Поучение к простому народу при посещении епархии. О спасении

Αγαπημένα αδέρφια! Το άφατο έλεος του Θεού με έκανε ανάξιο ποιμένα σου. Μου έδωσε εγγύηση να σε επισκεφτώ, να συνδυάσω τις φτωχές μου προσευχές με τις προσευχές σου και, τέλος, να μιλήσω μαζί σου. Τι να συζητήσουμε αδέρφια; Ας μιλήσουμε για τη σωτηρία μας. Είμαστε όλοι βραχυπρόθεσμοι περιπλανώμενοι στη γη. Ο καθένας μας θα μείνει εκεί για όσο του έχει ορίσει ο Θεός, και μετά θα πεθάνει, σίγουρα θα πεθάνει. Και τα σπίτια, και οι κήποι, και τα χωράφια, και οι περιουσίες μας, και τα ίδια μας τα σώματα θα μας τα πάρει ο θάνατος. Η ψυχή, μια ψυχή με τις πράξεις της, καλές ή κακές, θα πάει στην αιωνιότητα, στην αιωνιότητα είτε θα είναι διαρκώς ευλογημένη και θα χαίρεται, είτε θα υποφέρει συνεχώς, θα κλαίει και θα στενάζει. Ας μιλήσουμε για το πώς μπορούμε να σωθούμε, πώς να ευχαριστήσουμε τον Θεό, πώς να απαλλαγούμε από την πικρή κόλαση, πώς να κληρονομήσουμε έναν γλυκό παράδεισο. Αδελφοί! Ετοιμαστείτε να ακούσετε προσεκτικά τα λόγια μου για να τα κατανοήσετε και να τα θυμηθείτε. Έχοντας την ευκαιρία να μιλήσω σπάνια μαζί σας, σκοπεύω τώρα να σας διδάξω την πιο απαραίτητη διδασκαλία. «Θεέ, θα ανοίξεις το στόμα μου, και το στόμα μου θα διακηρύξει τον έπαινο Σου» (Ψαλμ. 50:17). Όποιος θέλει να σωθεί πρέπει να ανήκει στη μία αγία Ορθόδοξη Εκκλησία, να είναι ο πιστός της γιος και να υποτάσσεται στους θεσμούς της σε όλα. Αν κάποιος δεν υπακούσει στην Εκκλησία, αν κάποιος έχει χωρίσει από την Εκκλησία, αν κάποιος είναι σχισματικός, τότε όσο και να προσκυνήσει, όσο και να νηστέψει, όσο και να προσευχηθεί δεν θα σωθεί. Ο Κύριος συνέκρινε αυτόν που δεν υπακούει στην Εκκλησία με έναν ειδωλολάτρη: «Εάν κάποιος δεν υπακούει στην Εκκλησία», είπε, «θα είσαι σαν ειδωλολάτρης και τελώνης» (Ματθαίος 18:17). Ακόμη και στην Παλαιά Διαθήκη, όταν ο Σαούλ έκανε μια θυσία χωρίς άδεια, σε διαφωνία με την εντολή του Κυρίου, ο προφήτης Σαμουήλ του είπε: «Ήταν ανοησία για σένα, γιατί δεν φύλαξες τις εντολές μου, όπως σε πρόσταξε ο Κύριος» (Α' Σαμουήλ 13:13). "Οι ολοκαυτώματα και οι θυσίες είναι αποδεκτές στον Κύριο, πώς υπακούει κανείς στη φωνή του Κυρίου; Αυτή η υπακοή είναι καλύτερη από τη θυσία και η υποταγή είναι καλύτερη από το λίπος ενός κριαριού. Όπως η αμαρτία είναι γοητεία, έτσι η αμαρτία είναι η εξέγερση, και όπως η αμαρτία είναι η ειδωλολατρία, έτσι είναι η ανυπακοή" (Α' Σαμουήλ 15:2). Στην Καινή Διαθήκη, ο αγαπημένος μαθητής του Κυρίου κατέθεσε ότι μόνο ο Κύριος δέχεται την προσευχή μας όταν αυτή η προσευχή προσφέρεται σύμφωνα με το θέλημα του Κυρίου (Α' Ιωάννη 5:14). Οι προσευχές εκείνων που εναντιώνονται στον Θεό με τις πράξεις τους δεν γίνονται δεκτές και απορρίπτονται από τον Θεό (Ματθαίος 7:21-23). Ο σχισματικός και ο αιρετικός είναι ξένοι στην ταπείνωση, όπως ο διάβολος είναι ξένος στην ταπείνωση, και επομένως είναι ξένοι στη σωτηρία, όπως και ο διάβολος. Μια φορά κι έναν καιρό εμφανίστηκε ο διάβολος στον μοναχό Μακάριο και είπε: «Μακάριε! Νηστεύεις πολύ, αλλά δεν τρώω καθόλου· κοιμάσαι λίγο, αλλά δεν κοιμάμαι καθόλου· με νικάς με ένα μόνο πράγμα - την ταπεινοφροσύνη σου» 246. Οι σχισματικοί κρατούν μεγάλες και δύσκολες νηστείες, περνούν ολόκληρες νύχτες στην προσευχή, κάνουν πολλά τόξα! Δουλεύουν μάταια και μάταια γιατί δεν θέλουν να συμφιλιωθούν. Χωρίς ταπείνωση είναι αδύνατο να είσαι μαθητής του Χριστού. Ο Κύριος είπε: «Πάρτε τον ζυγό μου επάνω σας και μάθετε από εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά· και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας» (Ματθαίος 11:29). Αυτός που δεν ταπείνωσε τον εαυτό του δεν είναι μαθητής του Χριστού, δεν έχει υποταχθεί στον Χριστό. Η αληθινή ταπείνωση προέρχεται από την υπακοή, είπε ο Άγιος Ιωάννης Κλίμακος 247, όπως ακριβώς ο Κύριος έδειξε την ταπεινοφροσύνη Του με το ότι «ήταν υπάκουος μέχρι θανάτου, θάνατος στον σταυρό» (Φιλιπ. 2:8). Χωρίς υπακοή στην Εκκλησία δεν υπάρχει ταπείνωση. Χωρίς ταπείνωση δεν υπάρχει σωτηρία: «Ταπείνωσε τον εαυτό σου και σώσε με», είπε ο προφήτης (Ψαλμ. 114:5). Η αίρεση και το σχίσμα περιέχουν, επιπλέον, βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος, που είναι θανάσιμο αμάρτημα, ασυγχώρητο από τον Θεό στον άνθρωπο, είτε σε αυτήν την εποχή είτε στο μέλλον, εάν κάποιος συνεχίσει σε αυτή την αμαρτία. Το ίδιο το αίμα του μαρτυρίου δεν μπορεί να καθαρίσει αυτή την αμαρτία, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, π. Το αμάρτημα αυτό καθαρίζεται μόνο όταν ο άνθρωπος απαρνηθεί την αίρεση του, εγκαταλείψει το σχίσμα και προσχωρήσει στην αγία Εκκλησία. Όποιος θέλει να σωθεί πρέπει να προσεύχεται στον Θεό, έστω και λίγο-λίγο, συχνά. Τις καθημερινές, προσευχηθείτε στον Θεό στο σπίτι: το πρωί, σηκώνεστε από τον ύπνο. Πηγαίνοντας για ύπνο το βράδυ? πριν το μεσημεριανό γεύμα και πριν το δείπνο. Μην φάτε καν πρωινό ή δείπνο χωρίς να θυμάστε τον Θεό και να κάνετε το σημείο του σταυρού πάνω σας. Τις αργίες και τις Κυριακές πρέπει να συμμετέχουν στις δημόσιες εκκλησιαστικές προσευχές. Πηγαίνετε στον Όρθρο, στην Κατανυκτική Αγρυπνία, στη Θεία Λειτουργία και στον Εσπερινό. Είναι μεγάλη ευτυχία για έναν αμαρτωλό που του δίνεται η ευκαιρία να παρακολουθήσει την Εκκλησία του Θεού: μπορεί να παρακαλεί τον Θεό να του συγχωρήσει τις αμαρτίες του και να του δώσει τη σωτηρία. Ο Δαβίδ ήταν ένδοξος και πλούσιος βασιλιάς, ήταν και προφήτης, αλλά ένα πράγμα ζήτησε από τον Κύριο: «Ένα ζήτησα από τον Κύριο, αυτό θα απαιτήσω: να κατοικώ στον οίκο του Κυρίου όλες τις ημέρες της ζωής μου, για να βλέπω την ομορφιά του Κυρίου και να επισκέπτομαι τον άγιο ναό Του» (Ψαλμ. 26:4). Ο Δαβίδ αναγνώρισε την ευκαιρία που του δόθηκε να πάει στην εκκλησία ως το ιδιαίτερο έλεος του Θεού: «αλλά», λέει, «δια της αφθονίας του ελέους σου θα μπω στο σπίτι σου, θα προσκυνήσω τον άγιο ναό σου στα πάθη σου» (Ψαλμ. 5:8). Γενικά, η προσευχή είναι η μεγαλύτερη αρετή, ένα μέσο σύνδεσης του ανθρώπου με τον Θεό. Οι Άγιοι Πατέρες αποκαλούν την προσευχή μητέρα όλων των αρετών, 248 γιατί με αυτήν μπορείτε να ζητήσετε από τον ελεήμονα Κύριο όλες τις άλλες αρετές, όλες τις πρόσκαιρες και αιώνιες ευλογίες, όπως μαρτύρησε ο Κύριος: «Ζητήστε», είπε, «και θα σας δοθεί, αναζητήστε και θα βρείτε, σπρώξτε και θα σας ανοιχτεί». Στην εντολή για την προσευχή, ο Κύριος πρόσθεσε μια υπόσχεση για να ακούσει την προσευχή μας: «Όποιος ζητά τη λαμβάνει, και όποιος αναζητά βρίσκει, και θα ανοιχτεί σε εκείνον που ζητά. Ο Πατέρας σας στους ουρανούς θα δώσει καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν» (Ματθαίος 7:7–8, 11). Η προσευχή πρέπει να γίνεται με πίστη. πρέπει να βασίζεται στην ευγένεια. Ό,τι είναι η ψυχή για το σώμα, έτσι είναι και η πίστη στην προσευχή. Όπως ένα σώμα χωρίς ψυχή είναι νεκρό και ανίκανο να κινηθεί, έτσι και η προσευχή χωρίς πίστη είναι νεκρή, χωρίς δύναμη και αποτέλεσμα. Τι θεμέλιο, ένα θεμέλιο για ένα σπίτι, είναι η καλοσύνη για την προσευχή. Όπως ένα σπίτι δεν μπορεί να σταθεί χωρίς θεμέλιο, αλλά πρέπει να πέσει, έτσι και η προσευχή, αν δεν βασίζεται στην καλοσύνη, δεν μπορεί να ανέλθει στον Θεό, αλλά βυθίζεται στη σαρκική σοφία και καταστρέφεται από αυτήν. Ο Κύριος είπε: «Κάθε φορά που ζητάτε, πιστεύετε όπως λαμβάνετε, και θα γίνει για σας. Και όποτε στέκεστε προσευχόμενοι, συγχωρείτε ό,τι έχετε εναντίον οποιουδήποτε· για να σας συγχωρήσει ο Πατέρας σας που είναι στους ουρανούς τις αμαρτίες σας» (Μάρκος 11:24-25). Η προσευχή όχι μόνο μας φέρνει προσωρινά και αιώνια οφέλη, όχι μόνο προσελκύει την ευλογία του Θεού σε εμάς, μας προστατεύει από κακοτυχίες και μας σώζει από τις μεγαλύτερες καταστροφές. Έβγαλε τον προφήτη Ιωνά από την κοιλιά της φάλαινας. απελευθέρωσε τον βασιλιά Εζεκία από τον θάνατο που του είχε ήδη ανακοινωθεί. «Προσευχηθείτε για να μην πέσετε σε συμφορά» (Λουκάς 22:40), είπε ο Κύριος. Αντιθέτως, αυτός που παραμελεί την προσευχή είναι εκτεθειμένος σε πολλές και διάφορες καταστροφές και μπορεί να χάσει την ίδια τη σωτηρία του. Όποιος θέλει να σωθεί πρέπει, ανάλογα με τις δυνάμεις του, να κάνει ψυχική και σωματική ελεημοσύνη. Η πνευματική ελεημοσύνη συνίσταται στο να συγχωρείς τους γείτονες για τις αμαρτίες τους, δηλαδή τις προσβολές και τις προσβολές που μας επιφέρουν οι γείτονές μας. Η σωματική ελεημοσύνη συνίσταται στο να βοηθάς τον πλησίον όσο το δυνατόν περισσότερο με ψωμί, ρούχα, χρήματα και φιλοξενία. Ο Κύριος είπε: «Μακάριο το έλεος, γιατί αυτοί θα ελεηθούν» (Ματθαίος 5:7), δηλαδή θα σωθούν. Αντίθετα, η κρίση χωρίς έλεος περιμένει τον ανελέητο (Ιάκωβος 2:13), δηλαδή ο ανελέητος δεν μπορεί να σωθεί. Όποιος θέλει να σωθεί πρέπει να φέρει στον Θεό βαθιά μετάνοια για τις αμαρτίες του, τόσο κατά τις καθημερινές του προσευχές, όσο και ιδιαίτερα ενώπιον του πνευματικού του πατέρα κατά το μυστήριο της εξομολόγησης. Ο θεόπνευστος προφήτης διακηρύττει: «Γνώρισα την ανομία μου και δεν κάλυψα την αμαρτία μου· είπα: ας ομολογήσω την ανομία μου στον Κύριο, και εγκατέλειψες την κακία της καρδιάς μου» (Ψαλμ. 31:5). Σκεφτείτε τη σειρά των λόγων που είπε το Άγιο Πνεύμα: πρώτον, ένα άτομο γνωρίζει τις αμαρτίες του, κάτι που επιτυγχάνεται με ευσεβή εκτίμηση του εαυτού του. Τότε απορρίπτει εκείνες τις δικαιολογίες με τις οποίες μια κακή συνείδηση ​​προσπαθεί συνήθως να δικαιολογήσει την αμαρτία της. Τέλος, ο μετανοημένος γίνεται κατήγορος του εαυτού του και εκφράζει στον Κύριο, με μάρτυρα την πνευματική του μαρτυρία, όλες τις αμαρτίες του, χωρίς καθόλου να φείδεται υπερηφάνειας. Τότε λαμβάνει συγχώρεση των ανομιών από τον Θεό. Ο Απόστολος είπε: «Αν ομολογούμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος, για να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία» (Α' Ιωάννη 1:9). Γιατί, «αν κάποιος αμαρτήσει, οι ιμάμηδες μεσολαβούν στον Πατέρα, τον Ιησού Χριστό τον Δίκαιο, και γι' αυτόν υπάρχει κάθαρση για τις αμαρτίες μας, όχι ειδικά για τις δικές μας, αλλά για ολόκληρο τον κόσμο» (Α' Ιωάννη 2:1-2). Έχουμε έναν παντοδύναμο μεσίτη, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό! Έχουμε παντοδύναμο καθαρισμό από τις αμαρτίες μας από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό! Έχοντας καταστρέψει τις αμαρτίες μας μέσω της εξομολόγησης μέσω ενός τέτοιου Μεσολαβητή και μέσω μιας τέτοιας κάθαρσης, λαμβάνουμε αναμφίβολα μια χαρούμενη εγγύηση της σωτηρίας μας. Αφού εξαγνιστεί κανείς με εξομολόγηση ενώπιον του πνευματικού του πατέρα, πρέπει με φόβο Θεού, πίστη και αγάπη να μετέχει από το πανάγιο Σώμα του Χριστού και το πανάγιο Αίμα του Χριστού, που είναι απαραίτητο για τη σωτηρία. Ο Κύριος είπε: «Αμήν, αμήν, σας λέω: αν δεν φάτε τη σάρκα του Υιού του Ανθρώπου, δεν πιείτε το αίμα Του, δεν έχετε ζωή μέσα σας, δηλ. δεν έχετε σωτηρία. Εσείς που τρώτε τη σάρκα μου και πίνετε το αίμα μου, θα έχετε αιώνια ζωή», δηλαδή έχετε σωτηρία (Ιωάννης 6:53-54). Πρέπει να συμμετέχει τουλάχιστον και στις τέσσερις θέσεις, τέσσερις φορές το χρόνο. Εάν, δυστυχώς και δυστυχώς, οι καθημερινές ανησυχίες δεν επιτρέπουν να συμβεί αυτό, τότε σίγουρα θα πρέπει να το απολαμβάνετε μία φορά το χρόνο. Όποιος θέλει να σωθεί πρέπει να υπομείνει απλόχερα όλες τις θλίψεις που θα του επιτραπούν κατά τη διάρκεια αυτής της σύντομης επίγειας περιπλάνησης. Θα υπάρξει αποτυχία της καλλιέργειας ή τα ήδη ωριμασμένα σιτάρια θα καταστραφούν από τις ακρίδες ή θα χτυπήσει χαλάζι; είτε υπάρχει απώλεια ζώων, πυρκαγιά, αρρώστια του ίδιου του ατόμου και των μελών της οικογένειας, ο θάνατος ενός από τους πιο στενούς συγγενείς, είτε πρέπει να υπομείνει διώξεις και προσβολές από έναν ισχυρό άνθρωπο - όλα αυτά πρέπει να υπομείνουν γενναιόδωρα, χωρίς γκρίνια, ειδικά χωρίς βλασφημία. Ο Κύριος μας πρόσταξε να κερδίσουμε τις ψυχές μας με την υπομονή μας (Λουκάς 21:19). «Αυτός που υπομένει μέχρι το τέλος», είπε, «θα σωθεί» (Ματθαίος 24:13). Αυτό σημαίνει: αυτός που θα σωθεί δεν είναι αυτός που υπομένει υπομονετικά τη μια θλίψη, αλλά κατά τη διάρκεια άλλων θλίψεων επιδίδεται σε θλίψη και μουρμούρα. Αυτός που θα σωθεί είναι αυτός που θα υπομείνει αυτάρεσκα όλες τις θλίψεις, όλες τις συμφορές που μπορεί να τον βρουν κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του μέχρι το θάνατό του, μέχρι την ημέρα και την ώρα του θανάτου. Η συμπονετική υπομονή με τις λύπες είναι μια ενεργή, ζωντανή συνείδηση ​​της αμαρτωλότητάς κάποιου! Η συμπονετική υπομονή με τις λύπες είναι μια ενεργή, ζωντανή γνώση και ομολογία του Λυτρωτή! Η συμπονετική υπομονή με τις θλίψεις ακολουθεί τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. «Ο Χριστός υπέφερε για μας», είπε ο άγιος Απόστολος Πέτρος, «αφήσε μας εικόνα, για να ακολουθήσουμε τα βήματά Του» (Α' Πέτ. 2:21). Κανένα αυθαίρετο κατόρθωμα, καμία αυθαίρετη στέρηση και ταλαιπωρία δεν μπορεί να φέρει το όφελος στην ψυχή που της φέρνουν ακούσιες θλίψεις που έστειλε ο Θεός. Οποιοδήποτε αυθαίρετο κατόρθωμα δεν στερείται έπαρσης και ματαιοδοξίας, περισσότερο ή λιγότερο προφανές. αλλά το κατόρθωμα στο οποίο ανυψώνεται η ψυχή από τη λύπη που στέλνει ο Θεός είναι απαλλαγμένο από τα προαναφερθέντα λεπτά και καταστροφικά πάθη. Αυτό το κατόρθωμα φέρνει άφθονη ταπείνωση στην ψυχή και της φέρνει αληθινή μετάνοια. Οι θλίψεις που στέλνει ο Θεός είναι ένα σίγουρο σημάδι για ένα άτομο ότι αυτό το άτομο έχει επιλεγεί από τον Θεό και αγαπήθηκε από τον Θεό. «Εγώ», κατέθεσε ο Κύριος, «ακόμα και αυτούς που αγαπώ, επιπλήττω και τιμωρώ» (Αποκ. 3:19). Γι' αυτό ο απόστολος παρηγορεί έτσι το πένθος και τα βάσανα: «Γιέ μου, μη σε κυριεύει η τιμωρία του Κυρίου, αποδυνάμωσε κάτω, καταδικασθήκαμε από Αυτόν, ο Κύριος τον αγαπά και τον τιμωρεί: κάθε γιο τον δέρνει, αλλά τον δέχεται. Αν υπομένετε τιμωρία, σαν να σας βρέθηκε ο Θεός ως γιοι» (Εβρ. 12:5–7). Τέτοια είναι η αξιοπρέπεια των επίγειων θλίψεων όταν υπομένουν με αυταρέσκεια! Είναι το δώρο του Θεού (Φιλ. 1:29), είναι σημάδι υιοθεσίας προς τον Θεό! ευλογημένος κλέφτης: «Δέχομαι ό,τι αξίζει σύμφωνα με τις πράξεις μου. Θυμήσου με, Κύριε, στη βασιλεία Σου» (Λουκάς 23:42). Είναι επίσης χρήσιμο να θυμόμαστε και να επαναλαμβάνουμε τα λόγια του πολύ άρρωστου Ιώβ: «Λάβαμε καλό από το χέρι του Κυρίου. δεν θα αντέξουμε το κακό;» (Ιώβ 2:10) «Όπως θέλησε ο Κύριος, έτσι έγινε: ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου για πάντα» (Ιώβ 1:21). Όλοι οι άγιοι, μέσα από πολλές θλίψεις και θανάτους 249, κληρονόμησαν τη Βασιλεία των Ουρανών! Όλοι οι άγιοι δόξασαν και ευχαρίστησαν τον Θεό για τους πειρασμούς και τις συμφορές που τους έστειλαν, με τους οποίους εξαγνίστηκαν, σαν χρυσάφι σε καμίνι, και έγιναν ικανοί για αιώνια ευδαιμονία. Η συμπονετική υπομονή με τις θλίψεις που στέλνει ο Θεός είναι η σταύρωση στον σταυρό. Ο εξομολογητής της αμαρτωλότητάς του γίνεται εξομολογητής του Λυτρωτή και από τον σταυρό του ανεβαίνει στον παράδεισο για την αιώνια απόλαυση των ουράνιων χαρών, η σίγουρη εγγύηση των οποίων είναι οι επίγειες λύπες. Όποιος θέλει να σωθεί πρέπει να διαβάσει θεία βιβλία. «Μακάριος είναι ο άνθρωπος», είπε ο άγιος προφήτης Δαβίδ, «που δεν περπατά στη συμβουλή των ασεβών και δεν στέκεται στο μονοπάτι των αμαρτωλών και δεν κάθεται στο κάθισμα των καταστροφέων, αλλά κάνει όλο το θέλημά του στο νόμο του Κυρίου και μαθαίνει από το νόμο του μέρα και νύχτα» (Ψαλμ. 1:1-2). Ο νους μας, όπως σκοτεινιάστηκε από την αμαρτία, δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να ικανοποιηθεί σε σχέση με τη σωτηρία με τις δικές του σκέψεις, αδύναμος, ταλαντευόμενος, απατηλός. χρειάζεται, μέσω της προσεκτικής ανάγνωσης ή της προσεκτικής ακρόασης του Λόγου του Θεού, να δανειστεί από αυτόν Θεϊκές σκέψεις και να νουθετεί από αυτές. Πρέπει να μελετάμε τον λόγο του Θεού με ευλάβεια και πολύ συχνά, ώστε να μπορεί να είναι ο οδηγός μας στο θέμα της σωτηρίας, γιατί οι δικές μας σκέψεις μπορούν εύκολα να μας αποσπάσουν από το μονοπάτι της σωτηρίας, μπερδεύοντας την αναλήθεια για την αλήθεια. Οι δικές μας σκέψεις είναι τόσο κατεστραμμένες από την αμαρτία που έρχονται σε αντίθεση και αντιτίθενται στον λόγο του Θεού. Είναι μεγάλη ατυχία να τους εμπιστευτείς τον εαυτό σου! Αντίθετα, είναι μεγάλη ευλογία όταν κάποιος κρατιέται ακατάπαυστα από τον λόγο του Θεού, όπως ένας τυφλός που κρατιέται από το χέρι του οδηγού του. Οι Άγιοι Πατέρες αποκαλούσαν το διάβασμα και την ακρόαση του λόγου του Θεού βασιλιά όλων των αρετών 250. Ο Λόγος του Θεού μας αποκαλύπτει όλα τα αμαρτωλά πάθη που ζουν και ενεργούν στην κατεστραμμένη μας φύση, φανερώνει όλα τους τα τεχνάσματα, ξεσκεπάζει την κακία όταν, για να μας εξαπατήσει, κρύβεται πίσω από το πρόσχημα της αρετής. Ο Λόγος του Θεού αποκαλύπτει τις μηχανορραφίες και τα σχέδια του εχθρού μας, του διαβόλου, και μας καθοδηγεί πώς πρέπει να αποκρούσουμε αυτόν τον κακό αντίπαλο που διψά για την καταστροφή μας. Ο Λόγος του Θεού μας καλεί συνεχώς σε μετάνοια, λέγοντάς μας το απέραντο έλεος του Θεού προς την πεσμένη ανθρωπότητα που υποφέρει κάτω από τον ζυγό της αμαρτίας. μας καθοδηγεί πώς να μετανοήσουμε, πώς να κάνουμε αυτή τη μετάνοια έγκυρη και καρποφόρα. Ο Λόγος του Θεού μας παρουσιάζει όλες τις αντιξοότητες και τη ματαιότητα αυτού του κόσμου. απεικονίζει μπροστά μας τις καταστροφικές συνέπειες της αποπλάνησης του κόσμου και της αμαρτίας. αποκαλύπτει μπροστά μας μια μεγαλειώδη αιωνιότητα με τις ανταμοιβές της για μια ευσεβή επίγεια ζωή και με τις φοβερές εκτελέσεις της για τις ανομίες που διαπράχθηκαν στη γη. Ο Λόγος του Θεού μας διδάσκει την πιο λεπτομερή και ακριβή διδασκαλία για τις αρετές και τα μέσα για το πώς να αποκτήσουμε αρετές, πώς να γίνουμε ευάρεστοι στον Θεό. Με λίγα λόγια, ο λόγος του Θεού μας διδάσκει τη σωτηρία. Ποιος είναι πιστός γιος της Ορθόδοξης Εκκλησίας, που καθημερινά, και ακόμα καλύτερα, ωριαίως, σε κάθε τόπο της κυριαρχίας του Θεού, θυμάται τον Θεό και Του ζητά έλεος και βοήθεια, που επισκέπτεται προσεκτικά τον ναό του Θεού τις Κυριακές και τις αργίες, και προσεύχεται στο σπίτι κάθε πρωί και βράδυ, ο οποίος είναι ελεήμων στους φτωχούς και παράξενους, που μετανοεί για τις αμαρτίες μου και μετανοεί για τον Χριστό. τις θλίψεις που του στέλνει απλόχερα ο Θεός, που μελετά προσεκτικά μελετώντας τον λόγο του Θεού, έχει πολύτιμη εγγύηση σωτηρίας. Έχει ακόμη ένα κατόρθωμα μπροστά του: πρέπει απαραίτητα να διαφυλάξει τον θησαυρό του - τη σωτηρία του - από αμαρτίες, ειδικά από θανάσιμα αμαρτήματα. Τι είναι το θανάσιμο αμάρτημα; Θανάσιμο αμάρτημα είναι αυτό που σκοτώνει με αιώνιο θάνατο την ψυχή αυτού που διέπραξε μια τέτοια αμαρτία. Αν κάποιος πεθάνει σε θανάσιμο αμάρτημα χωρίς να φέρει την κατάλληλη μετάνοια γι' αυτό, τότε οι δαίμονες απαγάγουν την ψυχή του και την κατεβάζουν στις υπόγειες, σκοτεινές και αποπνικτικές άβυσσες, στην κόλαση για αιώνιο μαρτύριο. Τα θανάσιμα αμαρτήματα είναι τα εξής: αίρεση, σχίσμα, αποστασία από τη χριστιανική πίστη, βλασφημία, μάγια και μαγεία, ανθρωποκτονία και αυτοκτονία, πορνεία, μοιχεία, αφύσικα άσωτα αμαρτήματα, μέθη, ιεροσυλία, ληστεία, κλοπή και κάθε σκληρό απάνθρωπο παράπτωμα. Από τα θανάσιμα αμαρτήματα, η αυτοκτονία είναι η μόνη χωρίς μετάνοια. άλλα θανάσιμα αμαρτήματα, λόγω του μεγάλου, άφατου ελέους του Θεού προς την ξεπεσμένη ανθρωπότητα, θεραπεύονται με τη μετάνοια. Η μετάνοια για το θανάσιμο αμάρτημα συνίσταται στην εξομολόγηση της αμαρτίας στον πνευματικό πατέρα, στην αποδοχή της μετάνοιας από αυτόν και στο να μην πέσεις σε αυτήν την αμαρτία στο μέλλον. Πόσοι όμως που έπεσαν σε θανάσιμο αμάρτημα δεν μπόρεσαν να μετανοήσουν για την αμαρτία τους! Ένας άλλος μέθυσε με κρασί, και σε αυτή την κατάσταση η ψυχή του χωρίστηκε από το σώμα του. άλλος πήγε σε κλοπή και ληστεία, και η οργή του Θεού τον χτύπησε στο ίδιο το έγκλημα! Προσέχετε, αδελφοί, από θανάσιμα αμαρτήματα! Σας επαναλαμβάνω: το θανάσιμο αμάρτημα σκοτώνει την ψυχή. Αν κάποιος πεθάνει με θανάσιμο αμάρτημα χωρίς να έχει χρόνο να το μετανοήσει, η ψυχή του πηγαίνει στην κόλαση. Δεν έχει ελπίδα σωτηρίας. Τι σημαίνουν τα μη θανάσιμα αμαρτήματα; Αυτά είναι αμαρτήματα της σκέψης, του λόγου, της πράξης στη γνώση και στην άγνοια, που δεν σκοτώνουν την ψυχή, αλλά λίγο πολύ την πληγώνουν. Οι Άγιοι δεν έχουν ανοσία σε αυτές τις αμαρτίες. αλλά οι άγιοι αγρυπνούν για τον εαυτό τους και, διαπιστώνοντας την αμαρτία στην οποία παρασύρθηκαν από την κοινή αδυναμία των ανθρώπων, την θεραπεύουν αμέσως με μετάνοια. Εάν ακολουθήσει ο διαχωρισμός της ψυχής από το σώμα ενώ το άτομο δεν έχει προλάβει να ξεπλύνει τις μη θανάσιμες αμαρτίες του με μετάνοια, τότε η ψυχή δεν υποβιβάζεται στην κόλαση εξαιτίας αυτών των αμαρτιών. Στο δρόμο προς τον ουρανό, στον αέρα, της επιτρέπεται να υποφέρει από κακά πνεύματα, με τη συνενοχή των οποίων οι άνθρωποι διαπράττουν αμαρτίες, και επιτρέπεται να εξιλεώσει τις αμαρτίες με καλές πράξεις. Εάν η ψυχή έχει αρκετές καλές πράξεις, ειδικά αν κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής έδωσε πολλές ελεημοσύνη, τότε με αυτήν την ελεημοσύνη και άλλες καλές πράξεις εξιλεώνεται για τις αμαρτίες. Της ανοίγονται οι πύλες του ουρανού και μπαίνει στον παράδεισο για αιώνια ειρήνη και χαρά. Αλλά συμβαίνει μια ψυχή να έχει τόσες πολλές μη θανάσιμες αμαρτίες και τόσες λίγες αρετές ώστε να υποβιβαστεί στην κόλαση για το πλήθος των μη θανάσιμων αμαρτιών. Οι Άγιοι Πατέρες παρομοιάζουν το θανάσιμο αμάρτημα με βαριά πέτρα και όχι το θανάσιμο αμάρτημα με ασήμαντο κόκκο άμμου. Αν δέσετε μια μεγάλη πέτρα γύρω από το λαιμό ενός ανθρώπου και τον βουτήξετε στα βάθη, θα πνιγεί: ένα θανάσιμο αμάρτημα αρκεί για να πνίξει μια ψυχή στην άβυσσο της κόλασης. Μερικοί κόκκοι άμμου σχεδόν δεν επιβαρύνουν: έτσι στους αγίους του Θεού, η μη θανάσιμη αμαρτία, που έχει μειωθεί πολύ και συνθλίβεται από τη συνεχή αυτοπαρατήρηση και τη συνεχή μετάνοια, δεν έχει σχεδόν καμία επίδραση στην αιώνια μοίρα τους. Αλλά αυτό το ίδιο μη θανάσιμο αμάρτημα στις ψυχές που είναι αφοσιωμένες στις επίγειες φροντίδες, ειδικά στις γήινες διασκεδάσεις, λαμβάνει εξαιρετική σοβαρότητα και, μαζί με το θανάσιμο αμάρτημα, παρασύρει την καταραμένη ψυχή στην κόλαση. Για παράδειγμα, εάν κάποιος είπε μια αστεία και ακόμη και άσεμνη λέξη, μετά το μετανοούσε, η αμαρτία του συγχωρείται. Εάν κάποιος εκφέρει συνεχώς αστεία, βλάσφημα και ακόμη και επαίσχυντα λόγια, τότε για τη συνεχή άσκοπη ομιλία του και την άσχημη γλώσσα του μπορεί άνετα να υποβληθεί σε αιώνιο μαρτύριο στην κόλαση. Οι μη θανάσιμες αμαρτίες, λόγω της πολλαπλότητάς τους, μπορούν να επιφέρουν την ίδια καταστροφή στην ψυχή που της επιφέρει το θανάσιμο αμάρτημα. Έτσι, μια τσάντα γεμάτη με ψιλή άμμο και δεμένη γύρω από το λαιμό ενός ανθρώπου μπορεί να τον πνίξει τόσο άνετα όσο μπορεί να τον πνίξει η πιο βαριά πέτρα. Η ρίζα όλων των αμαρτιών, έλεγε ο άγιος Απόστολος Παύλος, είναι η αγάπη για το χρήμα, και μετά την αγάπη για το χρήμα, κατά τους αγίους πατέρες, η λαιμαργία, της οποίας η ισχυρότερη και πιο άφθονη έκφραση είναι η μέθη. Λόγω της αγάπης για το χρήμα, ο Ιούδας διέπραξε το πιο τρομερό έγκλημα ανάμεσα στα ανθρώπινα εγκλήματα: πρόδωσε τον Κύριο. Λόγω της αγάπης για το χρήμα, διαπράττονται αμέτρητες φρικαλεότητες: παραβιάζονται θεϊκοί και κρατικοί νόμοι, η αλήθεια καταπατείται, η αναλήθεια προστατεύεται, ο ζητιάνος καταπιέζεται, ο δωροδοκός πλουτίζει μέχρι την καταστροφή του. Η καρδιά ενός λάτρη του χρήματος κλείνει στο έλεος και στερεί από τον εαυτό του το έλεος ή τη σωτηρία του Θεού, που δίνεται μόνο στους ελεήμονες. Ποιες ανομίες δεν είναι ικανός ένας παραδομένος στη μέθη; Από δω και στο εξής ζεσταίνεται με κρασί, σαν από τη φωτιά της Γέεννας, τρελαίνεται, λυσσομανά σαν φρενήρης. Είναι έτοιμος για μοιχεία, είναι έτοιμος για καυγάδες, τσακωμούς, ληστείες, φόνους. Όλες οι φρικαλεότητες φαίνονται βολικές για αυτούς που νικούνται από το μεθύσι. Με όλα αυτά, οι θηριωδίες του δεν μπορούν να συγκριθούν με τις φρικαλεότητες ενός φιλόχρους, του οποίου οι φρικαλεότητες είναι μελετημένες, καλυμμένες με πρόσχημα αλήθειας, διορατικοί, διαποτισμένοι και γεμάτοι με σατανική πονηριά, και συχνά δρουν με την πιο εκτεταμένη έννοια και έκταση, κλονίζοντας και υπονομεύοντας την ευημερία ολόκληρων εθνών. Δεν είναι άδικο που το Ιερό Ευαγγέλιο λέει ότι στον φιλόχρημα Ιούδα, για να τον βοηθήσει και να τον καθοδηγήσει στα κολασμένα σχέδιά του, «ο σατανάς ήταν παρών» (Ιωάν. 13:27). Αγαπημένα αδέρφια! Στη σύντομη συνομιλία μου μαζί σας, περιέγραψα ενώπιόν σας, σύμφωνα με τη φτώχεια της κατανόησής μου, το μονοπάτι της σωτηρίας, τα μέσα για τη σωτηρία και την εικόνα του πώς να διατηρήσετε τη σωτηρία που αποκτήθηκε από τις αρετές από τη διαφθορά από το κακό. Σώστε τον εαυτό σας, αδέρφια, σώστε τον εαυτό σας! Η επίγεια ζωή του καθενός μας είναι πολύ σύντομη - δεν ξέρουμε πώς θα περάσει. Δεν μπορούμε να δούμε πώς ο θάνατος θα σαρώσει τον καθένα μας! Στη φοβερή ώρα του θανάτου, όλη η λαιμαργία και το μεθύσι, κάθε πορνεία και μοιχεία θα μας φαίνονται σαν βρωμερός, βαθύς λάκκος και άβυσσος. Πόσο θα αρχίσουμε να μετανιώνουμε που ήμασταν ξαπλωμένοι σε αυτόν τον λάκκο! Τότε θα ξέρουμε ότι η απόλαυση κάθε πάθους είναι η πιο ατυχής, η πιο θλιβερή αποπλάνηση. Μακάριος είναι αυτός που έχει εφοδιάσει τη σωτηρία, που έχει εφοδιάσει τη σωτηρία με τις προσευχές του, με την ελεημοσύνη του, με τη μετάνοιά του. Ένας τέτοιος θα μπει στη χαρά του Κυρίου του. Ένας τέτοιος θα μπει στον παράδεισο της γλυκύτητας, όπου ρέουν ποτάμια της χάριτος του Θεού, όπου γιορτάζεται η αιώνια γιορτή της σωτηρίας. Αντίθετα, η ψυχή που πνίγηκε στις αμαρτίες κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής θα κατέβει στην κόλαση από σκληρούς δαίμονες. Ω αδέρφια! Τα μαρτύρια που περιμένουν τους αμαρτωλούς στα μπουντρούμια του κάτω κόσμου είναι ανέκφραστα. Υπάρχει αιώνιο σκοτάδι και ταυτόχρονα άσβεστη φωτιά. υπάρχει τρίξιμο των δοντιών, υπάρχει ένα σκουλήκι που δεν τελειώνει ποτέ. Εκεί ακούγονται συνεχείς κραυγές και γκρίνιες! ικετεύουν για έλεος? αλλά δεν υπάρχει κανείς που θα άκουγε και θα έδινε προσοχή στις πιο πειστικές και πιο αξιολύπητες προσευχές. Εκεί ζητούν βοήθεια και λύτρωση. αλλά δεν υπάρχει κανείς που να βοηθά και να παραδίδει. «Είναι αδύνατο να αποδοθεί με λόγια», λέει ο Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας, «είναι αδύνατο να απεικονίσεις και να φανταστείς τις καταστροφές και τα βάσανα στα οποία εκτίθενται οι ψυχές που ρίχνονται στην άβυσσο της κόλασης. Όλα τα ανθρώπινα χείλη είναι εξαντλημένα για να εξηγήσουν το φόβο και το τρόμο που περιβάλλει τους αιχμαλώτους της κόλασης. Αδελφοί, ας προσπαθήσουμε μέσα από μια ευσεβή ζωή να αποφύγουμε τα σκληρά μαρτύρια της κόλασης και να κληρονομήσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών. Όποιος από εσάς έζησε ευσεβώς μέχρι τώρα, ας συνεχίσει να το κάνει. Ας φέρουν μετάνοια όσοι μέχρι τώρα επέτρεψαν στους εαυτούς τους να ζήσουν μια αμαρτωλή ζωή, και από εδώ και πέρα ​​ας αρχίσουν να κάνουν μια ενάρετη ζωή. «Όπως ζω, λέει ο Κύριος, δεν θέλω να πεθάνει ο αμαρτωλός, αλλά να γυρίσει και να ζήσει για να είναι αυτός» (Ιεζ. 33:11). Αμήν. Αλφαβητικό Πατερικόν; Βίος Αγίου Μακαρίου του Μεγάλου, Αιγύπτιου. Chetii-Minei. 19 Ιανουαρίου Λόγος του Αγίου Μάρκου του Ασκητή. Σχετικά με όσους νομίζουν ότι θα δικαιωθούν με έργα, κεφ. 35. Καλοσύνη, μέρος 1. «Η προσευχή λέγεται αρετή, έστω και μητέρα των αρετών: τις γεννά από την ένωση με τον Χριστό». Βλ. Συνοπτική περιγραφή, διαδοχή του δευτερεύοντος σχήματος «Ανθόσκηπος» του Ιερομόναχου Δωρόθεου. Άγιος Πέτρος Δαμασκηνός. Περί ανάγνωσης σύμφωνα με τον Μποσέ, Περί συλλογισμού, βιβλίο. 1. Dobrot., μέρος 3 και πολλοί άλλοι πατέρες Λίγα λόγια για την έξοδο της ψυχής. Ψαλτήρι με ανάσταση Μπορεί να σας ενδιαφέρει: