Поучение в неделю блудного сына. О покаянии

Возљубени браќа! Светата Црква, оваа чедољубива мајка на верници, која ги роди за спасение и ги презема на себе сите грижи за да не го изгубат своето наследство – Рајот нејзините деца, подготвувајќи ги за успешно извршување на претстојниот подвиг на Светата Педесетница, одлучи денеска на Божествената Литургија да ја прочита параболата за прославениот Господ Исус Христос за Богородица. Кој е подвигот на Светата Педесетница? Ова е подвиг на покајание. Во овие денови стоиме пред времето кое првенствено е посветено на покајанието, како пред неговите порти и пееме песна исполнета со нежност: „Отвори ни ги вратите на покајанието, Животодалу! Што најмногу ја открива параболата за нашиот Господ што сега ја слушнавме во Евангелието? Таа ја открива неразбирливата, бескрајна милост на Отецот Небесен кон грешниците кои носат покајание. „Има радост во присуството на Божјите ангели поради еден грешник кој се кае“ (Лука XV, 10), им објавил Господ на луѓето, повикувајќи ги на покајание и, за овие Негови зборови да бидат посилно втиснати во срцата на слушателите, се удостоил да ги дополни со парабола. „Еден богат човек - раскажува евангелската парабола - имал два сина. Помладиот од нив го замолил татко му да му го додели следниот дел од својот имот. Таткото го исполнил тоа. По неколку дена, помалиот син, земајќи го имотот што му паднал, отишол во далечна земја, каде што го потрошил својот имот. синот на човекот не само што почнал да има потреба, туку и дошол во таква екстремна состојба, тој му пришол на еден од локалните жители и го испратил на своите полиња да ги пасе свињите - во домаќинот на робовите и платениците на неговиот татко, со таков срдечен залог, најмладиот син тргна на своето патување. Уште бил далеку од родителската куќа кога го видел татко му, го видел и се сожалил: притрчал кон него, му се фрлил на вратот и почнал да го бакнува. Кога синот ја дал подготвената исповед и молба, таткото им заповедал на робовите: „Донесете ја најубавата облека, облечете го со неа, ставете му прстен на раката и ставете му чизми на нозете. Донесете и заколете нахрането теле: ќе јадеме и ќе се радуваме. Овој мој син беше мртов, но е жив, се изгуби! Најстариот син, секогаш послушен на волјата на својот татко и кој бил на полето, се вратил во куќата за време на празникот. Нему му било чудно однесувањето на таткото кон својот најмлад син. Но, таткото, инспириран од праведноста на љубовта, пред која сета друга праведност е скудна и безначајна, му се спротивстави: „Сине мој! Ти си секогаш со мене, а сè што е мое е твое. (Лука XV, 11–32). Најмладиот син, според објаснувањето на Светите Отци 20, може да биде лик на целиот паднат човечки род и на секој човечки грешник. Следниот дел од имотот за најмладиот син се даровите Божји, со кои е исполнет секој човек, особено христијанинот. Најдобрите Божји дарови се умот и срцето, а особено благодатта на Светиот Дух, дадена на секој христијанин. Барањето на таткото следниот дел од имотот да се користи произволно е желбата на човекот да ја отфрли својата послушност кон Бога и да ги следи сопствените мисли и желби. Согласноста на таткото за издавање на имотот ја отсликува автократијата со која Бог му оддаде чест на човекот во користењето на Божјите дарови. Далечната земја е грешен живот кој нè отстранува и отуѓува од Бога. Трошењето имот ја исцрпува силата на умот, срцето и телото, особено навреда и истерување на Светиот Дух преку грешни дела. Сиромаштијата на најмладиот син: ова е празнината на душата што произлегува од грешниот живот. Постојаните жители на далечната земја се владетели на темнината на овој век, паднати духови, постојани во својот пад, во отуѓеност од Бога; грешникот се потчинува на нивното влијание. Стадо нечисти животни се грешни мисли и чувства кои талкаат во душата на грешникот, пасејќи по нејзините пасишта; тие се неизбежна последица на грешната активност. Залудно би било човек да помисли да ги удави овие мисли и сензации со нивно исполнување: тие се најнеизводливи! И исполнувањето на страсните мисли и соништа што е можно за една личност не ги уништува: ги возбудува со удвоена сила. Човекот е создаден за Рајот: само вистинското добро може да послужи како задоволувачка, животворна храна за него. Злото, привлекување и заведување на вкусот на срцето, оштетено од падот, може само да ги наруши човечките својства. Страшна е празнината на душата што ја создава грешниот живот! Неподносливо е маката од страсните грешни мисли и чувства, кога ќе зовријат како црви во душата, кога ќе ја измачуваат душата што им се потчинила, душата што е силувана од нив! Честопати грешникот, измачуван од жестоки мисли, соништа и неостварени желби, доаѓа до очај; Тој често посегнува по неговиот живот, привремен и вечен. Блажен е оној грешник кој во ова тешко време ќе се вразуми и ќе се сети на неограничената љубов на Отецот Небесен, ќе се сети на неизмерното духовно богатство што изобилува во домот на Отецот Небесен - Светата Црква. Блажен е грешникот кој ужаснат од својата грешност сака преку покајание да се ослободи од товарот што го угнетува. Од параболата на Евангелието дознаваме дека од страна на човекот за успешно и плодно покајание е потребно: видување на својот грев, свест за него, покајание за него, исповедање за него. Оној што се обраќа кон Бога со таков срдечен залог „Уште сум далеку од него“ (Лука XV, 20), Бог го гледа: гледа и веќе брза да го сретне, го прегрнува, го бакнува со Својата благодат. Штом покајникот ќе се исповеда за гревот, милостивиот Господ им заповеда на робовите - слугите на олтарот и светите ангели - да го облечат во светлата облека на чистотата, да му стават прстен на раката - доказ за обновено единство со Црквата, земно и небесно, да облечат чизми, заштитени од неговата духовна волја. - такво е значењето на чизмите - Христови заповеди. За да се завршат чиновите на љубовта, се обезбедува оброк на љубов за синот што се враќа, за што се убива добро нахрането теле. Оваа трпеза значи црковна трпеза, на која на грешникот, помирениот со Бога, му се принесува духовна, непропадлива храна и пијалок: Христос, одамна ветен на човештвото, подготвен од неискажливата милост Божја за паднатото човештво од самите минути на неговото паѓање. Евангелска парабола - Божествено учење! Тоа е длабоко и возвишено, и покрај извонредната едноставност на човечкиот збор, во кој Божјото Слово удостои да се облече! Светата црква мудро го утврдила народното читање на оваа парабола пред претстојниот Педесетница. Која вест би можела да биде поутешна за грешникот што стои во збунетост пред портите на покајанието од веста за бескрајната и неискажлива милост на Небесниот Отец кон покајаните грешници? Оваа милост е толку голема што ги изненади и самите свети Ангели - првородените синови на Небесниот Отец, кои никогаш не прекршиле ниту една Негова заповед. Со своите светли и возвишени умови тие не можеа да ја сфатат неразбирливата милост Божја за паднатото човештво. Ним им требаше откровение од Горе во врска со оваа тема, и од откровението од Горе научија дека им одговара „да се радуваат и да се радуваат, зашто нивниот најмлад брат, човечкиот род, беше мртов и жив: и беше свиткан и беше пронајден“ преку Искупителот (Лука XV, 32). „Има радост пред Божјите ангели дури и поради еден грешник кој се кае“ (Лука XV, 10). Возљубени браќа! Да го искористиме времето одредено од Светата Црква за да се подготвиме за трудовите на Светата Педесетница, во согласност со нејзината цел. Да ја искористиме за да ја созерцаме големата милост Божја кон луѓето и кон секој човек кој сака да се помири и соедини со Бога преку вистинско покајание. Времето на нашиот земен живот е бесценето: за тоа време ние одлучуваме за нашата вечна судбина. Нека ни е дадено да одлучуваме за нашата вечна судбина за наше спасение, за наша радост! Нека нашата радост е бескрајна! Нека се соедини со радоста на светите Божји Ангели! Нека се исполни и исполни радоста на Ангелите и луѓето во извршувањето на волјата на Небесниот Отец! Зашто „нема волја пред небесниот Отец, некој да загине преку овие мали“ (Матеј 18:14) на луѓе понижени и понижени од гревот. Амин. Видете го толкувањето на блажениот Теофилакт. Можеби ќе ве интересира: