Поучение в неделю мясопустную. О втором пришествии Христовом

„Syn človeka príde vo svojej sláve“ (Matúš XXV, 31). Milovaní bratia! Nedávno sme kontemplovali nášho Pána Ježiša Krista narodeného v brlohu, zavinutého do plienok, uloženého v jasliach, ktorý na seba vzal spolu s ľudstvom všetky ľudské slabosti, okrem hriechu; Nedávno sme Ho rozjímali, prenasledovaného Herodesom, ako utiekol pred mečom vrahov do Egypta, vrátil sa do Judey, neodvážil sa v nej zostať, usadil sa v Nazarete, chudobnom a bezvýznamnom meste neslávnej Galiley, prijal krst spolu s tými, ktorí krst potrebovali, kázal pokánie a príchod Kráľovstva Nebeského. Nedávno sme o tom uvažovali a pripravujeme sa na nové rozjímanie, na nové, najúžasnejšie predstavenie. Aby sme sa stali čo najviac ľudsky hodnými tohto predstavenia, máme v úmysle zapojiť sa do predbežného čistenia našich duchovných očí – mysle a srdca – prostredníctvom pôstu. Pôstnym zápasom máme v úmysle zušľachťovať svoje telo, aby tento závoj, ktorým je zahalená naša duchovná prirodzenosť, nebol príliš hrubý a nepreniknuteľný a nebránil nám hľadieť s náležitou čistotou, vierou a nežnosťou na nášho Spasiteľa ukrižovaného za nás, ktorý na kríži zničí mediastinum medzi nami a Bohom (Ef. II, 14). A ešte nás čaká strašné divadlo, tá najhrozivejšia udalosť: druhý príchod nášho Pána Ježiša Krista na zem. Prvý príchod môžeme kontemplovať v zbožnej pamäti, druhý je prezentovaný našej predstavivosti Božím Slovom v tých najmalebnejších a najmocnejších črtách. Tento obraz dokáže blahodarne otriasť našimi dušami strachom z Boha, prebudiť nás z hlbokej bezstarostnosti o náš večný údel, akoby z nerušeného spánku, ktorým nás uspával telesný život. "Syn človeka príde vo svojej sláve." Prvý príchod nášho Pána na zem a Jeho pobyt na nej boli naplnené hlbokou, neustálou pokorou. Všetko, čo svet rešpektoval a vysoko si vážil, Pán ignoroval. Nehodlal sa zjaviť sa v lesku a hromoch pozemskej slávy; Nehodlal sa vyzerať obklopený okázalosťou a nádherou; neodvážil sa objaviť uprostred hluku osláv a radovánok. Prišiel na zem ako do krajiny, do ktorej boli vyhostení priestupníci Božieho prikázania; Zostal a konal v nej ako v krajine smútku, kde tí, ktorí v raji prestupovali Božie prikázanie, boli vyhnaní z vysokého raja; Zostal a konal na ňom ako Vykupiteľ stratených, stal sa účastníkom všetkých katastrof, ktoré postihli zločinecké ľudstvo. A On bol akoby jedným z chudobných, pošliapaných ľuďmi. A On bol cudzinec, ktorý nemal kde zložiť hlavu. A bol prenasledovaný, zasypaný potupou; a neustále odmeňoval dobro za zlo: „Syn človeka neprišiel zahubiť duše ľudí, ale spasiť“ (Lk IX, 56). A svoju pozemskú púť ukončil bolestnou a hanebnou smrťou, smrťou zločincov, smrťou otrokov, pre ktorých ani v samotnej podobe smrti neexistovalo spoločné právo s občanmi sveta. Toto bol prvý príchod Syna Božieho na zem. V pravý čas príde Jeho druhý príchod k nám: „Syn človeka, ktorý je aj Synom Božím, príde vo svojej sláve“. Jeho prvým príchodom bol príchod Vykupiteľa, ktorý sa podriadil všetkým ľudským slabostiam, zdvihol ich na seba, aby ich zničil so sebou; druhý príchod bude príchod Sudcu, aby prijal správu od ľudstva o správaní ľudstva v súvislosti s božským vykúpením, ktoré im udelil Boh. „Syn človeka príde vo svojej sláve a s ním všetci svätí anjeli... a zhromaždia sa pred ním všetky národy“ (Matúš XXV, 31-32), aby Mu predložili svoje skutky na súd a dostali od Neho odmeny alebo popravy podľa svojich skutkov. Keď dostaneme správu o nadchádzajúcom príchode nejakého pozemského vodcu a sudcu, urobíme všetky opatrenia, aby sme svoje záležitosti dali do správneho poriadku a získali schválenie: o to viac by nás mal zaujímať Kristov súd, na ktorom sa rozhodne o večnom osude každého z nás. Sudca je hrozný, nevýslovne hrozný. Je hrozný vo veľkosti, je hrozný vo všemohúcnosti, hrozný, pretože nazerá do hlbín ľudského ducha, a žiadna tajná ľudská myšlienka, žiadny najjemnejší pocit pred ním nie je skrytý. Ospravedlnenia nemajú pri Jeho súde miesto: „nielen tí, čo boli zabití hriechom, nebudú pred Ním ospravedlnení, ale ani každý, kto žije“ životom spravodlivosti (Ž. CXLII, 2). „Zvíťazíš,“ kričí Prorok inšpirovaný Zhora smerom k prichádzajúcemu Sudcovi, „budeš vždy súdiť Ti“ (Ž. L, 6)! Všetci ľudia budú v úžase, keď budú stáť pred Sudcom, nielen hriešnici, ale aj spravodliví budú v úžase. Hriešnici sa budú triasť od zúfalstva, od očakávania múk, ktoré ich čakajú, od toho mimoriadneho strachu, ktorý v nich vyvolá revolúciu, ktorá potom zmení vesmír. Budú volať k vrchom a skalám: "Padnite na nás a prikryte nás pred tvárou toho, ktorý sedí na tróne, a pred hnevom baránka. Lebo prišiel veľký deň jeho hnevu a kto môže?" (Zj. VI, 16–17) Budú sa triasť a oslavovať, hoci je už neskoro. Keď Stvoriteľ zahalil svoju nedosiahnuteľnú a neznesiteľnú slávu závojom pokory: iba stvorenie mohlo slobodne ovládať myšlienky a pocity, slobodne vyslovovať slovo a slobodne disponovať skutkami. Keď sa Stvoriteľ zjaví vo svojej sláve, sloboda stvorenia vyschne pred veľkosťou Jeho slávy, rovnako ako táto sloboda za určitých zvláštnych okolností, zatiaľ čo zostáva naším vlastníctvom, je akoby zničená násilím okolností. Najhorlivejší nepriatelia Pána, samotný Sanhedrin, ktorý Ho ukrižoval a prisahal mu nenávisť, zvolá na stretnutí Sudcu doxológiou, ktorú mu Pán tiež predpovedal: „Hľa, Syn človeka sedí na pravici moci a prichádza na nebeských oblakoch“ (Matúš XXVI., 64). „Hovorím vám, že ma odtiaľto neuvidíte, kým nepoviete: Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom“ (Matúš 23:39). Spravodliví sa budú triasť pred nesmiernou slávou zjaveného Sudcu, budú hľadieť na svoje pravdy a tieto pravdy sa im zjavia vo svetle Najvyššej Pravdy ako ošúchané handry žobrákov: vo svojich pravdách nevidia záruku pre svoje odpustenie – budú očakávať odpustenie iba od nekonečného Božieho milosrdenstva. Samotní Boží anjeli sa dostanú do zmätku a strachu z Boha zjaveného v Jeho veľkosti (Lukáš XXI, 27), ktorý „dal všetok súd synom, aby všetci ctili Syna, ako ctia Otca“ (Ján V, 22–23). Necitlivá hmotná príroda neodolá pohľadu Božieho Syna: obloha je zvinutá ako zvitok, každá hora a každý ostrov sa pohne zo svojich miest (Zj. VI, 14). Pri Kristovom súde sa bude vyžadovať milosrdenstvo na ospravedlnenie ako aktívny prejav lásky a samotné milosrdenstvo si zaslúži odpustenie ako experimentálny dôkaz lásky. „Milosrdenstvo chcem, nie obetu“ (Matúš 9:13), zvestoval príchod hrozného a nestranného Sudcu. Milosrdenstvo prinesie ospravedlnenie tým, ktorí ho milujú, a odsúdenie tým, ktorí ho odmietajú. Odvážne sa postaví pred Pána a privedie pred Neho všetky svoje domáce zvieratá. Privedie tých, ktorí to robili materiálne, ktorí nasýtili hladných bratov, prijali cudzincov do domácností, obliekali nahých, navštevovali chorých a väznených. Privedie pred Krista milosrdenstvo tých, ktorí to robili tajne vo svojich dušiach a zľutovali sa nad blížnymi, chránili sa pred odsúdením blížneho, keď sa potkne, odpúšťajú mu urážky a urážky, odmenia ho za prísahu požehnaním a za zločin dobrotou. Milosrdenstvo privedie pred Krista pastierov cirkvi, ktorí učili svojich bratov neporušiteľnému pokrmu – Božiemu slovu, ktoré oblieklo nahých hriechom do rúcha cností, prinášalo duchovné uzdravenie chorým dušám a trpezlivo navštevovalo s ich budovaním tých, ktorí sú uväznení vo väzeniach nevery alebo temného klamu. Milosrdenstvo privedie pred Krista pokorných mníchov, ktorí v sebe nadobudli tajomné a podstatné poznanie Krista žijúceho v sebe, vyhladli blaženou chamtivosťou pravdy evanjelia, snažili sa obliecť sa do úcty a svätosti, boli očistení od najjemnejších neduhov ľudstva – svetských závislostí, a tak dosiahli evanjeliovú slobodu. Prinesie milosrdenstvo pred Krista a tých, ktorí boli schopní prejaviť milosrdenstvo len sami sebe, navštevujúc samých seba skúmaním seba samých a oslobodzovaním sa od chudoby, od choroby, z väzenia hriechu pokáním. Pokánie za zatvrdnuté srdce je nemožné: srdce musí obmäkčiť, byť naplnené sústrasťou a milosrdenstvom za svoj katastrofálny stav hriešnosti. Keď je srdce objaté a naplnené milosrdenstvom, len vtedy sa stáva schopným pokánia; len vtedy, keď upustí od odsúdenia svojich blížnych, môže sa obrátiť na sebapoňatie a keď sa spásonosne odsúdi, aplikovať na svoje vredy liek pokánia. Kristus sám vykúpil všetkých ľudí a každého človeka. Človek, ktorý bude schopný milosrdenstva len sám k sebe, a toto milosrdenstvo vytvorí tak, že svoju hladkú dušu nasýti Božím Slovom, opojí ju vnemami vyžarujúcimi z Ducha Svätého, odvedie ju od katastrofálneho putovania rôznymi druhmi hriechov, privedie ju do domu zbožnosti a cnosti, zakryje ju dobrými skutkami, vylieči ich z predošlých hriechov, vyzná sa z predchádzajúcich protikladných činností. telesnú múdrosť a stav do mysle a duchovného stavu – Pán Ježiš Kristus sám bude uznaný, že toto všetko urobil. Milosrdenstvo privedie všetkých svojich pracovníkov pred Krista a bude sa u Krista prihovárať za milosrdenstvo a večnú blaženosť. "Poďte," Povie im, "požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta. Boli ste hladní a dali ste mi jesť, boli ste smädní a dali ste mi piť, boli ste cudzinci a poznali ste ma. Nahý a oblečený: Bol som chorý a navštívil som ma, bol som vo väzení a prišiel som ku mne. Amen, stvoril som vám menej bratov." (Matúš XXV., 34–36, 40). Nie je známy deň a hodina, kedy Syn Boží ukončí život sveta tým, že príde na súd; nie je známy deň a hodina, kedy sa na príkaz Syna Božieho skončí pozemský život každého z nás a my budeme povolaní k oddeleniu od tela, aby sme složili počet pozemského života, tomu súkromnému súdu, pred všeobecným súdom, ktorý čaká človeka po jeho smrti. Milovaní bratia! Zostaňme bdelí a pripravme sa na hrozný súd, ktorý nás čaká na pokraji večnosti pre nezvratné rozhodnutie nášho osudu navždy. Pripravme sa tak, že sa budeme zásobovať všetkými cnosťami, najmä milosrdenstvom, ktoré obsahuje a korunuje všetky cnosti, pretože láska, motivujúca príčina milosrdenstva, je základom kresťanskej dokonalosti (Kol 3,14). Milosrdenstvo robí ľudí, ktorí sú ním naplnení, božskými (Matúš V, 44, 48; Lukáš VI, 32, 36)! „Blahoslavení z milosrdenstva, lebo bude milosrdenstvo, súd bez milosrdenstva nezľutuje“ (Mt. V, 7 a Jakub II. 13). Amen. Mohlo by vás zaujímať: