Поучение в неделю блудного сына. О покаянии

„Un oarecare bogat – spune pilda Evangheliei – a avut doi fii. Cel mai mic dintre ei i-a cerut tatălui său să-i aloce următoarea parte din moșia lui. Tatăl a împlinit acest lucru. După câteva zile, fiul mai mic, luând proprietatea care i-a căzut, a plecat într-o țară îndepărtată, unde și-a risipit moșia, ducând o viață destrămată. nevoie, dar a ajuns și într-o stare atât de extremă, s-a apropiat de unul dintre locuitorii locului și l-a trimis la câmpurile lui să pască porcii. Nefericitul, chinuit de foame, s-ar fi bucurat să-și umple burta cu hrana cea mai aspră pe care porcii o mâncau, dar aceasta s-a dovedit a fi imposibilă, în conștiința lui, nu mai este un păcat în familia lui. dintre sclavii și mercenarii tatălui său, cu un angajament atât de sincer, fiul cel mic a pornit în călătorie. Era încă departe de casa părintească când tatăl său l-a văzut, l-a văzut și i s-a făcut milă de el: a alergat spre el, s-a aruncat pe gât și a început să-l sărute. Când fiul a făcut mărturisirea și cererea pregătită, părintele a poruncit sclavilor: "Aduceți hainele cele mai bune, îmbrăcați-l cu ele, puneți-i un inel în mână și puneți-i cizme în picioare. Aduceți și tăiați un vițel bine hrănit: vom mânca și ne vom bucura. Acest fiu al meu a murit, dar este în viață, s-a pierdut, dar este găsit!" Fiul cel mare, mereu ascultător de voia tatălui său, și care era la câmp, s-a întors în casă în timpul sărbătorii. I s-a părut ciudat comportamentul tatălui față de fiul său cel mic. Dar tatăl, inspirat de neprihănirea iubirii, în fața căreia toată cealaltă dreptate este slabă și neînsemnată, i-a obiectat: "Fiul meu! Tu ești mereu cu mine și tot ce este al meu este al tău. Și să te bucuri și să te bucuri că acest frate al tău a murit și a înviat din nou, a fost pierdut și a fost găsit!" (Luca XV, 11–32). Fiul cel mai mic, după explicația Sfinților Părinți 20, poate fi chipul întregului neam omenesc căzut și al fiecărui om păcătos. Următoarea parte a moșiei pentru fiul cel mai mic sunt darurile lui Dumnezeu, cu care fiecare persoană, în special un creștin, este umplut. Cele mai excelente dintre darurile lui Dumnezeu sunt mintea și inima, și mai ales harul Duhului Sfânt, dat fiecărui creștin. Cererea tatălui ca următoarea parte a moșiei să fie folosită în mod arbitrar este dorința unei persoane de a-și răsturna ascultarea față de Dumnezeu și de a-și urma propriile gânduri și dorințe. Consimțământul tatălui pentru eliberarea moșiei descrie autocrația cu care Dumnezeu l-a onorat pe om în folosirea darurilor lui Dumnezeu. O țară îndepărtată este o viață păcătoasă care ne îndepărtează și ne îndepărtează de Dumnezeu. Risipirea proprietății înseamnă epuizarea puterii minții, inimii și trupului, mai ales insultarea și alungarea Duhului Sfânt prin acte păcătoase. Sărăcia fiului cel mai mic: aceasta este goliciunea sufletească rezultată dintr-o viață păcătoasă. Locuitorii permanenți ai unei țări îndepărtate sunt conducătorii întunericului acestui veac, spirite căzute, constante în căderea lor, în înstrăinarea de Dumnezeu; păcătosul se supune influenței lor. O turmă de animale necurate sunt gânduri și sentimente păcătoase care rătăcesc în sufletul unui păcătos, pășcând în pășunile sale; ele sunt o consecință inevitabilă a activității păcătoase. În zadar ar fi ca o persoană să se gândească să înece aceste gânduri și senzații împlinindu-le: sunt cele mai impracticabile! Iar împlinirea gândurilor și viselor pasionale posibile pentru o persoană nu le distruge: îi excită cu forță dublată. Omul a fost creat pentru Rai: numai binele adevărat îi poate servi drept hrană satisfăcătoare, dătătoare de viață. Răul, atrăgând și seducând gustul inimii, deteriorat de cădere, nu poate decât să deranjeze proprietățile umane. Goliciunea sufletească pe care o produce o viață păcătoasă este groaznică! Chinul de la gânduri și senzații păcătoase pătimașe este de nesuportat, când fierb ca niște viermi în suflet, când chinuiesc sufletul care li s-a supus, sufletul care este violat de ei! Adesea un păcătos, chinuit de gânduri înverșunate, vise și dorințe neîmplinite, ajunge la deznădejde; Adeseori, el își încalcă viața, atât temporară, cât și veșnică. Fericit este acel păcătos care, în această vreme grea, își va veni în fire și își va aduce aminte de iubirea nelimitată a Tatălui Ceresc, își va aduce aminte de bogăția spirituală nemăsurată care abundă în casa Tatălui Ceresc - Sfânta Biserică. Ferice de păcătosul care, îngrozit de păcătoșenia sa, vrea să scape de povara care-l asuprește prin pocăință. Din pilda Evangheliei aflăm că din partea unei persoane pentru o pocăință reușită și rodnică sunt necesare următoarele: viziunea asupra păcatului cuiva, conștientizarea lui, pocăința pentru el, mărturisirea lui. Cel care se îndreaptă către Dumnezeu cu un angajament atât de sincer, „Încă sunt departe de el” (Luca XV, 20), Dumnezeu vede: vede și se grăbește deja să-l întâmpine, îl îmbrățișează, îl sărută cu harul Său. Imediat ce pocăitul a făcut o mărturisire a păcatului, milostivul Domnul poruncește sclavilor - slujitorii altarului și sfinții Îngeri - să-l îmbrace în haina strălucitoare a curăției, să-i pună un inel pe mână - dovadă a reînnoirii unități cu Biserica, pământească și cerească, să-și pună cizme în picioare, astfel încât să fie ferit de o astfel de activitate spirituală a decretelor sale. cizme – porunci ale lui Hristos. Pentru a desăvârși actele de dragoste, fiului care se întoarce, i se oferă o masă de dragoste, pentru care este ucis un vițel bine hrănit. Această masă înseamnă o masă bisericească, la care păcătosului, împăcat cu Dumnezeu, i se oferă mâncare și băutură duhovnicească, nepieritoare: Hristos, de mult făgăduit omenirii, pregătit prin mila inefabilă a lui Dumnezeu pentru umanitatea căzută încă din primele minute ale căderii ei. Pilda Evangheliei - Învățătură divină! Este profund și sublim, în ciuda simplității extraordinare a cuvântului omenesc, în care Cuvântul lui Dumnezeu s-a demnat să fie îmbrăcat! Sfânta Biserică a stabilit cu înțelepciune lectura populară a acestei pilde înainte de viitoarea Rusalii. Ce veste ar putea fi mai mângâietoare pentru un păcătos care stă nedumerit la porțile pocăinței decât vestea despre mila nesfârșită și inefabilă a Tatălui Ceresc față de păcătoșii care se pocăiesc? Această milă este atât de mare, încât i-a surprins pe înșiși sfinții Îngeri – primii fii născuți ai Tatălui Ceresc, care nu au călcat niciodată o singură poruncă a Lui. Cu mințile lor strălucitoare și înalte, ei nu puteau înțelege mila de neînțeles a lui Dumnezeu pentru umanitatea căzută. Ei aveau nevoie de revelație de Sus cu privire la acest subiect și au învățat din revelația de Sus că se cuvine ca ei să „se bucure și să se bucure, căci fratele lor cel mai mic, neamul omenesc, era mort și este în viață; s-a îndoit și a fost găsit” prin Răscumpărătorul (Luca XV, 32).