Поучение в неделю мясопустную. О втором пришествии Христовом

“Biri i njeriut do të vijë në lavdinë e tij” (Mateu XXV, 31). Vëllezër të dashur! Kohët e fundit ne soditëm Zotin tonë Jezu Krisht të lindur në një strofkë, të mbështjellë me pelena, të shtrirë në një grazhd, duke marrë mbi Vete, së bashku me njerëzimin, të gjitha dobësitë njerëzore, përveç mëkatit; Kohët e fundit ne e soditëm Atë, të persekutuar nga Herodi, duke ikur nga shpata e vrasësve në Egjipt, duke u kthyer në Jude, duke mos guxuar të qëndronim në të, duke u vendosur në Nazaret, një qytet i varfër dhe i parëndësishëm i Galilesë së palavdishme, duke marrë pagëzimin së bashku me ata që kishin nevojë për pagëzimin, duke predikuar pendimin e mbretit dhe pendimin e Tij. Ne e kemi menduar këtë kohët e fundit dhe po përgatitemi për një soditje të re, për një spektakël të ri, më të mahnitshëm. Për t'u bërë sa më njerëzisht të denjë për këtë spektakël, ne synojmë të angazhohemi në parapastrimin e syve tanë shpirtërorë - mendjes dhe zemrës - përmes veprës së agjërimit. Ne synojmë ta rafinojmë vetë mishin tonë përmes luftës së Kreshmës, në mënyrë që kjo vello me të cilën është e mbuluar natyra jonë shpirtërore të mos jetë shumë e trashë dhe e padepërtueshme dhe të mos na pengojë të shikojmë me pastërtinë, besimin dhe butësinë e duhur Shpëtimtarin tonë të kryqëzuar për ne, duke shkatërruar në kryq mediastinumin midis nesh dhe Perëndisë (Efes. II, 14). Dhe ende na pret një spektakël i tmerrshëm, ngjarja më e frikshme: ardhja e dytë në tokë e Zotit tonë Jezu Krisht. Ardhjen e parë mund ta sodisim në përkujtim të devotshëm, e dyta i paraqitet imagjinatës sonë nga Fjala e Perëndisë në tiparet më piktoreske dhe më të fuqishme. Kjo pikturë mund të na shkundë shpirtrat me frikën e Zotit, të na zgjojë nga pakujdesia e thellë për fatin tonë të përjetshëm, si nga një gjumë i patrazuar me të cilin na ka përgjumur jeta jonë trupore. “Biri i njeriut do të vijë në lavdinë e tij.” Ardhja e parë e Zotit tonë në tokë dhe qëndrimi i Tij në të ishin të mbushura me përulësi të thellë dhe të vazhdueshme. Çdo gjë e respektuar dhe shumë e vlerësuar nga bota u shpërfill nga Zoti. Ai nuk denjoi të shfaqej në shkëlqimin dhe bubullimën e lavdisë tokësore; Ai nuk denjoi të shfaqej i rrethuar nga madhështia dhe shkëlqimi; nuk denjoi të shfaqej mes zhurmës së festimeve dhe gëzimeve. Ai erdhi në tokë si në një vend në të cilin shkelësit e urdhrit të Perëndisë u dëbuan; Ai qëndroi dhe veproi në të si në një tokë pikëllimi, ku ata që shkelën urdhrin e Zotit në parajsë u dëbuan nga parajsa e lartë; Ai qëndroi dhe veproi si Shëlbuesi i të humburve, duke u bërë pjesëmarrës në të gjitha fatkeqësitë që i ranë njerëzimit kriminal. Dhe ai ishte, si të thuash, një nga të varfërit, i shkelur nga njerëzit. Dhe ai ishte një i huaj që nuk kishte ku të vinte kokën. Dhe ai u persekutua, u mbulua me turp; dhe vazhdimisht shpërblente të mirën për të keqen: “Biri i njeriut nuk erdhi për të shkatërruar shpirtrat e njerëzve, por për të shpëtuar” (Luka IX, 56). Dhe e përfundoi udhëtimin e Tij tokësor me një vdekje të dhimbshme dhe të turpshme, vdekjen e kriminelëve, vdekjen e skllevërve, për të cilët edhe në formën e vdekjes nuk kishte asnjë të drejtë të përbashkët me qytetarët e botës. Kjo ishte ardhja e parë në tokë e Birit të Perëndisë. Në kohën e duhur do të jetë ardhja e Tij e dytë tek ne: “Biri i njeriut, i cili është edhe Biri i Perëndisë, do të vijë në lavdinë e Tij”. Ardhja e tij e parë ishte ardhja e Shëlbuesit, i cili iu nënshtrua të gjitha dobësive njerëzore, duke i ngritur ato mbi Vete për t'i shkatërruar ato me Veten e Tij; ardhja e dytë do të jetë ardhja e Gjykatësit për të pranuar një llogari nga njerëzimi në lidhje me sjelljen e njerëzimit në lidhje me shëlbimin hyjnor që iu dha atyre nga Zoti. “Biri i njeriut do të vijë në lavdinë e tij dhe të gjithë engjëjt e shenjtë me të: ... dhe të gjitha kombet do të mblidhen para tij” (Mateu XXV, 31-32), me qëllim që t'ia paraqesin veprat e tyre për gjykim dhe të marrin prej Tij shpërblime ose ekzekutime, sipas veprave të tyre. Kur marrim lajmin për ardhjen e ardhshme të ndonjë udhëheqësi dhe gjyqtari tokësor, marrim të gjitha masat për t'i rregulluar punët tona dhe për të fituar miratimin: aq më tepër duhet të shqetësohemi për gjykimin e Krishtit, në të cilin do të vendoset fati i përjetshëm i secilit prej nesh. Gjyqtari është i tmerrshëm, i tmerrshëm në mënyrë të pashprehur. Ai është i tmerrshëm në madhështi, Ai është i tmerrshëm në plotfuqi, i tmerrshëm sepse Ai shikon në thellësitë e shpirtit njerëzor dhe asnjë mendim i fshehtë njerëzor, asnjë ndjesi më e hollë nuk i fshihet Atij. Shfajësimet nuk kanë vend në gjykimin e Tij: “jo vetëm ata që janë vrarë nga mëkati nuk do të shfajësohen para Tij, por edhe kushdo që jeton” me anë të një jete me drejtësi (Ps. CXLII, 2). "Ti do të pushtosh," i thërret Profeti i frymëzuar nga lart drejt Gjykatësit që po vjen, "ti do ta gjykosh gjithmonë Ti" (Ps. L, 6)! Të gjithë njerëzit do të kenë frikë kur të dalin përpara Gjykatësit, jo vetëm mëkatarët, por edhe të drejtët do të kenë frikë. Mëkatarët do të dridhen nga dëshpërimi, nga pritja e mundimeve që i presin, nga ajo frikë e jashtëzakonshme që do të prodhojë një revolucion tek ata, i cili më pas do të ndryshojë universin. Ata do t'u thërrasin maleve dhe shkëmbinjve: "Bini mbi ne dhe na mbuloni nga prania e atij që ulet në fron dhe nga zemërimi i qengjit; sepse dita e madhe e zemërimit të tij ka ardhur dhe kush mundet?" (Zbul. VI, 16–17) Ata do të dridhen dhe do të lavdërohen, megjithëse është tepër vonë. Kur Krijuesi e mbuloi lavdinë e Tij të paarritshme dhe të padurueshme me një vello përulësie: atëherë vetëm krijesa mund të kontrollonte lirshëm mendimet dhe ndjenjat, të shqiptonte lirshëm një fjalë dhe të dispononte lirisht veprimet. Kur Krijuesi të shfaqet në lavdinë e Tij, liria e krijesës do të thahet para madhështisë së lavdisë së Tij, ashtu si kjo liri në disa rrethana të veçanta, duke mbetur pronë jonë, si të thuash, shkatërrohet nga dhuna e rrethanave. Armiqtë më të hidhur të Zotit, vetë Sinedri, i cili e kryqëzoi dhe betohej për urrejtje ndaj tij, do të thërrasin në mbledhjen e Gjykatësit me një doksologji që Zoti ia parashikoi gjithashtu: "Ja Biri i njeriut që ulet në të djathtën e pushtetit dhe po vjen mbi retë e qiellit" (Mateu X4, 64, XX). “Unë po ju them se nuk do të më shihni që këtej e tutje, derisa të thoni: “I bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit” (Mateu 23:39). Të drejtët do të dridhen nga lavdia e pamatshme e Gjykatësit të shfaqur, ata do të shikojnë të vërtetat e tyre dhe këto të vërteta do t'u shfaqen atyre në dritën e së Vërtetës Më të Lartë si leckat e lëmuara të lypsarëve: në të vërtetat e tyre ata nuk do të shohin një garanci për faljen e tyre - ata do të presin falje vetëm nga mëshira e pafundme e Zotit. Vetë engjëjt e Perëndisë do të vijnë në pështjellim dhe frikë nga Perëndia i zbuluar në madhështinë e Tij (Luka XXI, 27), i cili "u ka dhënë të gjithë gjykimin Bijve, që të gjithë ta nderojnë Birin ashtu siç nderojnë Atin" (Gjoni V, 22–23). Natyra materiale e pandjeshme nuk do t'i rezistojë vështrimit të Birit të Perëndisë: qielli është i mbështjellë si një rrotull, çdo mal dhe çdo ishull do të lëvizin nga vendet e tyre (Zbul. VI, 14). Në Gjykimin e Krishtit, mëshira do të kërkohet për shfajësim, si një shprehje aktive e dashurisë, dhe vetëm mëshira do të meritojë faljen, si një provë eksperimentale e dashurisë. "Unë dua mëshirë, jo sakrificë" (Mateu 9:13), njoftoi gjykatësi i tmerrshëm dhe i paanshëm që po vinte. Mëshira do të sjellë justifikim për ata që e duan atë dhe dënim për ata që e refuzojnë atë. Ajo do të qëndrojë me guxim përpara Zotit dhe do të sjellë të gjitha kafshët e saj shtëpiake para Tij. Ajo do të sjellë në shtëpi ata që e kanë kryer atë materialisht, që kanë ushqyer vëllezërit e uritur, kanë pranuar të huajt, kanë veshur të zhveshurit, kanë vizituar të sëmurët dhe të burgosurit. Ai do të sjellë mëshirë para Krishtit ata që e bënë atë fshehurazi në shpirtin e tyre dhe patën mëshirë për fqinjët e tyre, duke u ruajtur që të mos dënojnë të afërmin kur ai pengohet, duke i falur fyerjet dhe fyerjet, duke e shpërblyer për betim me bekim dhe për krimin me mirësi. Kur zemra përqafohet dhe mbushet me mëshirë, vetëm atëherë bëhet e aftë për pendim; atëherë vetëm, pasi ka braktisur dënimin e fqinjëve të saj, mund të kthehet në vetëkonceptim dhe, pasi është dënuar me shpëtim, të zbatojë ilaçin e pendimit për ulcerat e tij. Krishti i shpengoi të gjithë njerëzit dhe çdo njeri nga Vete. Një njeri që do të jetë i aftë vetëm për mëshirë ndaj vetes dhe do ta krijojë këtë mëshirë duke e ngopur shpirtin e tij të qetë me Fjalën e Zotit, duke e dehur me ndjesi që burojnë nga Fryma e Shenjtë, duke e shpërqendruar atë nga bredhja katastrofike nëpër lloje të ndryshme mëkati, duke e çuar në shtëpinë e devotshmërisë dhe virtytit, duke e mbuluar me vepra të mira, duke shëruar veprimtaritë e burgut nga mëkatet e mëparshme. urtësinë dhe gjendjen trupore në një gjendje mendore dhe shpirtërore - Vetë Zoti Jezu Krisht do të njihet se i ka bërë të gjitha këto. Mëshira do t'i sjellë të gjithë punëtorët e saj përpara Krishtit dhe do të ndërmjetësojë me Krishtin për mëshirë dhe lumturi të përjetshme. "Ejani," do t'u thotë atyre, "të bekuar nga Ati im, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga krijimi i botës. Ju ishit të uritur dhe më dhatë për të ngrënë; kishit etje dhe më dhatë për të pirë; ishit të çuditshëm dhe më njihni; lakuriq dhe më veshët: isha i sëmurë dhe më vizitova: isha në burg, sepse më thoni një vëlla, dhe erdha tek unë. ti ke krijuar për mua” (Mateu XXV, 34–36, 40). Dita dhe ora nuk dihen kur Biri i Perëndisë do t'i japë fund jetës së botës duke ardhur në gjyq; nuk dihet dita dhe ora në të cilën, me urdhër të Birit të Perëndisë, jeta tokësore e secilit prej nesh do të përfundojë dhe ne do të thirremi për t'u ndarë nga trupi, për të dhënë llogari për jetën tokësore, për atë gjykim privat, përpara gjykimit të përgjithshëm, që e pret një person pas vdekjes së tij. Vëllezër të dashur! Le të rrimë zgjuar dhe të përgatitemi për gjykimin e tmerrshëm që na pret në prag të përjetësisë për vendimin e parevokueshëm të fatit tonë përgjithmonë. Le të përgatitemi duke grumbulluar të gjitha virtytet, veçanërisht mëshirën, e cila përmban dhe kurorëzon të gjitha virtytet, pasi dashuria, shkaku nxitës i mëshirës, ​​është baza e përsosmërisë së krishterë (Kol. 3:14). Mëshira i bën njerëzit të mbushur me të si perëndi (Mateu V, 44, 48; Lluka VI, 32, 36)! “Lum ju nga mëshira, sepse do të ketë mëshirë; gjykimi pa mëshirë nuk tregon mëshirë” (Mat. V, 7 dhe Jakobi II. 13). Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: