Поучение в неделю мясопустную. О втором пришествии Христовом

„Fiul Omului va veni în slava Lui” (Matei XXV, 31). Iubiți frați! Recent l-am contemplat pe Domnul nostru Iisus Hristos născut într-o groapă, înfășat, culcat într-o iesle, luând asupra Sa, împreună cu omenirea, toate slăbiciunile omenești, cu excepția păcatului; Recent L-am contemplat, persecutat de Irod, fugind de sabia ucigașilor în Egipt, întorcându-se în Iudeea, neîndrăznind să rămână în ea, stabilindu-se în Nazaret, un oraș sărac și neînsemnat al Galileii fără glorie, primind botezul împreună cu cei care aveau nevoie de botez, propovăduind pocăința și venirea Împărăției lui Dumnezeu. Ne-am gândit la asta recent și ne pregătim pentru o nouă contemplare, pentru un spectacol nou, cel mai uimitor. Pentru a deveni cât se poate de omenește cât mai demn de acest spectacol, intenționăm să ne angajăm în pre-purificarea ochilor noștri spirituali - minții și inimii - prin isprava postului. Ne propunem să ne rafinam însăși trupul prin lupta postului, pentru ca acest văl cu care este acoperită firea noastră spirituală să nu fie prea gros și de nepătruns și să nu ne împiedice să privim cu curăția, credința și tandrețea cuvenite la Mântuitorul nostru răstignit pentru noi, distrugând pe cruce mediastinul dintre noi și Dumnezeu (Efes. II, 114). Și încă ne așteaptă un spectacol teribil, cel mai formidabil eveniment: a doua venire pe pământ a Domnului nostru Iisus Hristos. Putem contempla prima venire în amintire evlavioasă, a doua este prezentată imaginației noastre de Cuvântul lui Dumnezeu în cele mai pitorești și puternice trăsături. Acest tablou ne poate zdruncina în mod salutar sufletele de frica de Dumnezeu, ne poate trezi din nepăsarea adâncă față de soarta noastră veșnică, ca dintr-un somn netulburat cu care ne-a liniștit viața trupească. „Fiul Omului va veni în slava Lui.” Prima venire a Domnului nostru pe pământ și șederea Sa pe el au fost pline de smerenie profundă și constantă. Tot ceea ce este respectat și foarte apreciat de lume a fost ignorat de Domnul. El nu s-a demnitat să apară în strălucirea și tunetul gloriei pământești; Nu s-a demnit să pară înconjurat de fast și splendoare; nu s-a demnit să apară în mijlocul zgomotului de sărbători și de bucurii. El a venit pe pământ ca într-o țară în care au fost expulzați călcătorii poruncii lui Dumnezeu; El a rămas și a acționat asupra lui ca într-o țară a durerilor, unde cei care au călcat porunca lui Dumnezeu în paradis au fost alungați din paradisul înalt; El a rămas și a acționat ca Răscumpărător al celor pierduți, devenind un participant la toate dezastrele care s-au abătut asupra umanității criminale. Și El era, parcă, unul dintre săraci, călcat în picioare de oameni. Și El era un străin care nu avea unde să-și culce capul. Și El a fost persecutat, plin de dezonoare; iar El a răsplătit neîncetat binele pentru rău: „Fiul Omului nu a venit să nimicească sufletele oamenilor, ci să mântuiască” (Luca IX, 56). Și El și-a încheiat călătoria pământească cu o moarte dureroasă și rușinoasă, moartea criminalilor, moartea sclavilor, pentru care nici sub forma morții nu exista un drept comun cu cetățenii lumii. This was the first coming to earth of the Son of God. In due time there will be His second coming to us: “the Son of man, who is also the Son of God, will come in His glory.” His first coming was the coming of the Redeemer, who submitted to all human weaknesses, lifting them upon Himself to destroy them with Himself; a doua venire va fi venirea Judecătorului pentru a accepta o socoteală din partea umanității cu privire la conduita umanității cu privire la răscumpărarea divină acordată lor de Dumnezeu. „Fiul Omului va veni în slava Lui și toți sfinții îngeri cu el: ... și toate neamurile se vor aduna înaintea Lui” (Matei XXV, 31-32), pentru a-I prezenta faptele spre judecată și pentru a primi de la El răsplată sau execuții, după faptele lor. Când primim vești despre viitoarea venire a vreunui conducător și judecător pământesc, luăm toate măsurile pentru a ne pune treburile în ordinea potrivită și pentru a câștiga aprobarea: cu atât mai mult ar trebui să fim preocupați de judecata lui Hristos, la care va fi hotărâtă soarta veșnică a fiecăruia dintre noi. Judecătorul este groaznic, inexprimabil de groaznic. El este îngrozitor în măreție, El este îngrozitor în atotputernicie, îngrozitor pentru că El se uită în adâncurile spiritului uman și nici un gând uman secret, nicio senzație cea mai subtilă nu este ascunsă de El. Justificările nu au locul la judecata Sa: „nu numai cei uciși de păcat nu vor fi îndreptățiți înaintea Lui, ci și oricine trăiește” printr-o viață de dreptate (Ps. CXLII, 2). „Vei birui”, strigă Profetul inspirat de Sus către Judecătorul care vine, „vei să-l judeci mereu pe Ti” (Ps. L, 6)! Toți oamenii vor fi înfricoșați când vor sta în fața Judecătorului, nu numai păcătoșii, ci și cei drepți vor fi înfricoșați. Păcătoșii vor tremura de disperare, de anticiparea chinurilor care le vor urma, de acea frică extraordinară care va produce în ei o revoluție, care va schimba apoi universul. Ei vor striga către munți și stânci: „Cădeți peste noi și acoperă-ne de fața celui ce șade pe tron ​​și de mânia mielului. Căci ziua cea mare a mâniei Lui a venit și cine poate?” (Apoc. VI, 16–17) Ei vor tremura și vor glorifica, deși este prea târziu. Când Creatorul și-a acoperit gloria de neabordat și de nesuportat cu un văl de smerenie: atunci numai creatura putea să controleze liber gândurile și sentimentele, să pronunțe liber un cuvânt și să dispună liber de acțiuni. Când Creatorul apare în slava Sa, libertatea făpturii se va usca înaintea măreției slavei Sale, la fel cum această libertate în anumite împrejurări speciale, rămânând în același timp proprietatea noastră, este parcă distrusă de violența circumstanțelor. Cei mai înverșunați dușmani ai Domnului, însuși Sinedriul, care L-a răstignit și i-a jurat ură, vor exclama la întâlnirea Judecătorului cu o doxologie pe care Domnul i-a prezis-o și el: „Iată pe Fiul Omului șezând la dreapta puterii și venind pe norii cerului” (Matei XXVI, 64). „Vă spun că nu Mă veți vedea de aici înainte, până nu veți zice: Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului!” (Matei 23:39). Cei neprihăniți vor tremura de slava nemăsurată a Judecătorului înfățișat, se vor uita la adevărurile lor, iar aceste adevăruri le vor apărea în lumina Adevărului Cel mai înalt ca niște zdrențe ponosite ale cerșetorilor: în adevărurile lor nu vor vedea o garanție pentru iertarea lor - ei vor aștepta iertarea numai de la mila infinită a lui Dumnezeu. Înșiși Îngerii lui Dumnezeu vor intra în confuzie și frică de la Dumnezeu revelată în măreția Sa (Luca XXI, 27), Care „a dat Fiilor toată judecata, pentru ca toți să cinstească pe Fiul așa cum cinstesc pe Tatăl” (Ioan V, 22–23). Natura materială insensibilă nu va rezista privirii Fiului lui Dumnezeu: cerul este rostogolit ca un sul, fiecare munte și fiecare insulă se vor muta din locurile lor (Apoc. VI, 14). La Judecata lui Hristos, mila va fi cerută pentru îndreptățire, ca expresie activă a iubirii, iar mila numai va merita iertare, ca o dovadă experimentală a iubirii. „Vreau îndurare, nu jertfă” (Matei 9:13), a anunțat venirea Judecător teribil și imparțial. Mila va aduce îndreptățire celor care o iubesc și condamnare celor care o resping. Ea va sta cu îndrăzneală înaintea Domnului și își va aduce toate animalele de companie înaintea Lui. Ea îi va aduce pe cei care au săvârșit-o material, care i-au hrănit pe frații flămânzi, i-au primit pe străini în case, i-au îmbrăcat pe cei goi, i-au vizitat pe cei bolnavi și pe cei întemnițați. Îi va aduce milă înaintea lui Hristos pe cei care au făcut-o pe ascuns în sufletul lor și au avut milă de aproapele lor, ferindu-se de a-și osândi aproapele atunci când se poticnește, iertându-i insultele și jignirile, răsplătindu-l pentru un jurământ cu binecuvântare și pentru crimă cu bunătate. Mila îi va aduce înaintea lui Hristos pe păstorii bisericii, care i-au învățat pe frații lor hrana nestricăcioasă – Cuvântul lui Dumnezeu, care i-a îmbrăcat pe cei goi de păcat în veșmintele virtuților, a adus vindecare spirituală celor cu suflete bolnave și i-a vizitat cu răbdare, cu edificarea lor, pe cei închiși în închisorile necredinței sau întunericului amăgire. Mila îi va aduce înaintea lui Hristos pe monahi smeriți, care au dobândit cunoașterea misterioasă și esențială a lui Hristos care trăiește în ei înșiși, s-au înfometat de lăcomia fericită a adevărului Evangheliei, s-au străduit să se îmbrace în venerație și sfințenie, au fost curățați de cele mai subtile boli ale umanității - dependențele lumești și, prin aceasta, au obținut libertatea evanghelică. El va aduce milă înaintea lui Hristos și a celor care au putut să arate milă numai față de ei înșiși, vizitându-se pe ei înșiși examinându-se și eliberându-se de sărăcie, de boală, de închisoarea păcatului prin pocăință. Pocăința pentru o inimă împietrită este imposibilă: inima trebuie să se înmoaie, să fie plină de condoleanțe și milă pentru starea ei dezastruoasă de păcătoșenie. Când inima este îmbrățișată și plină de milă, abia atunci devine capabilă de pocăință; numai atunci, după ce a abandonat condamnarea vecinilor săi, poate să se îndrepte spre autoconcepție și, condamnându-se salutar, să aplice medicamentul pocăinței asupra ulcerelor sale. Hristos i-a răscumpărat pe toți oamenii și pe fiecare persoană prin Sine. O persoană care va fi capabilă doar de milă față de sine și va crea această milostivire prin saturarea sufletului său neted cu Cuvântul lui Dumnezeu, îmbătându-l cu senzații emanate de Duhul Sfânt, distragându-l de la rătăcirea dezastruoasă prin diferite tipuri de păcat, ducându-l în casa evlaviei și virtuții, acoperindu-l cu fapte bune, vindecând păcatele anterioare și mărturisindu-l pe el însuși pe cei care le-au scos din închisoare. înțelepciunea și starea trupească într-o minte și o stare spirituală - Însuși Domnul Isus Hristos va fi recunoscut ca a făcut toate acestea. Mila îi va aduce pe toți lucrătorii ei înaintea lui Hristos și va mijloci cu Hristos pentru milă și fericire veșnică. "Veniți", le va spune El, "fericiți de Tatăl Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii. Ai fost flămând și Mi-ai dat de mâncare; ai fost însetat și Mi-ai dat de băut; ai fost străin și M-ai cunoscut. Gol și m-ai îmbrăcat; am fost bolnav și m-am vizitat: am fost în temniță, și mi-ai venit să fiu în temniță. fraților, mi-ați creat” (Matei XXV, 34–36, 40). Nu se cunosc ziua și ora când Fiul lui Dumnezeu va pune capăt vieții lumii venind la judecată; nu se cunosc ziua și ceasul în care, la porunca Fiului lui Dumnezeu, se va sfârși viața pământească a fiecăruia dintre noi și vom fi chemați la despărțirea de trup, pentru a da socoteală despre viața pământească, la acea judecată privată, înaintea judecății generale, care așteaptă o persoană după moartea sa. Iubiți frați! Să rămânem treji și să ne pregătim pentru teribila judecată care ne așteaptă în pragul eternității pentru decizia irevocabilă a sorții noastre pentru totdeauna. Să ne pregătim aprovizionându-ne cu toate virtuțile, în special cu mila, care conține și încununează toate virtuțile, întrucât iubirea, cauza motivatoare a milei, stă la baza perfecțiunii creștine (Col. 3:14). Mila îi face pe oameni să se umple cu ea ca dumnezeiesc (Matei V, 44, 48; Luca VI, 32, 36)! „Ferice de voi îndurării, căci va fi milă; judecata fără milă nu arată milă” (Matei V, 7 și Iacov II, 13). Amin. Te-ar putea interesa: