Поучение в неделю блудного сына. О покаянии

Kochani bracia! Kościół Święty, ta kochająca dzieci matka wierzących, która urodziła je dla zbawienia i bierze na siebie wszystkie troski, aby swoje dzieci nie utraciły dziedzictwa – Nieba, przygotowując je do pomyślnego dopełnienia nadchodzącego wyczynu Świętej Pięćdziesiątnicy, postanowiła dzisiaj przeczytać podczas Boskiej Liturgii przypowieść naszego Pana Jezusa Chrystusa o synu marnotrawnym. Jaki jest wyczyn Świętego Zielonoświątkowca? To jest wyczyn pokuty. W tych dniach stajemy przed czasem poświęconym przede wszystkim pokucie, jak przed jego bramami i śpiewamy pełną czułości pieśń: „Otwórz nam drzwi pokuty, Dawco Życia!” Co najbardziej odsłania przypowieść o naszym Panu, którą usłyszeliśmy obecnie w Ewangelii? Objawia niepojęte, nieskończone miłosierdzie Ojca Niebieskiego wobec grzeszników, którzy przynoszą pokutę. „Radość panuje u aniołów Bożych z powodu jednego grzesznika, który się nawraca” (Łk XV, 10) – oznajmił Pan ludziom, wzywając ich do pokuty i aby te Jego słowa mocniej wyryły się w sercach słuchaczy, raczył je uzupełnić przypowieścią. "Pewien bogacz - opowiada ewangeliczna przypowieść - miał dwóch synów. Młodszy z nich prosił ojca, aby przeznaczył mu kolejną część majątku. Ojciec spełnił to. Po kilku dniach młodszy syn, zabierając majątek, który mu przypadł, udał się do dalekiego kraju, gdzie roztrwonił swój majątek, prowadząc rozwiązły tryb życia. Kiedy wszystko wydał, w kraju zapanował głód. Syn bogacza nie tylko zaczął być w potrzebie, ale i doszedł do takiej skrajności. stanu, zwrócił się do jednego z lokalnych mieszkańców i wysłał go na swoje pola, aby wypasał świnie. Nieszczęsny człowiek, dręczony głodem, chętnie napełniłby swój brzuch najsurowszym pokarmem, jaki jadły świnie! Ale okazało się to niemożliwe, świadomość jego niegodności i pokorna prośba, aby nie być już dłużej zaliczanym do rodziny ojca – do zastępu jego niewolników i najemników, z tak serdecznym przyrzeczeniem, najmłodszego syna wyruszył w swoją podróż. Był jeszcze daleko od domu swoich rodziców, gdy ujrzał go ojciec, ujrzał go i zlitował się nad nim: podbiegł do niego, rzucił mu się na szyję i zaczął go całować. Kiedy syn złożył przygotowaną spowiedź i prośbę, ojciec nakazał niewolnikom: „Przynieście najlepsze szaty, ubierzcie go w nie, włóżcie mu pierścień na rękę i włóżcie buty na nogi. Przynieście i zabijcie dobrze odżywione cielę: będziemy jeść i będziemy się radować. Ten mój syn był umarły, ale żyje, zaginął, ale odnalazł się!” Najstarszy syn, zawsze posłuszny woli ojca, który był w polu, wrócił do domu na ucztę. Zachowanie ojca wobec najmłodszego syna wydało mu się dziwne. Ale ojciec, natchniony sprawiedliwością miłości, wobec której wszelka inna sprawiedliwość jest marna i nieistotna, sprzeciwił się mu: "Synu mój! Ty zawsze jesteś ze mną i wszystko moje do ciebie należy. I powinieneś się radować i cieszyć, że ten twój brat był umarły i ożył, zaginął i odnalazł się!" (Łk XV, 11–32). Najmłodszy syn, zgodnie z wyjaśnieniami Ojców Świętych 20, może być obrazem całego upadłego rodzaju ludzkiego i każdego ludzkiego grzesznika. Kolejną częścią majątku dla najmłodszego syna są dary Boże, którymi napełniony jest każdy człowiek, zwłaszcza chrześcijanin. Najwspanialszymi darami Bożymi są umysł i serce, a zwłaszcza łaska Ducha Świętego, dana każdemu chrześcijaninowi. Żądanie ojca, aby kolejną część majątku wykorzystać w sposób arbitralny, jest pragnieniem człowieka, aby obalić swoje posłuszeństwo Bogu i podążać za własnymi myślami i pragnieniami. Zgoda ojca na wydanie majątku ukazuje autokrację, z jaką Bóg zaszczycił człowieka korzystaniem z Bożych darów. Odległy kraj to grzeszne życie, które oddala nas od Boga. Marnotrawstwo majątku to uszczuplenie sił umysłu, serca i ciała, zwłaszcza obrażanie i wypędzanie Ducha Świętego poprzez grzeszne czyny. Ubóstwo najmłodszego syna: to pustka duszy wynikająca z grzesznego życia. Stali mieszkańcy odległego kraju to władcy ciemności tego wieku, upadłe duchy, ustawiczne w swym upadku, w oddaleniu od Boga; grzesznik poddaje się ich wpływowi. Stado nieczystych zwierząt to grzeszne myśli i uczucia, które wędrują po duszy grzesznika pasącego się na jego pastwiskach; są nieuniknioną konsekwencją grzesznego działania. Próżno byłoby myśleć o zagłuszeniu tych myśli i wrażeń poprzez ich spełnienie: są one najbardziej niewykonalne! A spełnienie namiętnych myśli i marzeń możliwych dla człowieka nie niszczy ich: podnieca ich ze zdwojoną siłą. Człowiek został stworzony dla Nieba: jedynie prawdziwe dobro może być dla niego satysfakcjonującym, życiodajnym pokarmem. Zło, przyciągające i uwodzące smak serca zniszczonego upadkiem, może jedynie zachwiać właściwościami człowieka. Pustka duszy, którą wytwarza grzeszne życie, jest straszna! Męka namiętnych, grzesznych myśli i doznań jest nie do zniesienia, gdy wrze jak robaki w duszy, gdy dręczą duszę, która się im poddała, duszę przez nich zgwałconą! Często grzesznik dręczony gwałtownymi myślami, marzeniami i niespełnionymi pragnieniami popada w rozpacz; Często wkracza w samo jego życie, zarówno tymczasowe, jak i wieczne. Błogosławiony grzesznik, który w tym trudnym czasie opamięta się i przypomni sobie o nieograniczonej miłości Ojca Niebieskiego, przypomni sobie o niezmierzonym bogactwie duchowym, jakie obfituje w domu Ojca Niebieskiego – Kościele Świętym. Błogosławiony grzesznik, który przerażony swoją grzesznością, poprzez pokutę, chce pozbyć się ciążącego na nim ciężaru. Z przypowieści ewangelicznej dowiadujemy się, że do skutecznej i owocnej pokuty potrzebne są: widzenie własnego grzechu, świadomość go, pokuta za niego, wyznanie go. Ten, kto zwraca się do Boga z tak serdecznym przyrzeczeniem: „Jestem jeszcze daleko od Niego” (Łk XV, 20), Bóg widzi: widzi i już śpieszy mu na spotkanie, obejmuje go, całuje swoją łaską. Gdy tylko penitent wyznaje grzechy, miłosierny Pan nakazuje niewolnikom – sługom ołtarza i świętym Aniołom – aby przyoblekli go w jasną szatę czystości, włożyli mu na rękę pierścień – dowód odnowionej jedności z Kościołem ziemskim i niebieskim, włożyli mu buty na nogi, aby jego działalność była chroniona przed duchowymi cierniami mocnymi dekretami – takie jest znaczenie butów – przykazań Chrystusa. Aby dopełnić akty miłości, powracający syn otrzymuje posiłek miłości, za który zabija się dobrze odżywione cielę. Posiłek ten oznacza posiłek kościelny, podczas którego grzesznik pojednany z Bogiem otrzymuje duchowy, niezniszczalny pokarm i napój: Chrystus, dawno obiecany ludzkości, przygotowany przez niewysłowione miłosierdzie Boże dla upadłej ludzkości od pierwszych minut jej upadku. Przypowieść ewangeliczna – Boskie nauczanie! Jest ono głębokie i wzniosłe, pomimo niezwykłej prostoty ludzkiego słowa, w które Słowo Boże raczyło się przyodziać! Kościół Święty mądrze ustalił popularną lekturę tej przypowieści przed nadchodzącą Pięćdziesiątnicą. Jaka wiadomość może być bardziej pocieszająca dla grzesznika stojącego w oszołomieniu u bram pokuty niż wiadomość o nieskończonym i niewypowiedzianym miłosierdziu Ojca Niebieskiego wobec pokutujących grzeszników? To miłosierdzie jest tak wielkie, że zaskoczyło samych świętych Aniołów – pierworodnych synów Ojca Niebieskiego, którzy nigdy nie przekroczyli ani jednego Jego przykazania. Swoimi bystrymi i wzniosłymi umysłami nie byli w stanie pojąć niepojętego miłosierdzia Bożego dla upadłej ludzkości. Potrzebowali objawienia z góry na ten temat i z objawienia z góry dowiedzieli się, że wypadało im „radować się i radować, gdyż ich najmłodszy brat, rodzaj ludzki, był umarły, a ożył, i schylał się, i został znaleziony” przez Odkupiciela (Łk XV, 32).