El sufrimiento del santo mártir Alejandro

Traducido del mismo libro Νέον Μαρτιρολόγιον, del que se tomaron prestadas las historias sobre el sufrimiento de los mártires, colocadas en la parte XI de la Adenda de la Ed. Creación St. Fathers, 1852 págs. 471, 644 y 649. (murió en Esmirna el 26 de mayo de 1794). Este ilustre mártir era de la ciudad de Tesalónica; Sus padres vivían en el monasterio de Laodigiano, generalmente llamado Lagodiana, donde su madre aún vive hasta el día de hoy. Como Alejandro no sólo era joven, sino también guapo en apariencia, era casi imposible no dejarse tentar por la violencia que los agarianos se permitían en esta ciudad; Por lo tanto, sus padres, como atestigua su madre, queriendo alejar a su hijo de la violencia peligrosa para la castidad, se vieron obligados a enviarlo a Esmirna, como un lugar que les parecía más seguro. ¿Pero qué resultó de esto? Podemos decir: huyó de una serpiente y cayó sobre un dragón; escapó de un oso y se encontró con un león; Huyó del peligro de la castidad y cayó en el perfecto abismo de la destrucción. No puedo decir con certeza si fue por coerción o seducción, pero Alejandro rechazó la fe de su padre y se convirtió en turco. Algunos dicen que se puso al servicio de un turco, Agha, y que engañó su alma sencilla para hacerla malvada. Pero después de vivir con Aga por un corto tiempo, huyó de él, vagó de un lugar a otro, incluso fue a La Meca, y donde se encuentra la tumba de Mahoma, como él mismo habló más tarde de esto ante el juez, hablando con desprecio de su santuario imaginario. A partir de ese momento comenzó a caminar por diferentes ciudades, lugares y aldeas, vestido como un derviche. Pero, como puede verse, este bendito no pisoteó su conciencia en absoluto, no contaminó su alma con ninguna de las acciones estudiantiles más comunes entre los agarianos; Al parecer, sentía en sí mismo una viva convicción de buena conciencia; Aparentemente, desde hace mucho tiempo, o desde el principio, su mente estaba cargada de pensamientos sobre el martirio y el deseo de expiar su anarquía con sangre. Por lo tanto, incluso en la forma humillada de un derviche, conservó una gran modestia y modestia; y entonces casi se podía notar en él cordura y prudencia, y que quería asumir sólo la apariencia de un tonto, y bajo este manto habló mucho contra los agarianos; Los denunció cruelmente por muchas injusticias y anarquía, especialmente por el hecho de que oprimen y torturan sin piedad a los pobres Rai (cristianos esclavizados), a quienes Dios los entregó para gobernar y no para ser devorados. “No juzguéis”, dijo, “que todas las personas fueron creadas por un solo Dios”. Es verdad que otros derviches también tenían la costumbre de decir esto; pero Alejandro habló con especial fuerza, con una audacia asombrosa y extraordinaria, de modo que la crueldad de sus denuncias a menudo enfureció a los turcos. Y en Rosetta, una ciudad de Egipto, los agarianos estaban tan irritados contra él que algunos de los gobernantes redactaron una sentencia para condenarlo a muerte, diciendo que era cierto que no era turco, sino cristiano. Alejandro, al enterarse de esto, se retiró de allí, al parecer, porque su muerte allí no podía reconocerse tan claramente como una recompensa por la confesión de Cristo, como sucedió más tarde. Y sospechaban que era cristiano porque a menudo veían cómo trataba a los cristianos y encontraban placer en conversar con ellos. Cuando conocí a los cristianos monásticos, tenía la costumbre de decir misteriosamente: uno es tres y tres son uno. - El que no tiene tres no tiene uno. Especialmente, mientras estaba en Egipto, se atrevió a decir algo aún más misterioso, ante un tal Panagiot de Zagora, por qué éste sabía y estaba convencido de que era cristiano. Habiendo huido de Egipto, Alejandro llegó a su patria, Tesalónica, diez años antes de su martirio, y nadie allí lo reconoció, y desde aquí, moviéndose nuevamente de un lugar a otro, llegó a la isla de Quíos, en el mismo año en que sufrió. En el Gran Pentecostés, llegó a una iglesia allí y, como testificó el sacerdote de esa iglesia, durante todo el servicio religioso, estuvo de pie y oró. Después de esto, un día después, comenzó a hacer denuncias tan severas contra los turcos que, como era un cristiano de Quíos de familia noble, huyó asustado. Así que el bienaventurado, cubriéndose con la ropa de un derviche, encontró en esto un medio conveniente para enseñar a los turcos la castidad, la justicia, el amor a la humanidad y cualquier otra virtud; y él mismo, dando buen ejemplo, enseñó a los demás la humildad, la modestia, la no codicia y toda clase de otras hazañas. No quería cargar a nadie consigo mismo, no pedía dinero a los nobles y ricos, como suelen hacer otros derviches, sino que con su trabajo adquiría el pan de cada día. Y que durante dieciocho años permaneció en forma de derviche; esto, parece, se debe a que en algunos más rápidamente, y en otros más lentamente, se enciende el fuego que Cristo vino a la tierra; Es verdad que el Señor, Salvador de las almas, reconoció esto como de gran utilidad. Pero cuando este Alejandro, todavía en forma de derviche, llegó de la isla de Quíos a Esmirna; Entonces escuché en mi buen corazón la misteriosa palabra de la gracia de Dios de que ya había llegado la hora de mostrar valentía y realizar lo que había sido planeado durante mucho tiempo. Hay que pensar que el bienaventurado entró en este gran campo por consejo de algún padre espiritual: pero su nombre nos sigue siendo desconocido hasta el día de hoy; Muchos se esforzaron por descubrirlo, pero sin éxito. El martes, antes del Santo Pentecostés, valientemente armado con el poder de la honorable cruz, que logró una victoria salvadora sobre el mundo, Alejandro llega al juez, es decir, a la ciudad Mullah, y con toda beneficencia, declara libremente quién era antes de convertirse más tarde, y cómo ahora, arrepentido, regresa a su estado anterior. En voz alta y abierta dijo al juez: "Yo era cristiano, pero por mi locura renuncié a mi fe y me hice turco; pero luego me di cuenta de que mi primera fe era la luz, y la perdí, y tu fe es oscuridad, según yo la entiendo. Por eso vengo ahora a confesar ante ti que he pecado al renunciar a la luz y aceptar las tinieblas. Nací cristiano y quiero morir cristiano. Aquí ya oíste, juez, lo que decidí; haz conmigo lo que quieras; Estoy dispuesto a soportar todo tormento y a derramar mi sangre, por amor a mi Señor Jesucristo, a quien por la desgracia he negado”. Habiendo dicho esto, se quita el velo del derviche que cubre su cabeza a los pies del Mullah y dice: esto es un signo de tu fe; y en lugar de ello coloca sobre su cabeza la manta cristiana preparada anteriormente. Todos comprenden sin palabras hasta qué punto esto impactó tanto en la mente como en el corazón del juez irritado y orgulloso. Y él y todos los que estaban allí se pusieron fuera de sí y observaron con asombro cómo el derviche de repente se declaraba no sólo cristiano, sino que también denunciaba abiertamente el mahometismo, denunciaba su vanidad, se burlaba de su fe e incluso de su maldad. ¡Tanta gente quedó entristecida y confundida por la inesperada audacia de este hombre! Pero como era necesario responder, entonces el primer juez y todos los demás comenzaron a decirle: "¿Qué significa un acto tan inesperado? ¿Estás loco? ¿Eres un derviche, y cuando dices tales cosas deshonras tu fe y tu honor?" A todo esto el mártir respondió muy sabiamente: "Es tu verdad que estaba loco, pero ahora he recobrado el sentido y confieso audazmente mi iniquidad. Y si quieres saber cómo yo, un derviche, digo tales discursos: entonces te diré la verdad absoluta: fui a tu Kaaba 2, aprendí los detalles de tu fe y me di cuenta de que todo en ti es falso y vil". Y muchas cosas parecidas les dijo con toda osadía. Los agarianos le respondieron con ira y rabia: “Estás borracho y hablas como un borracho”. Por lo tanto, el juez, considerándolo ebrio, ordenó que lo encarcelaran hasta que pasaran las tinieblas de la ebriedad y recobrara el sentido. Por la mañana, es decir, el miércoles, cuando los agarianos se reunieron en número aún mayor ante Mulla, el juez ordenó que se presentara al mártir para un segundo interrogatorio. Pero el bienaventurado, aún más fortalecido en su audacia por el encarcelamiento anterior, confesó a Jesucristo como el Dios verdadero delante de todos; y con mayor coraje que antes, comenzó a burlarse de su fe, de modo que horrorizó a todos. Pero por muy irritados que estuvieran por las palabras del mártir, todavía los alimentaba la esperanza de que cambiaría de opinión; y queriendo, si no adquirirlo para sí, al menos, para no quedar completamente avergonzados, comenzaron a atraerlo hacia sí con caricias: "¿No perdonarás tu vida? - le dijeron; ten piedad de tu juventud. Exige lo que quieras: te daremos dinero, ropa y todo lo que quieras, lo que quieras". Pero el bienaventurado se mantuvo inquebrantable: no temía las amenazas mortales y no se dejaba engañar por promesas halagadoras; al contrario, con asombrosa firmeza y con espíritu intrépido les respondió: “¿Por qué ustedes, locos, me amenazan de muerte? Por eso vine aquí, para que por amor a mi dulcísimo Jesucristo, muera por Él. ¿Por qué vosotros, vanidosos, intentáis cambiar mi firme propósito con vuestras seducciones y promesas que para mí son insignificantes? Lo único que puedo prometerme verdadera bienaventuranza es morir por mi santa fe, a la que una vez, por desgracia, renuncié. Déjame morir de esta vida falsa para adquirir otra vida verdadera y eterna. Nací cristiano; Quiero morir cristiano. Deseo esto; Tengo sed de esto; Por eso vine aquí. Haz conmigo lo que quieras; Estoy dispuesto a soportarlo todo por mi Señor Jesucristo”. Después de esto volvieron a encerrar al mártir en prisión y lo dejaron allí hasta el talón. Y como los otomanos respetan los tacones con preferencia sobre otros días, Agi y los nobles habitantes de la ciudad tienen la costumbre de reunirse ese día con el juez para ir con él a la mezquita. Ya sea por esta costumbre, o por un rumor que se había extendido de que un derviche se atrevió a llamarse cristiano ante Mulla, para blasfemar y deshonrar a Mahoma, o por ambas razones juntas, fue sólo el viernes que todos los Aghi y los mejores habitantes de Esmirna se reunieron ante Mulla. Además, acudió mucha gente corriente. El mártir es sacado de la cárcel y por tercera vez comparece en el juicio, de modo que el que ha renunciado neciamente a la Santísima Trinidad confesará tres veces su fe en la Santísima Trinidad, como lo hizo enteramente y con amor a Dios. Cuando Mulla y otros preguntaron al mártir: ¿ha recobrado el sentido? Entonces el valiente asceta de Cristo respondió: “Por la gracia de mi Cristo, antes estaba en la mente, y ahora tengo el control de la mente; dije antes, y repito más de una vez, que nací cristiano, y quiero morir cristiano. No cambiaré la luz por las tinieblas: adoro al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, la Trinidad, consustancial e inseparable”. Y con estas palabras se representó la señal de la honorable cruz. Al escuchar esto, los agarianos y al ver la inflexibilidad de su santa alma, desesperados por el éxito de nuevos intentos e intentos de distraerlo de Cristo, decidieron por unanimidad que tal insulto a la fe mahometana debería ser ejecutado inmediatamente; por eso, el juez dio orden escrita de decapitarlo con una espada. Y ahora el valiente asceta de Cristo es conducido al lugar de ejecución, como un condenado, con las manos atadas. Los imanes y hodzas no dejaron de persuadirlo durante todo el camino y, por todos los medios, de ganárselo para su lado. Pero el bienaventurado no escuchó en absoluto sus palabras dañinas para el alma; su mente estaba completamente clavada en Cristo y dirigida hacia una muerte bienaventurada para Él. Repetía una cosa sin cesar: “Soy cristiano, quiero morir como cristiano”. ¡Verdaderamente una voz bendita! ¡Valiente firmeza! ¡Un alma ardiendo de amor divino! Innumerables personas de todo tipo y tribu que vivían en la ciudad acudieron en masa a tan extraordinario espectáculo: turcos y griegos, francos y armenios. En medio de esta multitud de desgracias, el verdugo, después de haber colocado al mártir, desenvaina una espada ante sus ojos y la hace brillar para asustar al bienaventurado. Pero el mártir mostró tanta firmeza y tanta valentía que uno de los francos que lo vio dijo con juramento: "¡Nunca había visto un hombre tan fuerte hasta ahora!". Al mártir ya se le ordenó doblar las rodillas, se inclinó, cuando de repente llegó una orden del Mulla de retrasar la ejecución hasta que el hijo del Mulla llegara a este espectáculo. El verdugo duda durante una hora o más. Durante todo este tiempo el mártir permaneció arrodillado; sólo miraba hacia adelante, inclinaba la cabeza y oraba incesantemente con la mente y los labios. No tengo ninguna duda de que en su santa alma se imaginaba claramente el juicio y la condena del mundo y del gobernante del mundo: que el mismo Cristo asceta fortaleció a su asceta desde arriba con su gracia omnipotente. Pero los cristianos ortodoxos temblaron mucho durante esta hora, pensando en la debilidad de la naturaleza humana. Finalmente, Cristo conquistó y magnificó la santa fe con el glorioso martirio de este Alejandro. Los piadosos se regocijaron, los ángeles se regocijaron, los demonios lloraron y los servidores del engaño se avergonzaron al ver el martirio de este valiente y maravilloso asceta, que había vencido todo en Cristo Jesús nuestro Señor. ¡A él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos! Amén. La historia de los siete mártires fue escrita en 1799. Ver. Arr. a Ed. Creación Santos Padres, Parte XI. página 468. Kaaba es el nombre del famoso iglesia mahometano ubicado en La Meca. Quizás te interese: