Поучение в неделю мясопустную. О втором пришествии Христовом

„Син човечји ће доћи у слави својој“ (Матеј КСКСВ, 31). Љубљена браћо! Недавно смо созерцавали Господа нашег Исуса Христа рођеног у јазбини, повијеног у пелене, положеног у јасле, узимајући на Себе, заједно са човечанством, све људске немоћи, осим греха; Недавно смо посматрали Њега, прогоњен од Ирода, бежећи од мача убица у Египат, враћајући се у Јудеју, не усуђујући се да останемо у њој, настанивши се у Назарету, сиромашном и безначајном граду неславне Галилеје, примајући крштење заједно са онима којима је потребно покајничко крштење и проповедајући долазак Царства. О томе смо недавно размишљали и спремамо се за ново размишљање, за нови, најневероватнији спектакл. Да бисмо постали људски могући као достојни овог призора, намеравамо да се подвигом поста упустимо у преочишћење наших духовних очију – ума и срца. Намеравамо да кроз великопосни подвиг оплеменимо и саму своју плот, да овај вео којим је застрта наша духовна природа не буде сувише дебео и непробојан, и да нас не спречи да са дужном чистотом, вером и нежношћу гледамо на Спаситеља нашег распетог за нас, разарајући на крсту медијум између нас и Бога (Еф. ИИ, 14). И још нас чека страшни призор, најстрашнији догађај: други долазак на земљу Господа нашег Исуса Христа. Први долазак можемо посматрати у побожном сећању, други је нашој машти представљен Речју Божијом у најсликовитијим и најмоћнијим цртама. Ова слика може спасоносно да уздрма наше душе страхом Божијим, пробуди нас из дубоке небриге о нашој вечној судбини, као из несметаног сна којим нас је уљуљкао плотски живот. „Син човечји ће доћи у својој слави. Први долазак нашег Господа на земљу и Његов боравак на њој били су испуњени дубоким, сталним понизношћу. Све што је поштовано и високо цењено у свету Господ је игнорисао. Није се удостојио да се појави у сјају и грмљавини земаљске славе; Није се удостојио да се појави окружен помпом и сјајем; није удостојио да се појави усред буке славља и весеља. Дошао је на земљу као у земљу у коју су протерани преступници Божије заповести; Остао је и поступио на њему као у земљи жалости, где су они који су преступили Божију заповест у рају били изгнани из високог раја; Остао је и деловао на њој као Откупитељ изгубљених, поставши учесник свих катастрофа које су задесиле злочиначко човечанство. А Он је, такорећи, био један од сиромашних, кога су људи газили. А Он је био странац који није имао где да положи главу. И био је прогањан, обасјан бешчашћу; а Он је непрестано награђивао добро за зло: „Син човечји није дошао да погуби душе људске, него да спасе“ (Лука ИКС, 56). И завршио је свој земаљски пут болном и срамном смрћу, смрћу злочинаца, смрћу робова, за које ни у самом облику смрти није било заједничког права са грађанима света. Ово је био први долазак на земљу Сина Божијег. У своје време биће Његов други долазак к нама: „Син човечји, који је и Син Божији, доћи ће у слави својој. Његов први долазак био је долазак Искупитеља, који је потчинио све људске слабости, подижући их на Себе да их уништи са Собом; други долазак ће бити долазак Судије који ће прихватити рачун човечанства у вези са понашањем човечанства у вези са божанским откупљењем које им је Бог дао. „Син Човечији ће доћи у слави својој, и сви свети анђели с њим: ... и сви народи ће се сабрати пред Њим“ (Матеј КСКСВ, 31-32), да Му представе своја дела на суд и да од Њега добију награду или погубљење, према делима својим. Када добијемо вест о скором доласку неког земаљског вође и судије, ми предузимамо све мере да своје ствари доведемо у ред и задобијемо одобрење: тим више треба да се бринемо за суд Христов, на коме ће се одлучити вечна судбина свакога од нас. Судија је страшан, неописиво ужасан. Он је страшан по величини, страшан је по свемоћи, страшан јер завирује у дубину људског духа, и ниједна тајна људска мисао, ниједан најтананији осећај није скривен од Њега. Оправдањима нема места на Његовом суду: „не само они који су побијени грехом неће бити оправдани пред Њим, него ни сви који живе“ животом праведности (Пс. ЦКСЛИИ, 2). „Ти ћеш победити“, пророк надахнут Одозго вапи према долазећем Судији, „ти ћеш увек судити Ти“ (Пс. Л, 6)! Сви људи ће бити задивљени када стану пред Судију, не само грешници, него и праведници ће бити у чуду. Грешници ће дрхтати од очајања, од ишчекивања мука које им предстоје, од тог изузетног страха који ће у њима произвести револуцију, која ће онда променити васељену. Они ће викати планинама и стенама: „Падните на нас и покријте нас од лица Онога који седи на престолу и од гнева јагњета. Јер је дошао велики дан гнева Његовог, и ко може?“ (Откр. ВИ, 16–17) Они ће дрхтати и славити, иако је касно. Када је Творац Своју неприступачну и неподношљиву славу покрио велом смирења: тада је само створење могло слободно да управља мислима и осећањима, слободно изговори реч и слободно располаже поступцима. Када се Творац појави у Својој слави, слобода створења ће пресушити пред величином Његове славе, као што се ова слобода под неким посебним околностима, док је наша својина, такорећи разара насиљем околности. Најжешћи непријатељи Господњи, сам Синедрион, који га је разапео и заклео се на мржњу према њему, ускликнуће на састанку Судије са доксологијом коју му је и Господ предвидео: „Ево Сина Човечијег, који седи здесна силе и долази на облацима небеским“ (Матеј64КСКСВИ). „Кажем вам да ме нећете видети од сада, док не кажете: Благословен који долази у име Господње“ (Матеј 23:39). Праведници ће задрхтати пред неизмерном славом Судије који се појавио, погледаће на своје истине, и ове истине ће им се у светлости Највише истине појавити као отрцане крпе просјака: у својим истинама неће видети јемство за своје помиловање – они ће очекивати помиловање само од бескрајне милости Божије. И сами анђели Божији ће доћи у пометњу и страх од Бога који се открива у Његовој величини (Лука КСКСИ, 27), Који „даде сав суд Синовима, да сви поштују Сина као што поштују Оца“ (Јован В, 22–23). Неосетљива материјална природа неће издржати поглед Сина Божијег: небо је смотано као свитак, свака гора и свако острво помериће се са својих места (Откр. ВИ, 14). На Суду Христовом биће потребна милост за оправдање, као активни израз љубави, а само милосрђе ће заслужити помиловање, као експериментални доказ љубави. “I want mercy, not sacrifice” (Matthew 9:13), announced the coming terrible and impartial Judge. Mercy will bring justification to those who love it, and condemnation to those who reject it. She will boldly stand before the Lord and bring all her pets before Him. Она ће довести оне који су то материјално обављали, који су хранили гладну браћу, примали странце у домове, одевали голе, обилазили болесне и затворене. Он ће помиловати пред Христа оне који су то у души чинили тајно и помиловали ближње своје, чувајући се да не осуде ближњег кад посрне, опраштајући му увреде и увреде, награђујући га за заклетву благословом, а за злочин добротом. Милост ће извести пред Христа пастире цркве, који су своју браћу поучавали нетрулежној храни – Речи Божијој, која је наге грехом обукла у одежде врлина, донела духовно исцељење болеснима душама, и стрпљиво својим назидањем посећивала затворене у тамницама неверја или мрачне прелести. Милосрђе ће пред Христа довести смерне монахе, који су стекли тајанствено и суштинско знање о Христу живећи у себи, огладњели блаженом похлепом еванђелске истине, настојали да се обуку у преподобност и светост, очистили се од најтананијих болести човечанства – светских зависности, и тиме стекли јеванђелску слободу. Он ће донети милост пред Христа и оне који су умели да помилују само себе, посећујући себе испитивањем и ослобађајући се од сиромаштва, од болести, од тамнице греха покајањем. Покајање за окорело срце је немогуће: срце мора омекшати, бити испуњено саучешћем и милосрђем због свог погубног стања грешности. Када се срце загрли и испуни милосрђем, тек тада постаје способно за покајање; тек тада, напустивши осуду ближњих, може да се окрене самозачећу и, спасоносно осудивши себе, примени лек покајања на своје чиреве. Христос је сам искупио све људе и сваког човека. Човек који ће бити способан само за милосрђе према себи, а то ће милосрђе створити тако што ће своју углађену душу засићити Речју Божијом, опијати је осећањима која произилазе из Духа Светога, одвраћати је од погубног лутања кроз разне врсте греха, уводећи је у дом побожности и врлине, покривајући је, прекривајући је и пређашњим делима, супротстављајући је пређашњим делима. извлачећи се из затвора. тјелесну мудрост и стање у умно и духовно стање – препознаће се да је све ово учинио сам Господ Исус Христос. Милост ће све своје раднике довести пред Христа и залагаће се код Христа за милост и вечно блаженство. „Дођите“, рећи ће им, „благословени од Оца мог, наследите Царство које вам је припремљено од постања света. Огладнели сте и дали сте ми јести: ожеднели сте и напојили сте ме: били сте странци и познали сте ме. Наг и обукао ме: био сам болестан, и посетио ме: био сам у тамници, и саздах ме у тамницу, и дођох у тамницу. браћо, ви сте ми створили“ (Матеј КСКСВ, 34–36, 40). Дан и час су непознати када ће Син Божији окончати живот света доласком на суд; непознати су дан и час у који ће се, по заповести Сина Божијег, завршити земаљски живот сваког од нас, и бићемо позвани на одвајање од тела, да дамо рачун земаљског живота, на тај приватни суд, пре општег суда, који чека човека после његове смрти. Љубљена браћо! Останимо будни и припремимо се за страшни суд који нас чека на ивици вечности за неопозиву одлуку наше судбине заувек. Припремимо се тако што ћемо се опскрбити свим врлинама, а посебно милосрђем, које садржи и крунише све врлине, јер је љубав, покретач милосрђа, основа хришћанског савршенства (Кол. 3, 14). Милост чини људе испуњене њоме боголикима (Матеј В, 44, 48; Лука ВИ, 32, 36)! „Благо вама од милосрђа, јер ће бити милости; суд без милости не показује милосрђе“ (Мт. В, 7 и Јаков ИИ. 13). Амин. Можда ће вас занимати: