Поучение в неделю блудного сына. О покаянии

Αγαπημένα αδέρφια! Η Αγία Εκκλησία, αυτή η φιλόπαιδη μητέρα των πιστών, που τους γέννησε για τη σωτηρία και παίρνει πάνω της όλες τις μέριμνες για να μην χάσουν τα παιδιά της την κληρονομιά τους – τον ​​Παράδεισο, προετοιμάζοντάς τα για την επιτυχή ολοκλήρωση του επερχόμενου άθλου της Αγίας Πεντηκοστής, αποφάσισε σήμερα να διαβάσει στη Θεία Λειτουργία την παραβολή του προπαγίου Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Ποιο είναι το κατόρθωμα της Αγίας Πεντηκοστιανής; Αυτό είναι κατόρθωμα μετάνοιας. Αυτές τις μέρες, στεκόμαστε μπροστά στον χρόνο που είναι αφιερωμένος κυρίως στη μετάνοια, σαν μπροστά στις πύλες της, και τραγουδάμε ένα τραγούδι γεμάτο τρυφερότητα: «Άνοιξε μας τις πόρτες της μετάνοιας, Ζωοδότη!» Τι αποκαλύπτει περισσότερο την παραβολή του Κυρίου μας που έχουμε ακούσει τώρα στο Ευαγγέλιο; Αποκαλύπτει το ακατανόητο, ατελείωτο έλεος του Επουράνιου Πατέρα προς τους αμαρτωλούς που φέρνουν μετάνοια. «Υπάρχει χαρά στην παρουσία των αγγέλων του Θεού για έναν αμαρτωλό που μετανοεί» (Λουκάς XV, 10), ανήγγειλε ο Κύριος στους ανθρώπους, καλώντας τους σε μετάνοια, και, για να αποτυπωθούν πιο δυνατά αυτά τα λόγια Του στις καρδιές των ακροατών, θέλησε να τους συμπληρώσει με μια παραβολή. "Κάποιος πλούσιος - λέει η παραβολή του Ευαγγελίου - είχε δύο γιους. Ο νεότερος από αυτούς ζήτησε από τον πατέρα του να του διαθέσει το επόμενο μέρος της περιουσίας του. Ο πατέρας το εκπλήρωσε. Μετά από λίγες μέρες, ο μικρότερος γιος, παίρνοντας την περιουσία που του είχε περιέλθει, πήγε σε μια μακρινή χώρα, όπου σπατάλησε τα πάντα. Ο γιος του ανθρώπου όχι μόνο άρχισε να έχει ανάγκη, αλλά και σε τόσο ακραία κατάσταση, πλησίασε έναν από τους κατοίκους του και τον έστειλε στα χωράφια του να βοσκήσει τα γουρούνια - στη φιλοξενία των σκλάβων και των μισθοφόρων του πατέρα του, με μια τόσο εγκάρδια υπόσχεση, ο μικρότερος γιος ξεκίνησε το ταξίδι του. Ο μικρότερος γιος, σύμφωνα με την εξήγηση των Αγίων Πατέρων 20, μπορεί να είναι η εικόνα ολόκληρου του πεσμένου ανθρώπινου γένους και κάθε ανθρώπινου αμαρτωλού. Το επόμενο μέρος του κτήματος για τον μικρότερο γιο είναι τα δώρα του Θεού, με τα οποία είναι γεμάτος κάθε άνθρωπος, ιδιαίτερα ένας χριστιανός. Τα σπουδαιότερα χαρίσματα του Θεού είναι ο νους και η καρδιά, και ιδιαίτερα η χάρη του Αγίου Πνεύματος, που δίνεται σε κάθε Χριστιανό. Η απαίτηση του πατέρα για αυθαίρετη χρήση του επόμενου μέρους της περιουσίας είναι η επιθυμία ενός ατόμου να ανατρέψει την υπακοή του στον Θεό και να ακολουθήσει τις δικές του σκέψεις και επιθυμίες. Η συγκατάθεση του πατέρα για την έκδοση της περιουσίας απεικονίζει την αυταρχικότητα με την οποία ο Θεός τίμησε τον άνθρωπο στη χρήση των χαρισμάτων του Θεού. Μια μακρινή χώρα είναι μια αμαρτωλή ζωή που μας απομακρύνει και μας αποξενώνει από τον Θεό. Η σπατάλη περιουσίας εξαντλεί τη δύναμη του νου, της καρδιάς και του σώματος, ιδιαίτερα προσβολή και διώχνοντας το Άγιο Πνεύμα μέσω αμαρτωλών πράξεων. Η φτώχεια του μικρότερου γιου: αυτό είναι το κενό της ψυχής που προκύπτει από μια αμαρτωλή ζωή. Οι μόνιμοι κάτοικοι μιας μακρινής χώρας είναι οι κυρίαρχοι του σκότους αυτής της εποχής, πεσμένα πνεύματα, σταθερά στην πτώση τους, σε αποξένωση από τον Θεό. ο αμαρτωλός υποτάσσεται στην επιρροή τους. Ένα κοπάδι ακάθαρτων ζώων είναι αμαρτωλές σκέψεις και συναισθήματα που περιφέρονται στην ψυχή ενός αμαρτωλού, που βόσκουν στα βοσκοτόπια του. είναι αναπόφευκτη συνέπεια της αμαρτωλής δραστηριότητας. Θα ήταν μάταιο για ένα άτομο να σκεφτεί να πνίξει αυτές τις σκέψεις και τις αισθήσεις εκπληρώνοντάς τις: είναι ό,τι πιο ανέφικτο! Και η εκπλήρωση παθιασμένων σκέψεων και ονείρων που είναι δυνατή για ένα άτομο δεν τον καταστρέφει: τον ενθουσιάζει με διπλάσια δύναμη. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για τον Παράδεισο: το αληθινό καλό μόνο μπορεί να χρησιμεύσει ως ικανοποιητική, ζωογόνος τροφή για αυτόν. Το κακό, που προσελκύει και σαγηνεύει τη γεύση της καρδιάς, που έχει καταστραφεί από την πτώση, δεν μπορεί παρά να ανατρέψει τις ανθρώπινες ιδιότητες. Το κενό της ψυχής που παράγει μια αμαρτωλή ζωή είναι τρομερό! Το μαρτύριο από τις παθιασμένες αμαρτωλές σκέψεις και αισθήσεις είναι αφόρητο, όταν βράζουν σαν σκουλήκια στην ψυχή, όταν βασανίζουν την ψυχή που τους υποτάχθηκε, την ψυχή που βιάζεται από αυτούς! Συχνά ένας αμαρτωλός, βασανισμένος από άγριες σκέψεις, όνειρα και ανεκπλήρωτες επιθυμίες, έρχεται σε απόγνωση. Συχνά καταπατά την ίδια του τη ζωή, προσωρινή και αιώνια. Μακάριος εκείνος ο αμαρτωλός που σε αυτή τη δύσκολη στιγμή θα συνέλθει και θα θυμηθεί την απεριόριστη αγάπη του Επουράνιου Πατέρα, θα θυμηθεί τον αμέτρητο πνευματικό πλούτο που αφθονεί στο σπίτι του Ουράνιου Πατέρα - την Αγία Εκκλησία. Μακάριος είναι ο αμαρτωλός που, φρικιασμένος από την αμαρτωλότητά του, θέλει να απαλλαγεί από το βάρος που τον καταπιέζει με τη μετάνοια. Από την παραβολή του Ευαγγελίου μαθαίνουμε ότι από την πλευρά ενός ανθρώπου για επιτυχή και γόνιμη μετάνοια είναι απαραίτητα τα εξής: όραμα της αμαρτίας, συνείδησή της, μετάνοια για αυτήν, ομολογία. Αυτόν που στρέφεται προς τον Θεό με μια τέτοια εγκάρδια υπόσχεση, «Είμαι ακόμη μακριά του» (Λουκάς XV, 20), ο Θεός βλέπει: βλέπει και ήδη σπεύδει να τον συναντήσει, τον αγκαλιάζει, τον φιλά με τη χάρη Του. Μόλις ο μετανοημένος εξομολογηθεί την αμαρτία του, ο ελεήμων Κύριος διατάζει τους δούλους -τους υπηρέτες του θυσιαστηρίου και τους αγίους αγγέλους- να τον ντύσουν με το φωτεινό χιτώνα της αγνότητας, να του βάλουν ένα δαχτυλίδι στο χέρι - απόδειξη ανανεωμένης ενότητας με την Εκκλησία, επίγεια και ουράνια, να βάλουν μπότες από την πνευματική του θέληση. - τέτοια είναι η έννοια των μπότες - εντολές του Χριστού. Για την ολοκλήρωση των πράξεων αγάπης, παρέχεται ένα γεύμα αγάπης για τον γιο που επιστρέφει, για τον οποίο σκοτώνεται ένα καλοφαγωμένο μοσχάρι. Αυτό το γεύμα σημαίνει εκκλησιαστικό γεύμα, στο οποίο στον αμαρτωλό, συμφιλιωμένο με τον Θεό, προσφέρεται πνευματική, άφθαρτη τροφή και ποτό: ο Χριστός, υποσχόμενος από καιρό στην ανθρωπότητα, προετοιμασμένος από το άφατο έλεος του Θεού για την πεσμένη ανθρωπότητα από τα ίδια τα λεπτά της πτώσης της. Ευαγγελική παραβολή - Θεία διδασκαλία! Είναι βαθύ και μεγαλειώδες, παρά την εξαιρετική απλότητα του ανθρώπινου λόγου, με τον οποίο ο Λόγος του Θεού αξιοπρέπεια να είναι ντυμένος! Η Αγία Εκκλησία καθιέρωσε σοφά τη λαϊκή ανάγνωση αυτής της παραβολής πριν από την ερχόμενη Πεντηκοστή. Ποια νέα θα μπορούσε να είναι πιο παρηγορητική για έναν αμαρτωλό που στέκεται σαστισμένος στις πύλες της μετάνοιας από τα νέα για το ατελείωτο και άφατο έλεος του Επουράνιου Πατέρα προς τους μετανοημένους αμαρτωλούς; Αυτό το έλεος είναι τόσο μεγάλο που εξέπληξε τους ίδιους τους αγίους Αγγέλους - τους πρωτότοκους γιους του Επουράνιου Πατέρα, οι οποίοι δεν παρέβησαν ποτέ ούτε μια εντολή Του. Με το φωτεινό και ψηλό μυαλό τους δεν μπορούσαν να κατανοήσουν το ακατανόητο έλεος του Θεού για την ξεπεσμένη ανθρωπότητα. Χρειάζονταν αποκάλυψη από τα Πάνω σχετικά με αυτό το θέμα, και έμαθαν από την αποκάλυψη από τα Ανωτέρω ότι τους ήταν κατάλληλο να «χαρούν και να χαίρονται, γιατί ο μικρότερος αδελφός τους, το ανθρώπινο γένος, ήταν νεκρός και είναι ζωντανός: και λύγισε και βρέθηκε» μέσω του Λυτρωτή (Λουκάς XV, 32).