Das Leiden des Heiligen Märtyrers Alexander

Übersetzt aus demselben Buch Νέον Μαρτιρολόγιον, aus dem die Geschichten über das Leiden der Märtyrer im XI. Teil der Addenda zur Ed. entlehnt wurden. Creation St. Fathers, 1852, S. 471, 644 und 649. (gestorben am 26. Mai 1794 in Smyrna.) Dieser berühmte Märtyrer stammte aus der Stadt Thessaloniki; Seine Eltern lebten im Laodigian-Kloster, das normalerweise Lagodiana genannt wird, wo seine Mutter bis heute lebt. Da Alexander nicht nur jung, sondern auch gutaussehend war, war es aufgrund der Gewalt, die sich die Hagarianer in dieser Stadt erlaubten, fast unmöglich, nicht in Versuchung zu geraten; Daher waren seine Eltern, wie seine Mutter bezeugt, gezwungen, ihren Sohn nach Smyrna zu schicken, da sie ihren Sohn von Gewalt befreien wollten, die die Keuschheit gefährden würde, als einen Ort, der ihnen sicherer erschien. Aber was ist dabei herausgekommen? Wir können sagen: Er floh vor einer Schlange und fiel auf einen Drachen; er entkam einem Bären und traf einen Löwen; floh vor der Gefahr der Keuschheit und fiel in den vollkommenen Abgrund der Zerstörung. Ich kann nicht sicher sagen, ob es durch Zwang oder Verführung geschah, aber Alexander lehnte den Glauben seines Vaters ab und wurde Türke. Manche sagen, dass er sich in die Dienste eines Türken, Agha, verdingte und dass er seine einfache Seele zur Bosheit verführte. Doch nachdem er kurze Zeit bei Aga gelebt hatte, floh er vor ihm, wanderte von einem Ort zum anderen, ging sogar nach Mekka und dorthin, wo sich das Grab Mohammeds befindet, wie er selbst später vor dem Richter darüber sprach und mit Verachtung über ihr imaginäres Heiligtum sprach. Von da an begann er als Derwisch verkleidet durch verschiedene Städte, Orte und Dörfer zu laufen. Aber wie man sehen kann, hat dieser Gesegnete sein Gewissen keineswegs mit Füßen getreten, seine Seele nicht mit irgendeiner der unter den Hagarianern am weitesten verbreiteten studentischen Taten befleckt; Offenbar spürte er in sich die lebendige Überzeugung eines guten Gewissens; Anscheinend war sein Geist schon vor langer Zeit oder von Anfang an von dem Gedanken an das Märtyrertum und dem Wunsch erfüllt, seine Gesetzlosigkeit mit Blut zu sühnen. Daher behielt er auch in der gedemütigten Form eines Derwischs große Bescheidenheit und Bescheidenheit; und dann war es fast möglich, bei ihm Vernunft und Klugheit zu bemerken, und dass er nur den Anschein eines Narren annehmen wollte, und unter diesem Deckmantel redete er viel gegen die Hagarianer; verurteilte sie grausam wegen vieler Ungerechtigkeiten und Gesetzlosigkeit, insbesondere wegen der Tatsache, dass sie die armen Rai (versklavte Christen), die Gott ihnen zur Herrschaft und nicht zur Verschlingung überlassen hatte, gnadenlos unterdrückten und folterten. „Verurteilen Sie nicht“, sagte er, „dass alle Menschen von einem Gott erschaffen wurden.“ Es ist wahr, dass auch andere Derwische den Brauch hatten, dies zu sagen; aber Alexander sprach mit besonderer Kraft, mit erstaunlicher und außergewöhnlicher Kühnheit, so dass die Grausamkeit seiner Denunziationen die Türken oft wütend machte. Und in Rosetta, einer Stadt in Ägypten, waren die Hagarianer so verärgert über ihn, dass einige der Herrscher ein Urteil ausarbeiteten, um ihn zum Tode zu verurteilen und sagten, es sei wahr, dass er kein Türke, sondern ein Christ sei. Nachdem Alexander dies erfahren hatte, zog er sich offenbar von dort zurück, da sein Tod dort nicht so deutlich als Belohnung für das Bekenntnis zu Christus anerkannt werden konnte, wie es später geschah. Und sie vermuteten, dass er ein Christ war, weil sie oft sahen, wie er Christen behandelte und Freude an Gesprächen mit ihnen hatte. Als ich klösterlichen Christen begegnete, hatte ich die Angewohnheit, geheimnisvoll zu sagen: Eins ist drei und drei ist eins. - Wer nicht drei hat, hat keinen. Vor allem, als er in Ägypten war, wagte er es, vor einem gewissen Panagiot aus Zagora etwas noch Geheimnisvolleres zu sagen, warum dieser wusste und überzeugt war, dass er ein Christ war. Nach seiner Flucht aus Ägypten kam Alexander zehn Jahre vor seinem Märtyrertod in sein Vaterland – Thessaloniki, und wurde dort von niemandem erkannt. Von hier aus zog er erneut von Ort zu Ort und kam genau in dem Jahr, in dem er litt, auf der Insel Chios an. Am Pfingstfest kam er in eine dortige Kirche und stand, wie der Priester dieser Kirche bezeugte, während des gesamten Gottesdienstes da und betete. Daraufhin begann er einen Tag später, die Türken so heftig zu verurteilen, dass er, ein Christ aus Chios und einer adligen Familie, aus Angst floh. So fand der Gesegnete, der sich mit der Kleidung eines Derwischs bedeckte, darin ein bequemes Mittel für sich, den Türken Keuschheit, Gerechtigkeit, Menschenliebe und jede andere Tugend beizubringen; und er selbst, indem er ein gutes Beispiel an sich selbst gab, lehrte andere Demut, Bescheidenheit, Habgierlosigkeit und alle möglichen anderen Heldentaten. Er wollte niemanden mit sich selbst belasten, er verlangte kein Geld von den Adligen und Reichen, wie es andere Derwische normalerweise tun, sondern erwarb durch seine Arbeit sein tägliches Brot. Und dass er achtzehn Jahre lang in der Gestalt eines Derwischs blieb; Dies scheint darauf zurückzuführen zu sein, dass das Feuer, das Christus auf die Erde kam, in einigen schneller und in anderen langsamer entzündet wird. Es ist wahr, dass der Herr, der Erlöser der Seelen, dies als äußerst nützlich erkannte. Doch als dieser Alexander, immer noch in der Gestalt eines Derwischs, von der Insel Chios nach Smyrna kam; Dann hörte ich in meinem guten Herzen das geheimnisvolle Wort der Gnade Gottes, dass die Stunde bereits gekommen sei, Mut zu zeigen und das zu erreichen, was ich mir schon lange vorgenommen hatte. Man muss annehmen, dass der Gesegnete dieses große Feld auf Anraten eines geistlichen Vaters betreten hat: Sein Name ist uns jedoch bis heute unbekannt; Viele versuchten hart, dies herauszufinden, aber ohne Erfolg. Am Dienstag, vor dem Heiligen Pfingsten, kommt Alexander, tapfer bewaffnet mit der Macht des ehrenvollen Kreuzes, das einen rettenden Sieg über die Welt errungen hat, zum Richter, das heißt in die Stadt Mullah, und erklärt sich mit aller Wohltätigkeit frei, wer er war, bevor er später wurde, und wie er nun, nachdem er Buße getan hat, in seinen früheren Zustand zurückkehrt. Laut und offen sagte er zum Richter: „Ich war ein Christ, aber aus meinem Wahnsinn heraus habe ich meinen Glauben aufgegeben und bin ein Türke geworden; aber dann wurde mir klar, dass mein erster Glaube Licht war, und ich habe ihn verloren, und dein Glaube ist Dunkelheit, wie ich ihn verstehe. Deshalb komme ich jetzt, um vor dir zu bekennen, dass ich gesündigt habe, indem ich dem Licht entsagt und die Dunkelheit angenommen habe. Ich wurde als Christ geboren und möchte als Christ sterben.“ Hier, Herr Richter, haben Sie gehört, wofür ich mich entschieden habe; mach mit mir, was du willst; Ich bin bereit, jede Qual zu ertragen und mein Blut zu vergießen, aus Liebe zu meinem Herrn Jesus Christus, den ich durch Unglück verleugnet habe.“ Nachdem er dies gesagt hat, wirft er vor den Füßen des Mullahs den Schleier des Derwischs von seinem Kopf und sagt: „Dies ist ein Zeichen deines Glaubens.“ und statt dessen legt er sich die zuvor vorbereitete christliche Decke auf den Kopf. Jeder versteht ohne Worte, wie sehr dies sowohl den Verstand als auch das Herz des verärgerten und stolzen Richters berührte. Und er und alle, die dort waren, gerieten außer sich und sahen voller Erstaunen zu, wie sich der Derwisch plötzlich nicht nur zum Christen erklärte, sondern auch offen den Mohammedanismus anprangerte, ihre Eitelkeit anprangerte, ihren Glauben und sogar ihre Bosheit verspottete. So viele Menschen waren traurig und verwirrt über die unerwartete Kühnheit dieses Mannes! Aber da es notwendig war zu antworten: Da begannen der erste Richter und alle anderen zu ihm zu sagen: „Was bedeutet so eine unerwartete Tat? Bist du verrückt? Bist du ein Derwisch, und wenn du so etwas sagst, beschämst du deinen Glauben und deine Ehre?“ Auf all das antwortete der Märtyrer sehr weise: „Es ist deine Wahrheit, dass ich verrückt war, aber jetzt bin ich zur Besinnung gekommen und bekenne kühn meine Missetat. Und wenn du wissen willst, wie ich, ein Derwisch, solche Reden spreche: dann sage ich dir die absolute Wahrheit: Ich ging zu deiner Kaaba 2, lernte die Einzelheiten deines Glaubens kennen und erkannte, dass alles an dir falsch und abscheulich ist.“ Und er erzählte ihnen viele ähnliche Dinge mit völliger Kühnheit. Die Hagarianer antworteten ihm mit Zorn und Zorn: „Du bist betrunken und redest wie ein Betrunkener.“ Daher ordnete der Richter an, dass er ihn als betrunken ansah und inhaftierte, bis die Dunkelheit der Trunkenheit vorüber war und er zur Besinnung kam. Am Morgen, also am Mittwoch, als sich die Hagarianer in noch größerer Zahl nach Mulla versammelten, ordnete der Richter an, den Märtyrer zu einem zweiten Verhör vorzuführen. Aber der Gesegnete, der durch die vorangegangene Gefangenschaft noch mehr in seiner Kühnheit gestärkt wurde, bekannte Jesus Christus vor allen als den wahren Gott; und mit größerem Mut als zuvor begann er, ihren Glauben zu verspotten, so dass er alle entsetzte. Aber so verärgert sie auch über die Worte des Märtyrers waren, sie wurden dennoch von der Hoffnung genährt, dass er seine Meinung ändern würde; und da sie ihn, wenn nicht um ihn für sich zu erwerben, so doch um sich nicht völlig zu schämen, fingen sie an, ihn mit Zärtlichkeiten an sich zu ziehen: „Willst du nicht dein Leben verschonen?“ sagten sie zu ihm; hab Mitleid mit deiner Jugend. Fordern Sie, was Sie wollen: Wir geben Ihnen Geld, Kleidung und alles, was Sie wollen, was auch immer Sie wollen.“ Aber der Gesegnete blieb unerschütterlich: Er hatte keine Angst vor tödlichen Drohungen und ließ sich nicht durch schmeichelhafte Versprechungen täuschen; im Gegenteil, mit erstaunlicher Festigkeit und unerschrockenem Geist antwortete er ihnen: „Warum droht ihr, ihr Verrückten, mir mit dem Tod?“ Deshalb bin ich hierher gekommen, um aus Liebe zu meinem süßesten Jesus Christus für ihn zu sterben. Warum versuchst du, ihr Eitelkeiten, meine feste Absicht mit deinen für mich unbedeutenden Verführungen und Versprechungen zu ändern? Das einzige, was ich mir wahre Glückseligkeit versprechen kann, ist, für meinen heiligen Glauben zu sterben, den ich einst durch ein Unglück aufgegeben habe. Lass mich an diesem falschen Leben sterben, um ein anderes, wahres und ewiges Leben zu erlangen. Ich wurde als Christ geboren; Ich möchte als Christ sterben. Das wünsche ich mir; Ich dürste danach; Deshalb bin ich hierher gekommen. Mach mit mir, was du willst; Ich bin bereit, alles für meinen Herrn Jesus Christus zu ertragen.“ Danach sperrten sie den Märtyrer erneut ins Gefängnis und ließen ihn dort bis zu seiner Ferse. Und da die Osmanen Absätze gegenüber anderen Tagen bevorzugt respektieren, haben Agi und die adligen Einwohner der Stadt den Brauch, sich an diesem Tag zum Richter zu versammeln, um mit ihm in die Moschee zu gehen. Sei es aufgrund dieses Brauchs oder wegen eines Gerüchts, das sich verbreitet hatte, dass ein Derwisch es wagte, sich vor Mulla einen Christen zu nennen, um Mohammed zu lästern und zu entehren, oder aus beiden Gründen zusammen, erst am Freitag versammelten sich alle Aghi und die besten Bewohner von Smyrna nach Mulla. Darüber hinaus strömten viele normale Menschen herbei. Der Märtyrer wird aus dem Gefängnis entlassen und erscheint zum dritten Mal vor Gericht, damit derjenige, der törichterweise auf die Heilige Dreifaltigkeit verzichtet hat, dreimal seinen Glauben an die Heilige Dreifaltigkeit bekennt, da dies vollständig und in gottliebender Weise geschah. Als Mulla und andere den Märtyrer fragten: Ist er zur Besinnung gekommen? Dann antwortete der tapfere Asket Christi: „Durch die Gnade meines Christus, bevor ich im Geist war und jetzt die Kontrolle über den Geist habe, habe ich vorher gesagt und ich wiederhole mehr als einmal, dass ich als Christ geboren wurde und als Christ sterben möchte.“ Ich werde Licht nicht gegen Dunkelheit eintauschen – ich verehre den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, die Dreifaltigkeit, wesensgleich und untrennbar.“ Und mit diesen Worten zeichnete er auf sich selbst das Zeichen des ehrenvollen Kreuzes. Als die Hagarianer dies hörten und die Starrheit seiner heiligen Seele sahen und am Erfolg neuer Versuche und Versuche, ihn von Christus abzulenken, verzweifelten, beschlossen sie einstimmig, dass eine solche Beleidigung des mohammedanischen Glaubens sofort mit dem Tod bestraft werden sollte; Warum, der Richter gab einen schriftlichen Befehl, ihn mit einem Schwert zu enthaupten. Und nun wird der tapfere Asket Christi wie ein Verurteilter mit gefesselten Händen zum Hinrichtungsort geführt. Die Imame und Hodzas hörten nicht auf, ihn die ganze Zeit zu überzeugen und ihn mit allen Mitteln auf ihre Seite zu ziehen. Aber der Gesegnete hörte überhaupt nicht auf ihre Worte, die der Seele schadeten; Sein Geist war völlig auf Christus fixiert und auf einen gesegneten Tod für Ihn ausgerichtet. Eines wiederholte er ununterbrochen: „Ich bin Christ, ich möchte als Christ sterben.“ Wirklich eine gesegnete Stimme! Tapfere Festigkeit! Eine Seele voller göttlicher Liebe! Zu diesem außergewöhnlichen Schauspiel strömten unzählige in der Stadt lebende Menschen aller Art und Stämme zusammen, nämlich Türken und Griechen, Franken und Armenier. Inmitten dieser überfüllten Schande zieht der Henker, nachdem er den Märtyrer platziert hat, ein Schwert vor seine Augen und lässt es aufblitzen, um den Gesegneten zu erschrecken. Doch der Märtyrer zeigte eine solche Standhaftigkeit und Furchtlosigkeit, dass einer der Franken, der dies sah, mit einem Eid sagte: „Ich habe noch nie einen so starken Mann gesehen!“ Dem Märtyrer wurde bereits befohlen, die Knie zu beugen, er verneigte sich, als plötzlich vom Mulla der Befehl kam, die Hinrichtung zu verschieben, bis der Sohn des Mulla zu diesem Spektakel kam. Der Henker zögert eine Stunde oder länger. Während dieser ganzen Zeit blieb der Märtyrer kniend; er schaute nur nach vorne, senkte den Kopf und betete unaufhörlich mit seinem Geist und seinen Lippen. Ich habe keinen Zweifel daran, dass in seiner heiligen Seele das Gericht und die Verdammung der Welt und des Herrschers der Welt klar imaginiert wurden – dass der Asket Christus selbst seinen Asketen von oben mit seiner allmächtigen Gnade stärkte. Aber orthodoxe Christen zitterten in dieser Stunde sehr, als sie über die Schwäche der menschlichen Natur nachdachten. Schließlich eroberte und verherrlichte Christus den heiligen Glauben mit dem glorreichen Martyrium dieses Alexander. Die Frommen jubelten, die Engel jubelten, die Dämonen weinten und die Diener des Wahns schämten sich, als sie das Martyrium dieses tapferen und wunderbaren Asketen sahen, der in Christus Jesus, unserem Herrn, alles überwunden hatte. Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist für immer und ewig! Amen. Die Geschichte der sieben Märtyrer wurde 1799 geschrieben. Ansicht. Arr. an Ed. Heilige Väter der Schöpfung, Teil XI. Seite 468. Kaaba ist der Name des berühmten mohammedanischen Kirche in Mekka. 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