиш, најде во тоа погодно средство за себе да ги научи Турците на целомудрие, правда, љубов кон човештвото и секоја друга доблест; а тој самиот, давајќи добар пример во себе, ги научи другите на понизност, скромност, нелакомост и секакви други подвизи. Не сакаше никого да оптоварува со себе, не бараше пари од благородниците и богатите, како што тоа обично го прават другите дервиши, туку со својот труд го стекнуваше дневниот леб. И дека осумнаесет години останал во облик на дервиш; Ова, се чини, е затоа што кај некои побрзо, а кај други побавно се разгорува огнот што Христос дојде на земјата; Вистина е дека Господ, Спасителот на душите, го препознал тоа како најкорисно. Но, кога овој Александар, сè уште во облик на дервиш, дојде од островот Хиос во Смирна; Тогаш во доброто срце го слушнав таинственото слово на Божјата благодат дека веќе дошол часот да се покаже смелост и да се исполни она што долго време било замислено. Мора да се мисли дека блажениот влегол на ова големо поле по совет на некој духовен отец: но неговото име ни останува непознато до денес; многумина напорно се обидоа да го откријат ова, но безуспешно. Во вторникот, пред Светата Педесетница, храбро вооружен со силата на чесниот крст, кој постигна спасоносна победа над светот, Александар доаѓа кај судијата, односно во градот Мула и со сета благодат слободно се изјаснил кој бил пред да стане подоцна и како сега, откако се покајал, се враќа во својата поранешна состојба. Гласно и отворено му рече на судијата: „Јас бев христијанин, но од моето лудило се откажав од својата вера и станав Турчин; но потоа сфатив дека мојата прва вера беше светлината, и ја изгубив, а твојата вера е темнина, како што јас ја разбирам. Затоа сега доаѓам да признаам пред тебе дека згрешив, откажувајќи се од светлината, а сакав христијанин, да умрам. Еве, слушнавте, судете, за што решив; прави со мене што сакаш; Подготвен сум да ги издржам сите маки и да ја пролеам својата крв, заради љубовта кон мојот Господ Исус Христос, Кого поради несреќа го одреков“. Откако го кажа ова, тој го фрла превезот на дервишот од неговата глава пред нозете на Мула и вели: ова е знак на вашата вера; а наместо него на главата ја става христијанската прекривка подготвена претходно. Сите без зборови разбираат колку тоа го погодило и умот и срцето на раздразнетиот и горд судија. И тој, и сите што беа таму, станаа настрана и зачудено гледаа како дервишот ненадејно се прогласува себеси за христијанин, туку и отворено го осудува Мухамеданството, ја осудува нивната суета, ја исмева нивната вера, па дури и злобата. Толку многу луѓе беа тажни и збунети од неочекуваната смелост на овој човек! Но, бидејќи требаше да се одговори: тогаш првиот судија и сите други почнаа да му велат: „Што значи таков неочекуван чин? Дали си без памет? На сето тоа маченикот многу мудро одговорил: „Твојата вистина е дека бев без памет, но сега се вразумив и смело го признавам своето беззаконие. А ако сакаш да знаеш како јас, дервишот, кажувам такви говори: тогаш ќе ти ја кажам апсолутната вистина: отидов во твојата Каба 2, дознав дека сè е погрешно за твојата вера и сфатив дека сè е погрешно“. И многу слични работи им кажа со потполна смелост. Агарите со гнев и гнев му одговорија: „Ти си пијан и зборуваш како пијан“. Затоа судијата, сметајќи го за пијан, наредил да го затворат додека не помине темнината на пијанството и тој не се вразуми. Утрото, односно во средата, кога Агаријаните се собрале уште поголем број кај Мула, судијата наредил маченикот да биде претставен на второ сослушување. Но, блажениот, уште повеќе зајакнат во својата смелост со претходниот затвор, го исповеда Исус Христос како вистински Бог пред сите; и со поголема храброст од порано почна да се потсмева со нивната вера, така што сите ги згрози. Но, колку и да беа раздразнети од зборовите на маченикот, сепак беа хранети со надежта дека тој ќе ги промени своите мисли; и сакајќи, ако не да го стекнат за себе, тогаш барем за да не останат целосно засрамени, почнаа да го привлекуваат кон себе со галење: „Нема да си го поштедиш животот? - му рекоа; смилувај се за младоста. Барај што сакаш: ќе ти дадеме пари, облека и сè што сакаш, што сакаш“. Но, блажениот стоеше непоколеблив: не се плашеше од смртни закани и не беше измамен со ласкави ветувања; напротив, со неверојатна цврстина и со незаплашен дух им одговори: „Зошто, луди, ми се заканувате со смрт? Затоа дојдов овде, за од љубов кон мојот најсладок Исус Христос, да умрам за Него. Зошто вие, суетни, се обидувате да ја промените мојата цврста намера со вашите заведувања и ветувања кои ми се неважни? Единственото нешто што можам да си ветам вистинско блаженство е да умрам за мојата света вера, од која еднаш, поради несреќа, се откажав. Дозволете ми да умрам од овој лажен живот за да стекнам друг, вистински и вечен живот. Јас сум роден како христијанин; Сакам да умрам како христијанин. Го посакувам ова; Јас жеден за ова; Затоа дојдов овде. Прави со мене што сакаш; Подготвен сум да поднесам сè за мојот Господ Исус Христос“. По ова пак го затворија маченикот во затвор и го оставија таму до петицата. И бидејќи Османлиите ги почитуваат штиклите пред другите денови, Аги и благородните жители на градот имаат обичај на овој ден да се собираат кај судијата за да одат со него во џамија. Без разлика дали поради овој обичај, или поради гласина што се прошири дека еден дервиш се осмелил да се нарече христијанин пред Мула, да го хули и да го обесчести Мухамед или од двете причини заедно, дури во петокот сите Аги и најдобрите жители на Смирна се собраа кај Мула. Покрај тоа, се собраа многу обични луѓе. Маченикот го вадат од затворот и по третпат се јавува на судењето, така што тој што безумно се одрекол од Света Троица трипати ќе ја исповеда својата вера во Света Троица, бидејќи тоа било целосно и на богољубив начин. Кога Мула и другите го прашале маченикот: дали се вразумил? Тогаш храбриот подвижник Христов одговорил: „Со милоста на мојот Христос, порано бев во умот, а сега имам контрола над умот, претходно реков и не еднаш повторувам дека сум се родил христијанин и сакам да умрам како христијанин. Јас нема да ја заменувам светлината за темнина - се поклонувам на Отецот, Синот и Светиот Дух, Троица, едносуштинска и неразделна. И со овие зборови тој на себе го прикажа знакот на чесниот крст. Слушајќи го ова, Агаријаните и гледајќи ја нефлексибилноста на неговата света душа, очајувајќи се од успехот на новите обиди и обиди да го оддалечат од Христа, едногласно одлучија дека таквата навреда на мухамеданската вера треба веднаш да биде осудена на смрт; зошто, судијата дал писмена наредба да го отсечат со меч. И сега храбриот Христов подвижник е доведен до местото на погубувањето, како осуден човек, со врзани раце. Имамите и оџите не престанаа да го убедуваат цел пат и, секако, да го придобијат на своја страна. Но блажениот воопшто не ги слушаше нивните зборови штетни за душата; неговиот ум беше целосно прикован за Христа и насочен кон благословена смрт за Него. Непрестајно повторуваше едно: „Јас сум христијанин, сакам да умрам како христијанин“. Навистина благословен глас! Храбра цврстина! Душа пламна од божествена љубов! Безброј луѓе од секаков вид и племе што живееле во градот се насобрале на таков необичен спектакл, односно Турци и Грци, Франки и Ерменци. Среде оваа преполна срамота, џелатот, ставајќи го маченикот, извлекува меч пред неговите очи и го трепка за да го исплаши блажениот. Но, маченикот покажа таква непоколебливост и таква бестрашност што еден од Франките што го виде тоа рече со заклетва: „Никогаш не сум видел толку силен човек до сега! На маченикот веќе му беше наредено да ги свитка колената, тој се поклони, кога одеднаш дојде наредба од Мула да се одложи егзекуцијата додека синот на Мула не дојде на овој спектакл. Џелатот се двоуми еден час или повеќе. За сето тоа време маченикот остана во клекната положба; гледаше само напред, наведнувајќи ја главата и непрестајно се молеше со умот и со усните. Не се сомневам дека во неговата света душа јасно се замислуваше судот и осудата на светот и владетелот на светот - дека самиот подвижник Христос го зацврстил Својот подвижник одозгора со Својата семоќна благодат. Но, православните христијани многу трепереле во овој час, размислувајќи за слабоста на човековата природа. Најпосле Христос ја победи и ја возвеличи светата вера со славното мачеништво на овој Александар. Се радуваа благочестивите, се радуваа ангелите, плачеа демоните, а слугите на заблудата се засрамија кога го видоа мачеништвото на овој храбар и прекрасен подвижник, кој победи сè во Христа Исуса, нашиот Господ. Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух во вечни векови! Амин. Приказната за седумте маченици е напишана во 1799 година. Поглед. Arr. на Ед. Создавање Свети Отци, Дел XI. страна 468. Кааба е името на познатиот мухамедански храм кој се наоѓа во Мека. Можеби ќе ве интересира: