Поучение в неделю мясопустную. О втором пришествии Христовом

“El Hijo del Hombre vendrá en su gloria” (Mateo XXV, 31). ¡Amados hermanos! Recientemente contemplamos a nuestro Señor Jesucristo nacido en un foso, envuelto en pañales, acostado en un pesebre, tomando sobre Sí, junto con la humanidad, todas las enfermedades humanas, excepto el pecado; Recientemente lo contemplamos, perseguido por Herodes, huyendo de la espada de los asesinos a Egipto, regresando a Judea, sin atreverse a permanecer en ella, instalándose en Nazaret, ciudad pobre e insignificante de la ignominiosa Galilea, recibiendo el bautismo junto con los necesitados del bautismo, predicando el arrepentimiento y el advenimiento del Reino de los Cielos. Hemos contemplado esto recientemente y nos estamos preparando para una nueva contemplación, para un espectáculo nuevo y sorprendente. Para ser lo más humanamente posible y dignos de este espectáculo, pretendemos emprender la pre-purificación de nuestros ojos espirituales -mente y corazón- mediante la hazaña del ayuno. Nos proponemos afinar nuestra propia carne a través de la lucha cuaresmal, para que este velo con el que se cubre nuestra naturaleza espiritual no sea demasiado espeso e impenetrable, y no nos impida mirar con la debida pureza, fe y ternura a nuestro Salvador crucificado por nosotros, destruyendo en la cruz el mediastino entre nosotros y Dios (Ef. II, 14). Y todavía nos espera un espectáculo terrible, el acontecimiento más formidable: la segunda venida a la tierra de nuestro Señor Jesucristo. Podemos contemplar la primera venida en piadosa memoria, la segunda es presentada a nuestra imaginación por la Palabra de Dios en los rasgos más pintorescos y poderosos. Este cuadro puede sacudir saludablemente nuestras almas con el temor de Dios, despertarnos del profundo descuido sobre nuestro destino eterno, como de un sueño tranquilo con el que nos ha arrullado nuestra vida carnal. “El Hijo del Hombre vendrá en Su gloria”. La primera venida de nuestro Señor a la tierra y su estancia en ella estuvieron llenas de profunda y constante humildad. Todo lo respetado y altamente valorado por el mundo fue ignorado por el Señor. No se dignó aparecer en el brillo y el trueno de la gloria terrenal; No se dignó aparecer rodeado de pompa y esplendor; no se dignó aparecer en medio del ruido de celebraciones y regocijos. Vino a la tierra como a un país al que fueron expulsados ​​los transgresores del mandamiento de Dios; Se quedó y actuó en ella como en una tierra de dolores, donde los que transgredieron el mandamiento de Dios en el paraíso fueron expulsados ​​del alto paraíso; Se quedó y actuó en consecuencia como el Redentor de los perdidos, convirtiéndose en partícipe de todos los desastres que sobrevinieron a la humanidad criminal. Y Él era como uno de los pobres, pisoteado por los hombres. Y era un extraño que no tenía dónde reclinar su cabeza. Y fue perseguido, colmado de deshonra; y recompensó constantemente el bien por el mal: “El Hijo del Hombre no vino para destruir las almas de los hombres, sino para salvarlas” (Lucas IX, 56). Y terminó su camino terrenal con una muerte dolorosa y vergonzosa, la muerte de los criminales, la muerte de los esclavos, para quienes ni siquiera en la forma misma de la muerte había un derecho común con los ciudadanos del mundo. Esta fue la primera venida a la tierra del Hijo de Dios. A su debido tiempo habrá Su segunda venida a nosotros: “el Hijo del hombre, que también es Hijo de Dios, vendrá en Su gloria”. Su primera venida fue la venida del Redentor, que se sometió a todas las debilidades humanas, levantándolas sobre Sí mismo para destruirlas consigo mismo; la segunda venida será la venida del Juez para aceptar cuentas de la humanidad sobre la conducta de la humanidad respecto de la redención divina que les concedió Dios. “El Hijo del Hombre vendrá en su gloria, y todos los santos ángeles con él:... y todas las naciones serán reunidas delante de Él” (Mateo XXV, 31-32), para presentarle sus obras para juicio y recibir de Él recompensas o ejecuciones, según sus obras. Cuando recibimos noticias de la próxima venida de algún líder y juez terrenal, tomamos todas las medidas para poner nuestros asuntos en orden y obtener la aprobación: tanto más debemos preocuparnos por el juicio de Cristo, en el que se decidirá el destino eterno de cada uno de nosotros. El juez es terrible, inexpresablemente terrible. Él es terrible en grandeza, es terrible en omnipotencia, terrible porque escudriña las profundidades del espíritu humano, y ningún pensamiento humano secreto, ninguna sensación más sutil se le oculta. Las justificaciones no tienen lugar en Su juicio: “no sólo los que mueren por el pecado no serán justificados delante de Él, sino también todo aquel que vive” por una vida de justicia (Sal. CXLII, 2). “Vencerás”, grita el Profeta inspirado desde Arriba hacia el Juez que viene, “¡siempre juzgarás a Ti” (Sal. L, 6)! Todos los pueblos quedarán asombrados cuando se presenten ante el Juez, no sólo los pecadores, sino también los justos quedarán asombrados. Los pecadores temblarán de desesperación, de la anticipación de los tormentos que les esperan, de ese miedo extraordinario que producirá en ellos una revolución que luego cambiará el universo. Clamarán a las montañas y a las rocas: "Caed sobre nosotros y cúbrenos de la presencia del que está sentado en el trono, y de la ira del Cordero. Porque el gran día de su ira ha llegado, ¿y quién podrá?" (Apocalipsis VI, 16-17) Temblarán y se glorificarán, aunque ya sea demasiado tarde. Cuando el Creador cubrió Su gloria inaccesible e insoportable con un velo de humildad: entonces sólo la criatura podía controlar libremente los pensamientos y sentimientos, pronunciar libremente una palabra y disponer libremente de las acciones. Cuando el Creador aparezca en Su gloria, la libertad de la criatura se secará ante la grandeza de Su gloria, así como esta libertad en algunas circunstancias especiales, aunque sigue siendo nuestra propiedad, es, por así decirlo, destruida por la violencia de las circunstancias. Los enemigos más acérrimos del Señor, el mismo Sanedrín, que lo crucificó y juraron odio contra él, exclamarán en la reunión del Juez con una doxología que el Señor también le predijo: “He aquí el Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder, y viniendo sobre las nubes del cielo” (Mateo XXVI, 64). “Os digo que de ahora en adelante no me veréis hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor” (Mateo 23:39). Los justos temblarán ante la gloria inconmensurable del Juez aparecido, mirarán sus verdades, y estas verdades se les aparecerán a la luz de la Verdad Suprema como harapos andrajosos de mendigos: en sus verdades no verán una garantía de su perdón; esperarán el perdón sólo de la infinita misericordia de Dios. Los mismos Ángeles de Dios entrarán en confusión y temor de Dios revelado en Su grandeza (Lucas XXI, 27), Quien “ha dado todo el juicio a los Hijos, para que todos honren al Hijo como honran al Padre” (Juan V, 22-23). La naturaleza material insensible no resistirá la mirada del Hijo de Dios: el cielo se enrollará como un pergamino, cada montaña y cada isla se moverán de sus lugares (Apocalipsis VI, 14). En el Juicio de Cristo, la misericordia será necesaria para la justificación, como expresión activa del amor, y sólo la misericordia merecerá el perdón, como prueba experimental del amor. “Quiero misericordia, no sacrificios” (Mateo 9:13), anunció el Juez terrible e imparcial que se avecinaba. La misericordia traerá justificación a quienes la aman y condenación a quienes la rechazan. Ella se presentará con valentía ante el Señor y traerá a todas sus mascotas ante Él. Ella traerá a quienes lo realizaron materialmente, quienes alimentaron a los hermanos hambrientos, recibieron a los extraños en sus hogares, vistieron a los desnudos, visitaron a los enfermos y a los encarcelados. Traerá misericordia ante Cristo a los que lo hicieron en secreto en su alma y tuvieron misericordia de su prójimo, guardándose de condenar al prójimo cuando tropieza, perdonándole injurias e injurias, recompensándolo por el juramento con bendición y por el crimen con bondad. La misericordia traerá ante Cristo a los pastores de la iglesia, que enseñaron a sus hermanos el alimento incorruptible: la Palabra de Dios, que vistieron a los desnudos por el pecado con vestiduras de virtudes, trajeron curación espiritual a los que tenían el alma enferma y visitaron pacientemente con su edificación a los encarcelados en las cárceles de la incredulidad o del oscuro engaño. La misericordia traerá ante Cristo a los monjes humildes, que han adquirido el conocimiento misterioso y esencial de Cristo viviendo en ellos mismos, han tenido hambre de la dichosa codicia de la verdad del Evangelio, se han esforzado por revestirse de venerabilidad y santidad, han sido limpiados de las dolencias más sutiles de la humanidad: las adicciones mundanas, y así han alcanzado la libertad evangélica. Traerá misericordia ante Cristo y ante aquellos que sólo pudieron mostrar misericordia a sí mismos, visitándose a sí mismos examinándose y liberándose de la pobreza, de la enfermedad, de la prisión del pecado mediante el arrepentimiento. El arrepentimiento para un corazón endurecido es imposible: el corazón debe ablandarse, llenarse de condolencias y misericordia por su desastroso estado de pecaminosidad. Cuando el corazón es abrazado y lleno de misericordia, sólo entonces se vuelve capaz de arrepentirse; Sólo entonces, habiendo abandonado la condena de sus vecinos, podrá recurrir a la autoconcepción y, habiéndose condenado a sí mismo saludablemente, aplicar la medicina del arrepentimiento a sus úlceras. Cristo redimió a todos los hombres y a cada persona por sí mismo. Una persona que sólo será capaz de tener misericordia hacia sí mismo, y creará esta misericordia saturando su suave alma con la Palabra de Dios, intoxicándola con sensaciones que emanan del Espíritu Santo, distrayéndola del desastroso vagar por varios tipos de pecado, conduciéndola a la casa de la piedad y la virtud, cubriéndola de buenas obras, curando los pecados anteriores confesándolos y la actividad contraria, liberándose de la prisión. sabiduría y estado carnal a un estado mental y espiritual: el Señor Jesucristo mismo será reconocido por haber hecho todo esto. La misericordia traerá a todos sus trabajadores ante Cristo e intercederá ante Cristo por misericordia y bienaventuranza eterna. "Venid", les dirá, "benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Tuvisteis hambre y me disteis de comer; tuvisteis sed y me disteis de beber; erais extraños y me conocisteis. Desnudo y me vestiste; estuve enfermo, y me visité; estuve en la cárcel, y vine a mí. En verdad os digo, porque habéis creado uno para mis hermanos menores, también lo habéis creado para mí" (Mateo XXV, 34–36, 40). Se desconocen el día y la hora en que el Hijo de Dios pondrá fin a la vida del mundo al venir a juicio; Se desconocen el día y la hora en que, por mandato del Hijo de Dios, terminará la vida terrenal de cada uno de nosotros, y seremos llamados a la separación del cuerpo, a dar cuenta de la vida terrena, a ese juicio privado, antes del juicio general, que espera al hombre después de su muerte. ¡Amados hermanos! Mantengámonos despiertos y preparémonos para el terrible juicio que nos espera al borde de la eternidad para la decisión irrevocable de nuestro destino para siempre. Preparémonos abasteciéndonos de todas las virtudes, especialmente de la misericordia, que contiene y corona todas las virtudes, ya que el amor, causa motivadora de la misericordia, es la base de la perfección cristiana (Col. 3,14). ¡La misericordia hace que las personas se llenen de ella como dioses (Mateo V, 44, 48; Lucas VI, 32, 36)! “Bienaventurados vosotros por la misericordia, porque habrá misericordia; el juicio sin misericordia no muestra misericordia” (Mateo V, 7 y Santiago II. 13). Amén. Quizás te interese: