Поучение в неделю блудного сына. О покаянии

Vëllezër të dashur! Kisha e Shenjtë, kjo nënë fëmijëdashëse besimtarësh, e cila i lindi për shpëtim dhe merr mbi vete të gjitha shqetësimet që fëmijët e saj të mos humbasin trashëgiminë e tyre - Qiellin, duke i përgatitur ata për realizimin me sukses të veprës së ardhshme të Rrëshajëve të Shenjtë, vendosi sot të lexojë në Liturgjinë Hyjnore shëmbëlltyrën e Zotit tonë Jezu Krisht. Cila është bëma e Pentekostalit të Shenjtë? Kjo është një vepër e pendimit. Në këto ditë, ne qëndrojmë përpara kohës së dedikuar kryesisht pendimit, si para portave të saj dhe këndojmë një këngë të mbushur me butësi: "Na hap dyert e pendimit, o Jetëdhënës!" Çfarë zbulon më shumë shëmbëlltyrën e Zotit tonë që ne kemi dëgjuar tani në Ungjill? Ajo zbulon mëshirën e pakuptueshme, të pafund të Atit Qiellor ndaj mëkatarëve që sjellin pendim. "Ka gëzim në praninë e engjëjve të Perëndisë për një mëkatar që pendohet" (Luka XV, 10), u njoftoi Zoti njerëzve, duke i thirrur ata në pendim dhe, në mënyrë që këto fjalë të Tij të nguliten më fort në zemrat e dëgjuesve, Ai denjoi t'i plotësonte ato me një shëmbëlltyrë. "Një njeri i pasur - tregon shëmbëlltyra e Ungjillit - kishte dy djem. Më i riu prej tyre i kërkoi të atit që t'i ndante pjesën tjetër të pasurisë së tij. Babai e përmbushi këtë. Pas disa ditësh, djali i vogël, duke marrë pasurinë që i kishte rënë, shkoi në një vend të largët, ku shpërdoroi gjithçka që kishte në vendin e tij, duke u tretur. Djali i njeriut jo vetëm që filloi të kishte nevojë, por edhe erdhi në një gjendje kaq ekstreme, ai iu afrua njërit prej banorëve të zonës dhe e dërgoi në arat e tij për të kullotur derrat - në strehën e skllevërve dhe mercenarëve të babait të tij, me një premtim kaq të përzemërt, djali më i vogël u nis në udhëtimin e tij. Ai ishte ende larg shtëpisë së prindërve kur e pa i ati, e pa dhe i erdhi keq: vrapoi drejt tij, iu hodh në qafë dhe filloi ta puthte. Kur i biri bëri rrëfimin dhe kërkesën e përgatitur, babai i urdhëroi skllevërit: "Sillni rrobat më të mira, vishni me to, vendosni një unazë në dorë dhe vendosni çizmet në këmbë. Sillni dhe therini një viç të ushqyer mirë: do të hamë dhe do të gëzohemi. Ky djali im ishte i vdekur, por është i gjallë, ka humbur!" Djali i madh, gjithnjë i bindur ndaj vullnetit të të atit dhe që ishte në fushë, kthehej në shtëpi gjatë festës. Atij iu duk e çuditshme sjellja e babait ndaj djalit të tij më të vogël. Por babai, i frymëzuar nga drejtësia e dashurisë, përpara së cilës çdo drejtësi tjetër është e pakët dhe e parëndësishme, e kundërshtoi: "Biri im! Ti je gjithmonë me mua dhe gjithçka që është e imja është e jotja. Dhe duhet të gëzohesh dhe të gëzohesh që ky vëlla yt vdiq dhe u ngjall përsëri, humbi dhe u gjet!" (Luka XV, 11–32). Djali më i vogël, sipas shpjegimit të Etërve të Shenjtë 20, mund të jetë imazhi i gjithë racës njerëzore të rënë dhe i çdo mëkatari njerëzor. Pjesa tjetër e pasurisë për djalin më të vogël janë dhuratat e Zotit, me të cilat çdo person, veçanërisht një i krishterë, është i mbushur. Dhuratat më të shkëlqyera të Zotit janë mendja dhe zemra, dhe veçanërisht hiri i Frymës së Shenjtë, që i jepet çdo të krishteri. Kërkesa e babait që pjesa tjetër e pasurisë të përdoret në mënyrë arbitrare është dëshira e një personi për të rrëzuar bindjen ndaj Zotit dhe për të ndjekur mendimet dhe dëshirat e veta. Pëlqimi i babait për lëshimin e pasurisë përshkruan autokracinë me të cilën Zoti e nderoi njeriun në përdorimin e dhuratave të Zotit. Një vend i largët është një jetë mëkatare që na largon dhe na largon nga Zoti. Shpërdorimi i pasurisë po shter fuqinë e mendjes, zemrës dhe trupit, veçanërisht fyerja dhe largimi i Frymës së Shenjtë përmes veprimeve mëkatare. Varfëria e djalit më të vogël: kjo është zbrazëtia e shpirtit që vjen nga një jetë mëkatare. Banorët e përhershëm të një vendi të largët janë sundimtarët e errësirës së kësaj epoke, shpirtra të rënë, të vazhdueshëm në rënien e tyre, në tëhuajsim nga Zoti; mëkatari i nënshtrohet ndikimit të tyre. Një tufë kafshësh të papastra janë mendime dhe ndjenja mëkatare që enden në shpirtin e një mëkatari, duke kullotur në kullotat e tij; ato janë pasojë e pashmangshme e veprimtarisë mëkatare. Do të ishte e kotë që njeriu të mendonte t'i mbyste këto mendime dhe ndjesi duke i përmbushur ato: ato janë më të pamundurat! Dhe përmbushja e mendimeve dhe ëndrrave pasionante të mundshme për një person nuk i shkatërron ata: i emocionon me forcë të dyfishuar. Njeriu u krijua për Parajsë: vetëm e mira e vërtetë mund të shërbejë si ushqim i kënaqshëm dhe jetëdhënës për të. E keqja, duke tërhequr dhe joshur shijen e zemrës, të dëmtuar nga rënia, vetëm mund të shqetësojë vetitë njerëzore. Zbrazëtia e shpirtit që prodhon një jetë mëkatare është e tmerrshme! Mundimi nga mendimet dhe ndjesitë e pasionuara mëkatare është i padurueshëm, kur ziejnë si krimbat në shpirt, kur mundojnë shpirtin që u është nënshtruar, shpirtin që përdhunohet prej tyre! Shpesh një mëkatar, i munduar nga mendimet e egra, ëndrrat dhe dëshirat e parealizuara, vjen në dëshpërim; Ai shpesh cenon jetën e tij, të përkohshme dhe të përjetshme. Lum ai mëkatar që, në këtë kohë të vështirë, do të vijë në vete dhe do të kujtojë dashurinë e pakufishme të Atit Qiellor, do të kujtojë pasurinë e pamatshme shpirtërore që ka me bollëk në shtëpinë e Atit Qiellor - Kishës së Shenjtë. Lum ai mëkatar që, i tmerruar nga mëkataria e tij, dëshiron të heqë qafe barrën që e shtyp përmes pendimit. Nga shëmbëlltyra e Ungjillit mësojmë se nga një person për pendim të suksesshëm dhe të frytshëm janë të nevojshme: shikimi i mëkatit, vetëdija për të, pendimi për të, rrëfimi i tij. Atë që i drejtohet Zotit me një premtim kaq të përzemërt: “Jam ende larg tij” (Luka XV, 20), Zoti e sheh: e sheh dhe tashmë nxiton ta takojë, e përqafon, e puth me hirin e Tij. Sapo i penduari të ketë rrëfyer mëkatin, Zoti i mëshirshëm urdhëron skllevërit - shërbëtorët e altarit dhe engjëjt e shenjtë - ta veshin me rrobën e ndritshme të pastërtisë, t'i vendosin një unazë në dorë - dëshmi e unitetit të rinovuar me Kishën, tokësore dhe qiellore, të vendosin çizme të forta nga veprimtaria e tij shpirtërore. - i tillë është kuptimi i çizmeve - urdhërimet e Krishtit. Për të përfunduar aktet e dashurisë, i sigurohet një vakt dashurie djalit që kthehet, për të cilin vritet një viç i ushqyer mirë. Kjo vakt nënkupton një vakt kishe, në të cilën mëkatarit, të pajtuar me Perëndinë, i ofrohet ushqim dhe pije shpirtërore, e padurueshme: Krishti, i premtuar prej kohësh njerëzimit, i përgatitur nga mëshira e pashprehur e Zotit për njerëzimin e rënë që në minutat e rënies së tij. Shëmbëlltyra e Ungjillit - Mësimi hyjnor! Është e thellë dhe sublime, pavarësisht nga thjeshtësia e jashtëzakonshme e fjalës njerëzore, në të cilën Fjala e Perëndisë denjoi të vishej! Kisha e Shenjtë vendosi me mençuri leximin popullor të kësaj shëmbëlltyre përpara Rrëshajëve të ardhshme. Çfarë lajmi mund të jetë më ngushëllues për një mëkatar që qëndron i hutuar në portat e pendimit sesa lajmi i mëshirës së pafundme dhe të pashprehur të Atit Qiellor ndaj mëkatarëve të penduar? Kjo mëshirë është aq e madhe sa i befasoi vetë engjëjt e shenjtë - bijtë e parëlindur të Atit Qiellor, të cilët kurrë nuk shkelën asnjë urdhërim të vetëm të Tij. Me mendjet e tyre të ndritura dhe të larta ata nuk mund të kuptonin mëshirën e pakuptueshme të Zotit për njerëzimin e rënë. Ata kishin nevojë për zbulesë nga lart në lidhje me këtë temë dhe mësuan nga zbulesa nga lart se ishte e përshtatshme që ata të “gëzoheshin dhe të gëzoheshin, sepse vëllai i tyre më i vogël, raca njerëzore, ishte i vdekur dhe i gjallë: dhe u përkul dhe u gjet” nëpërmjet Shëlbuesit (Luka XV, 32). “Ka gëzim përpara engjëjve të Perëndisë edhe për një mëkatar që pendohet” (Luka XV, 10). Vëllezër të dashur! Le të përdorim kohën e caktuar nga Kisha e Shenjtë për t'u përgatitur për punët e Rrëshajëve të Shenjtë, në përputhje me qëllimin e saj. Le ta përdorim atë për të soditur mëshirën e madhe të Zotit ndaj njerëzve dhe ndaj çdo personi që dëshiron të pajtohet dhe të bashkohet me Zotin përmes pendimit të vërtetë. Koha e jetës sonë tokësore është e paçmueshme: gjatë kësaj kohe ne vendosim për fatin tonë të përjetshëm. Na dhuroftë që të vendosim fatin tonë të përjetshëm për shpëtimin tonë, për gëzimin tonë! Qoftë i pafund gëzimi ynë! Le të bashkohet me gëzimin e Engjëjve të Shenjtë të Zotit! Gëzimi i Engjëjve dhe i njerëzve u plotësoftë dhe i plotësuar në kryerjen e vullnetit të Atit Qiellor! Sepse "nuk ka vullnet përpara Atit qiellor, që dikush të humbasë nëpërmjet këtyre të vegjëlve" (Mateu 18:14) të njerëzve të përulur dhe të poshtëruar nga mëkati. Amen. Shih interpretimin e Teofilaktit të Bekuar. Ju mund të jeni të interesuar në: