Поучение к простому народу при посещении епархии. О спасении

¡Amados hermanos! La inefable misericordia de Dios me ha hecho, indigno, vuestro pastor; me concedió visitaros, combinar mis pobres oraciones con vuestras oraciones y, finalmente, hablar con vosotros. ¿De qué deberíamos hablar, hermanos? Hablemos de nuestra salvación. Todos somos vagabundos a corto plazo en la tierra. Cada uno de nosotros permanecerá allí el tiempo que Dios le haya asignado, y luego morirá, ciertamente morirá. Y nuestras casas, jardines, campos, propiedades y nuestros mismos cuerpos nos serán arrebatados por la muerte. El alma, un alma con sus obras, buenas o malas, irá a la eternidad, en la eternidad será constantemente dichosa y regocijada, o sufrirá, llorará y gemirá constantemente. Hablemos de cómo podemos ser salvos, cómo agradar a Dios, cómo deshacernos del amargo infierno, cómo heredar un dulce paraíso. ¡Hermanos! Prepárate para escuchar atentamente mis palabras para que las comprendas y las recuerdes. Teniendo la oportunidad de hablar rara vez contigo, ahora tengo la intención de enseñarte la enseñanza más necesaria. "¡Dios! Abrirás mi boca, y mi boca anunciará tu alabanza" (Sal. 50:17). Quien quiera salvarse debe pertenecer a la única y santa Iglesia ortodoxa, ser su hijo fiel y someterse en todo a sus instituciones. Si alguien no obedece a la Iglesia, si alguien se ha separado de la Iglesia, si alguien es cismático, entonces por mucho que se doblegue, por mucho que ayune, por mucho que ore, no será salvo. El Señor comparó al que desobedece a la Iglesia con un idólatra: “Si alguno desobedece a la Iglesia”, dijo, “será como un pagano y un publicano” (Mateo 18:17). Incluso en el Antiguo Testamento, cuando Saúl hizo un sacrificio no autorizado, en desacuerdo con el mandamiento del Señor, el profeta Samuel le dijo: “Fue una locura para ti, porque no guardaste mis mandamientos, como el Señor te había mandado” (1 Samuel 13:13). "Los holocaustos y los sacrificios son aceptables al Señor. ¿Cómo se obedece la voz del Señor? Esta obediencia es mejor que el sacrificio, y la sumisión es mejor que la grasa de un carnero. Como el pecado es encantamiento, así el pecado es rebelión, y como el pecado es idolatría, así también lo es la desobediencia" (1 Samuel 15:22-23). En el Nuevo Testamento, el discípulo amado del Señor testificó que sólo el Señor acepta nuestra oración cuando esta es ofrecida conforme a la voluntad del Señor (1 Juan 5:14). Las oraciones de aquellos que se oponen a Dios con sus acciones no son aceptadas ni rechazadas por Dios (Mateo 7:21-23). El cismático y el hereje son ajenos a la humildad, como el diablo es ajeno a la humildad, y por tanto son ajenos a la salvación, como el diablo es ajeno a ella. Érase una vez el diablo se le apareció al monje Macario y le dijo: "¡Macario! Ayunas mucho, pero yo no como nada; duermes poco, pero yo no duermo nada; Me derrotas con una sola cosa: tu humildad" 246. Los cismáticos realizan ayunos largos y difíciles, pasan noches enteras en oración, hacen numerosas reverencias, pero ¡ay! Trabajan en vano y en vano porque no quieren reconciliarse. Sin humildad es imposible ser discípulo de Cristo. El Señor dijo: “Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas” (Mateo 11:29). El que no se ha humillado no es discípulo de Cristo, no se ha sometido a Cristo. La verdadera humildad proviene de la obediencia, dijo San Juan Climacus 247, así como el Señor mostró su humildad al “fue obediente hasta la muerte, muerte de cruz” (Fil. 2:8). Sin obediencia a la Iglesia no hay humildad; Sin humildad no hay salvación: “Humíllate y sálvame”, dijo el profeta (Sal. 114:5). La herejía y el cisma contienen, además, blasfemia contra el Espíritu Santo, que es un pecado mortal, imperdonable por Dios al hombre, ya sea en este siglo o en el futuro, si una persona continúa en este pecado. La sangre del martirio por sí sola no puede limpiar este pecado, según las enseñanzas de San Juan Crisóstomo, p. Este pecado se limpia sólo cuando una persona renuncia a su herejía, abandona el cisma y se une a la santa Iglesia. Quien quiera salvarse debe orar a Dios, aunque sea poco a poco, con frecuencia. Los días de semana, ore a Dios en casa: por la mañana, levantándose del sueño; acostarse por la noche; antes del almuerzo y antes de la cena. Ni siquiera desayunes o cenes sin acordarte de Dios y persignarte. Los días festivos y domingos deben participar en las oraciones públicas de la iglesia. Vayan a los maitines, a la Vigilia nocturna, a la Divina Liturgia y a las Vísperas. Es una gran felicidad para una persona pecadora que se le dé la oportunidad de asistir a la Iglesia de Dios: puede rogar a Dios que le perdone sus pecados y le conceda la salvación. David fue un rey glorioso y rico, también fue un profeta, pero le pidió una cosa al Señor: “Una cosa he pedido al Señor, y esto demandaré: que more en la casa del Señor todos los días de mi vida, para que pueda contemplar la hermosura del Señor, y visitar su santo iglesia” (Sal. 27:4). David reconoció la oportunidad que se le dio de ir a la iglesia como la misericordia especial de Dios: “pero”, dice, “por la abundancia de tu misericordia entraré en tu casa, y en tu pasión adoraré tu santo iglesia” (Sal. 5:8). En general, la oración es la mayor virtud, un medio para conectar a una persona con Dios. Los Santos Padres llaman a la oración madre de todas las virtudes, 248 porque con ella se puede pedir al Señor misericordioso todas las demás virtudes, todos los bienes temporales y eternos, como testificó el Señor: “Pedid”, dijo, “y se os dará; buscad y encontraréis; empujad y se os abrirá”. Al mandamiento sobre la oración, el Señor añadió la promesa de escuchar nuestra oración: "El que pide, recibe, y el que busca, encuentra, y al que pide se le abrirá. Vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan" (Mateo 7:7–8, 11). La oración debe hacerse con fe; debe basarse en la bondad. Lo que el alma es para el cuerpo, así es la fe para la oración; Así como un cuerpo sin alma está muerto e incapaz de moverse, así la oración sin fe está muerta, privada de fuerza y ​​efecto. Qué fundamento, fundamento para una casa, es la bondad para la oración. Así como una casa no puede mantenerse sin cimientos, sino que debe caer, así la oración, si no se basa en la bondad, no puede ascender a Dios, sino que está sumida en la sabiduría carnal y es destruida por ella. El Señor dijo: "Cada vez que pidáis, creed lo que recibís, y os será hecho. Y cuando estéis orando, perdonad todo lo que tenéis contra alguien, para que vuestro Padre que está en los cielos os perdone vuestros pecados" (Marcos 11:24-25). La oración no sólo nos trae beneficios temporales y eternos, no sólo atrae hacia nosotros la bendición de Dios, sino que nos protege de las desgracias y nos rescata de los mayores desastres. Sacó al profeta Jonás del vientre de la ballena; ella libró al rey Ezequías de la muerte que ya le había sido anunciada. “Orad para que no caigáis en desgracia” (Lucas 22:40), dijo el Señor. Por el contrario, quien descuida la oración se expone a muchos y diversos desastres y puede perder su propia salvación. Quien quiera salvarse debe, según sus fuerzas, hacer limosna mental y física. La limosna espiritual consiste en perdonar al prójimo sus pecados, es decir, las injurias y los insultos que nos inflige el prójimo. La limosna física consiste en ayudar al máximo al prójimo con pan, ropa, dinero y hospitalidad. El Señor dijo: “Bienaventuradas las misericordias, porque éstos recibirán misericordia” (Mateo 5:7), es decir, serán salvos. Por el contrario, a los despiadados les espera un juicio sin misericordia (Santiago 2:13), es decir, los despiadados no pueden salvarse. Quien quiera salvarse debe presentar ante Dios un completo arrepentimiento de sus pecados, tanto durante sus oraciones diarias, como especialmente ante su padre espiritual durante el sacramento de la confesión. El profeta divinamente inspirado proclama: “He conocido mi iniquidad, y no encubrí mi pecado; he dicho: Confesaré mi iniquidad al Señor, y tú habrás abandonado la maldad de mi corazón” (Sal. 31:5). Consideremos el orden de las palabras pronunciadas por el Espíritu Santo: primero, una persona conoce sus pecados, lo que se logra mediante una piadosa consideración de sí misma; luego rechaza aquellas excusas con las que suele intentar una mala conciencia excusar su pecado; finalmente, el arrepentido se convierte en acusador de sí mismo y expresa al Señor, con su testimonio espiritual como testigo, todos sus pecados, sin escatimar en absoluto su orgullo. Luego recibe de Dios el perdón de las iniquidades. El Apóstol dijo: “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo, para perdonarnos nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:9). Pues, “si alguno peca, los imanes interceden ante el Padre, Jesucristo el Justo, y para él hay limpieza de nuestros pecados, no para los nuestros específicamente, sino para el mundo entero” (1 Juan 2:1-2). ¡Tenemos un intercesor todopoderoso, nuestro Señor Jesucristo! ¡Tenemos una limpieza todopoderosa de nuestros pecados por parte de nuestro Señor Jesucristo! Habiendo destruido nuestros pecados mediante la confesión a través de tal Intercesor y mediante tal limpieza, sin duda recibimos una garantía gozosa de nuestra salvación. Después de purificarse mediante la confesión ante el padre espiritual, uno debe, con temor de Dios, fe y amor, participar del santísimo Cuerpo de Cristo y de la santísima Sangre de Cristo, que es necesaria para la salvación. El Señor dijo: "En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del Hombre, no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros, es decir, no tenéis salvación. El que coméis mi carne y bebéis mi sangre, tendréis vida eterna", es decir, tendréis salvación (Juan 6:53-54). Debe participar en al menos los cuatro puestos, cuatro veces al año. Si, lamentablemente y por desgracia, las preocupaciones cotidianas no permiten que esto suceda, entonces deberías participar una vez al año. Quien quiera salvarse deberá soportar generosamente todos los dolores que le serán permitidos durante este breve vagabundeo terrenal. ¿Habrá una mala cosecha, o el grano ya maduro será destruido por las langostas, o caerá granizo? ya sea una pérdida de ganado, un incendio, una enfermedad propia y de los miembros de su familia, la muerte de uno de los parientes más cercanos, si uno tiene que soportar persecución e insultos de una persona fuerte, todo esto debe soportarse con generosidad, sin quejarse, especialmente sin blasfemia. El Señor nos ordenó ganar nuestras almas mediante nuestra paciencia (Lucas 21:19); “El que persevere hasta el fin”, dijo, “será salvo” (Mateo 24:13). Esto significa: el que se salvará no es el que soporta pacientemente un dolor, sino que durante otros dolores se entrega al dolor y a la murmuración; El que se salvará es el que soportará con complacencia todos los dolores, todas las desgracias que le puedan suceder durante su vida terrena hasta su muerte, hasta el día y la hora de la muerte. ¡La paciencia compasiva con los dolores es una conciencia activa y viva de la propia pecaminosidad! ¡La paciencia compasiva con los dolores es un conocimiento y una confesión activa y viva del Redentor! La paciencia compasiva con los dolores es seguir a nuestro Señor Jesucristo. “Cristo sufrió por nosotros”, dijo el santo apóstol Pedro, “déjanos una imagen para que sigamos sus huellas” (1 Pedro 2:21). Ninguna hazaña arbitraria, ninguna privación y sufrimiento arbitrarios pueden traer al alma el beneficio que le traen los dolores involuntarios enviados por Dios. Cualquier hazaña arbitraria no está exenta de vanidad y vanidad, más o menos evidentes; pero la hazaña a la que el alma es elevada por el dolor enviado por Dios está libre de las pasiones sutiles y desastrosas antes mencionadas. Esta hazaña trae abundante humildad al alma y le trae verdadero arrepentimiento. Los dolores enviados por Dios son una señal segura para una persona de que ha sido elegida por Dios y amada por Dios. “Yo”, testificó el Señor, “aun a los que amo, los reprendo y los castigo” (Apocalipsis 3:19). Por eso, el apóstol consuela así el duelo y el sufrimiento: “Hijo mío, no te dejes abrumar por el castigo del Señor, debilitate abajo, somos condenados por Él. El Señor lo ama y lo castiga: golpea a cada hijo, pero lo acepta. Si soportáis el castigo, como si Dios os fuera hallado como hijos" (Heb. 12:5-7). ¡Tal es la dignidad de los dolores terrenales cuando se soportan con complacencia! Son el don de Dios (Fil. 1:29); ¡son un signo de adopción para Dios! Para aprender a soportar los dolores con paciencia y complacencia, uno debe afrontar cada dolor venidero con las palabras del bendito ladrón: "Acepto lo que es digno según mis obras; Acuérdate de mí, oh Señor, en tu reino" (Lucas 23:42). También es útil recordar y repetir las palabras del muy enfermo Job. "Hemos recibido bienes de la mano del Señor; ¿No soportaremos el mal?” (Job 2:10) “Como el Señor quiso, así fue: bendito sea el nombre del Señor por siempre” (Job 1:21). ¡Todos los santos, a través de muchos dolores y muertes 249, heredaron el Reino de los Cielos! Todos los santos glorificaron y agradecieron a Dios por las tentaciones y desgracias que les enviaron, mediante las cuales fueron purificados, como oro en un horno, y se volvieron capaces de la bienaventuranza eterna. La paciencia compasiva con los dolores enviados por Dios es la crucifixión en la cruz. El confesor de su pecado se hace confesor del Redentor y desde su cruz asciende al paraíso para el goce eterno de los gozos celestiales, cuya garantía segura son los dolores terrenales. Cualquiera que quiera salvarse debe leer los libros divinos. “Bienaventurado el hombre”, dijo el santo profeta David, “que no sigue el consejo de los impíos, ni se detiene en la senda de los pecadores, ni en la silla de los destructores se sienta, sino que hace toda su voluntad en la ley del Señor, y aprende de su ley día y noche” (Sal. 1:1-2). Nuestra mente, oscurecida por el pecado, no puede de ninguna manera satisfacerse en relación con la salvación con sus propios pensamientos, débiles, vacilantes, engañosos; necesita, mediante una lectura cuidadosa o una escucha atenta de la Palabra de Dios, tomar prestados de ella pensamientos divinos y ser amonestado por ellos. Debemos estudiar la palabra de Dios con mucha reverencia y mucha frecuencia, para que pueda ser nuestra guía en materia de salvación, porque nuestros propios pensamientos pueden fácilmente distraernos del camino de la salvación, confundiendo la mentira con la verdad. Nuestros propios pensamientos están tan dañados por el pecado que incluso contradicen y se oponen a la palabra de Dios. ¡Es una gran desgracia confiarse a ellos! Al contrario, es una gran bendición cuando alguien se aferra indefectiblemente a la palabra de Dios, como un ciego se aferra a la mano de su guía. Los Santos Padres llamaron rey de todas las virtudes a la lectura y al oído de la Palabra de Dios 250. La Palabra de Dios nos revela todas las pasiones pecaminosas que viven y actúan en nuestra naturaleza dañada, revela todas sus artimañas, expone la malicia cuando, para engañarnos, se esconde tras el disfraz de la virtud. La Palabra de Dios revela las maquinaciones y planes de nuestro enemigo el diablo, y nos instruye sobre cómo debemos repeler a este malvado adversario que tiene sed de nuestra destrucción. La Palabra de Dios nos llama constantemente al arrepentimiento, contándonos la infinita misericordia de Dios hacia la humanidad caída que sufre bajo el yugo del pecado; nos instruye cómo arrepentirnos, cómo hacer que este arrepentimiento sea válido y fructífero. La Palabra de Dios nos presenta todas las vicisitudes y vanidades de este mundo; representa ante nosotros las desastrosas consecuencias de la seducción del mundo y del pecado; revela ante nosotros una eternidad majestuosa con sus recompensas por una vida terrena piadosa y con sus terribles ejecuciones por las iniquidades cometidas en la tierra. La Palabra de Dios nos enseña la enseñanza más detallada y precisa sobre las virtudes y los medios para adquirirlas, cómo llegar a ser agradables a Dios. En resumen, la palabra de Dios nos enseña la salvación. ¿Quién es un hijo fiel de la Iglesia Ortodoxa, que diariamente, y mejor aún, cada hora, en cada lugar del dominio de Dios, recuerda a Dios y le pide misericordia y ayuda, que visita atentamente la iglesia de Dios los domingos y días festivos, y ora en casa todas las mañanas y noches, que es misericordioso con los pobres y extraños, que se arrepiente de sus pecados y participa de los Santos Misterios de Cristo, que soporta los dolores que Dios le envía generosamente, que estudia cuidadosamente al estudiar la palabra de Dios, tiene una preciosa garantía de salvación. Todavía tiene una hazaña por delante: debe necesariamente preservar su tesoro - su salvación - de los pecados, especialmente de los pecados mortales. ¿Qué es el pecado mortal? Un pecado mortal es aquel que mata con muerte eterna el alma de la persona que cometió tal pecado. Si una persona muere en pecado mortal sin traer el arrepentimiento adecuado, entonces los demonios secuestran su alma y la llevan a los abismos subterráneos, oscuros y sofocantes, al infierno para el tormento eterno. Los pecados mortales son los siguientes: herejía, cisma, apostasía de la fe cristiana, blasfemia, hechicería y brujería, homicidio y suicidio, fornicación, adulterio, pecados pródigos antinaturales, embriaguez, sacrilegio, robo, hurto y cualquier ofensa cruel e inhumana. De los pecados mortales, el suicidio es el único sin arrepentimiento; otros pecados mortales, debido a la gran e inefable misericordia de Dios hacia la humanidad caída, son curados por el arrepentimiento. El arrepentimiento por el pecado mortal consiste en confesar el pecado al padre espiritual, aceptar de él la penitencia y no caer en ese pecado en el futuro. ¡Pero cuántos de los que cayeron en pecado mortal no pudieron arrepentirse de su pecado! Otro se emborrachó con vino, y en este estado su alma fue separada del cuerpo; otro se dedicó al hurto y al hurto, ¡y la ira de Dios lo golpeó en el mismo crimen! ¡Cuidado, hermanos, con los pecados mortales! Os repito: el pecado mortal mata el alma. Si alguien muere en pecado mortal sin tener tiempo de arrepentirse, su alma va al infierno. No tiene esperanza de salvación. ¿Qué significan los pecados no mortales? Estos son pecados de pensamiento, palabra, obra en conocimiento e ignorancia, que no matan el alma, sino que sólo la hieren más o menos. Los santos no son inmunes a estos pecados; pero los santos están vigilantes de sí mismos y, al darse cuenta del pecado al que fueron arrastrados por la debilidad común de las personas, inmediatamente lo curan con arrepentimiento. Si se produce la separación del alma del cuerpo mientras la persona no ha tenido tiempo de lavar sus pecados no mortales con el arrepentimiento, entonces el alma no es relegada al infierno a causa de estos pecados; En el camino al cielo, en el aire, se le permite sufrir los espíritus malignos, en cuya complicidad la gente comete pecados, y se le permite expiar los pecados con buenas obras. Si el alma tiene suficientes buenas obras, especialmente si durante la vida terrena dio muchas limosnas, entonces con esta limosna y otras buenas obras expía los pecados; Las puertas del cielo se le abren y ella entra al cielo en busca de paz y alegría eternas. Pero sucede que un alma tiene tantos pecados no mortales y tan pocas virtudes que es relegada al infierno por la multitud de pecados no mortales. Los Santos Padres comparan el pecado mortal con una piedra pesada, y no el pecado mortal con un insignificante grano de arena. Si atas una piedra grande alrededor del cuello de una persona y la hundes en las profundidades, se ahogará: un pecado mortal es suficiente para ahogar un alma en los abismos del infierno. Unos pocos granos de arena casi no suponen ninguna carga: así, en los santos de Dios, el pecado no mortal, muy disminuido y aplastado por la constante autoobservación y el constante arrepentimiento, casi no tiene influencia en su destino eterno. Pero este mismo pecado no mortal en las almas dedicadas a los cuidados terrenales, especialmente a las diversiones terrenas, recibe una severidad extraordinaria y, junto con el pecado mortal, arrastra al alma condenada al infierno. Por ejemplo, si alguien dijo una palabra divertida e incluso indecente y luego se arrepintió, su pecado le es perdonado; Si alguien constantemente pronuncia palabras divertidas, blasfemas e incluso vergonzosas, entonces, por su constante charla ociosa y lenguaje soez, puede ser convenientemente sometido al tormento eterno en el infierno. Los pecados no mortales, por su multiplicidad, pueden traer al alma la misma destrucción que el pecado mortal. Así, una bolsa llena de arena fina y atada al cuello de una persona puede ahogarla tan cómodamente como la piedra más pesada puede ahogarla. La raíz de todos los pecados, decía el apóstol Pablo, es el amor al dinero, y después del amor al dinero, según los padres, la gula, cuya expresión más fuerte y abundante es la embriaguez. Por amor al dinero, Judas cometió el crimen más terrible entre los crímenes humanos: traicionó al Señor. Por amor al dinero se cometen innumerables atrocidades: se violan las leyes divinas y estatales, se pisotea la verdad, se protege la falsedad, se oprime al mendigo, el que acepta un soborno se enriquece para su destrucción. El corazón de un amante del dinero se cierra a la misericordia y se priva de la misericordia o salvación de Dios, que sólo se da a los misericordiosos. ¿De qué iniquidades no es capaz una persona entregada a la embriaguez? A partir de ahora se calienta con vino, como por el fuego de la Gehena, se vuelve loco, se enfurece como enloquecido. Está preparado para el adulterio, está preparado para riñas, peleas, robos, asesinatos. Todas las atrocidades parecen convenientes para los vencidos por la embriaguez. Con todo esto, sus atrocidades no pueden compararse con las atrocidades de un amante del dinero, cuyas atrocidades están pensadas, cubiertas con un disfraz de verdad, previsoras, imbuidas y llenas de astucia satánica, y a menudo actúan en el más amplio significado y extensión, sacudiendo y socavando el bienestar de naciones enteras. No en vano el Santo Evangelio dice que en Judas, amante del dinero, para ayudarlo y guiarlo en sus planes infernales, “Satanás estaba presente” (Juan 13,27). ¡Amados hermanos! En mi breve conversación con vosotros, os he esbozado, según la pobreza de mi entendimiento, el camino de la salvación, los medios para la salvación y la imagen de cómo preservar de la corrupción del mal la salvación adquirida por las virtudes. ¡Sálvate, hermanos, sálvate! La vida terrenal de cada uno de nosotros es muy corta; no sabemos cómo transcurrirá. ¡No podemos ver cómo la muerte se acercará sigilosamente a cada uno de nosotros! En la terrible hora de la muerte, toda glotonería y borrachera, toda fornicación y adulterio nos parecerán un foso y un abismo hélido y profundo. ¡Cómo empezaremos a lamentarnos de haber estado tirados en este hoyo! Entonces sabremos que el disfrute de cualquier pasión es la seducción más desafortunada, la más lamentable. Bienaventurado el que se ha abastecido de salvación, que se ha abastecido de salvación mediante sus oraciones, mediante sus limosnas, mediante su arrepentimiento. Tal persona entrará en el gozo de su Señor; tal entrará en el paraíso de la dulzura, donde corren ríos de la gracia de Dios, donde se celebra la fiesta eterna de la salvación. Por el contrario, el alma que fue ahogada en pecados durante la vida terrenal será llevada al infierno por feroces demonios. ¡Oh hermanos! Los tormentos que aguardan a los pecadores en las mazmorras del inframundo son inexpresables. Hay oscuridad eterna y al mismo tiempo fuego inextinguible; hay crujir de dientes, hay un gusano sin fin. ¡Hay gritos y gemidos constantes allí! implorar compasión; pero no hay nadie que escuche y preste atención a las oraciones más convincentes y lastimeras. Allí piden ayuda y liberación; pero no hay nadie ayudando y entregando. "Es imposible expresar con palabras", dice San Cirilo de Alejandría, "es imposible representar e imaginar los desastres y sufrimientos a los que están expuestas las almas arrojadas al abismo del infierno. Todos los labios humanos se agotan para explicar el miedo y el temblor que rodea a los prisioneros del infierno; no hay labios humanos que puedan expresar su anhelo y su llanto" 251. Hermanos, intentemos mediante una vida piadosa evitar los crueles tormentos del infierno y heredar el Reino de los Cielos. Quien de vosotros haya vivido piadosamente hasta ahora, que continúe haciéndolo. Que aquellos que hasta ahora se han permitido llevar una vida pecaminosa se arrepientan y, de ahora en adelante, comiencen a llevar una vida virtuosa. “Vivo yo, dice el Señor, que no quiero que el pecador muera, sino que se convierta y viva para ser él” (Ezequiel 33:11). Amén. Patericón alfabético; Vida de San Macario el Grande, egipcio. Chetii-Minei. 19 de enero Palabra de San Marcos el Asceta. De los que piensan que serán justificados por las obras, cap. 35. Bondad, parte 1. “La oración se llama virtud, aunque sea madre de las virtudes: las engendra de la unión con Cristo” Ver Breviario, sucesión del esquema menor. “Jardín de flores” del Hieromonje Doroteo; San Pedro de Damasco. Sobre la lectura según Bose, Sobre el razonamiento, libro. 1. Dobrot., parte 3 y muchos otros padres. Unas palabras sobre el éxodo del alma. Salterio con resurrección Quizás te interese: