Слово на открытие Иоанно-Предтечева женского монастыря близ города Ставрополя кавказского

„Идите од њих и одвојите се, говори Господ, и не дотичите се њихове нечистоће; и ја ћу вас примити, и бићу вам Отац, а ви ћете ми бити синови и кћери, говори Господ Сведржитељ“ (2 Кор. 6,17-18). Коме се од људи изриче овај Божји позив? Онима који су сазнали и веровали да је сврха коју је Бог дао људима при стварању, враћена приликом искупљења, да људи постану синови и кћери Божији. Од кога Бог заповеда да се одвоје људи који желе да постану синови и кћери Божије? Из друштва оних људи који су занесени световним бригама, земаљским благостањем, земаљским задовољствима, који не обраћају никакву пажњу на високу духовну сврху човечанства. Земаљски живот је заводљив! Наш пад је ужасан! Видимо својим очима да сва наша браћа, без изузетка, после мање-више дугог лутања по земљи, подједнако кратко пре бескрајне вечности, умиру; видимо да овде за собом остављају и богатство и све привремене предности, само своје тело. Видимо ово; знамо да свакако морамо да умремо, али свој земаљски живот проводимо као да смо вечни на земљи; Сву снагу душе и тела исцрпљујемо у тражењу земаљских добара, одузетих смрћу; препуштамо се грешним жељама и тежњама, жедни смо да се изобилно наслађујемо грехом који нас је убио, газимо заповести Божије, занемарујемо Његове претње и обећања. Сасвим је природно да таквим понашањем људског друштва Бог заповеда својим изабраницима: „Изађите између њих и одвојите се, и не дотичите се њихове нечистоће; и ја ћу вас примити; и бићу вам Отац, а ви ћете бити Моји синови и кћери. Многи старозаветни праведници су већ изабрали повлачење из света и лутајући боравак у пустињи уз подношење разних недостатака и невоља. Они, каже апостол, „дођоше у одећи и у козјим кожама, у оскудици, у тузи, у огорчености: сав свет их није достојан, лутајући по пустињама, и горама, и јазбинама и јамама земаљским“ (Јевр. 11, 37-38). Они су самим својим животом признали да је човек изгнаник и странац на земљи (Јевр. 11,13), као што синови света исповедају самим својим животом своју самообману. Свети Јован, Претеча Господњи, од детињства се настанио у пустињи и, примивши заповест од Бога у пустињи, изишао је у земљу Јордан, најављујући човечанству долазак Искупитеља, подстичући човечанство да се припреми да прими Искупитеља покајањем и смирењем (Лк. 1, 80; Лк. 3, 3). Своју велику службу Господ наш Исус Христос започео је повлачењем у пустињу, постом у њој и победом над ђаволом, показујући нам да је пустиња најпогодније место за подвижнички живот и за припрему за служење Богу. Монах Пахомије Велики, поучен од анђела, основао је конаке за мушкарце и жене – такав начин монашког живота који је прихватио новорођени манастир монахиња, који данас отварамо и благосиљамо са благословом Светог Синода, по наређењу нашег најблагочестивијег Владара, цара Александра Николајевича. Али сви видови монашког живота, различити само по изгледу, имају један циљ: то је да отклонимо нашу слабост од заводљивости и утисака света, да дамо одговарајућу вредност и привременом и вечном животу, да прво искористимо за добијање другог. „Синови Божији“, рекао је свети Исак Сиријски, „разликују се од других по томе што живе у тузи, док свет сија од задовољства и мира. Бог није желео да Његови вољени почивају док су у телу; Желео је да, све док су на овом свету, остану у тузи, у тегобној ситуацији, у труду, у сиромаштву, у голотињи, у самоћи, у невољи, у болести, у понижењу, у увредама, у скрушености срца, у изнемоглости тела, у одрицању од родбине, у тужном кућном погледу на све, у обичном, посебном начину размишљања, у творевини на све, у творевини. повучено и тихо пребивалиште, удаљено од људских погледа, страно свакој земаљској забави. Они плачу, а свет се смеје; јадикују, а свет се радује; они посте, а свет ужива” 243. Када поглед који из хришћанске побожности гледа у васељену види горде, величанствене одаје које је човечанство подигло за обиље земаљске забаве, за тријумф и уживање у његовом паду, да би овај пад развио, импресионирао, ојачао, учинио неотуђивим својством, тада се срце испуни необјашњивом тугом и страхом. Напротив, испуњено је тихом утехом када се види скромно пребивалиште монаха, њихове бедне келије, више као шатори него зграде, бедне келије, сведочећи да је ово логор духовног Израиља, који лута пустињом земаљског живота, стреми ка земљи обећаној – ка Небу. „Нека су куће твоје добре Јакову, и шаторови твоји Израиљу! као храстови у сенци, и као вртови крај река, и као шатори које је Господ поставио, и као кедрови крај вода. Ко те благосиља, нека те благослови“ (Бројеви 24:5, 6, 9). Благо житељи ових табора, благословени становници овог логора! „Јер они нису ходили по савету злих, нити су стајали на путу грешника, нити су седели на месту рушитеља, него је у закону Господњем сва воља њихова, и у закону Његовом учиће се дан и ноћ“ (Пс. 1,1-2). „Благослови Господа душо моја!“ (Пс. 103:1). „Хвалите Господа, душо моја!“ (Пс. 146:1). „Благословен је Господ, јер си изненадио своју милост у граду ограђеном!” (Пс. 30:22). „Зачуди милост своју“: то значи да је Господ учинио највећу милост давши Обитељ, заштићен од искушења света местом, зидовима, обичајима и самом одећом, пребивалиште за своје кћери које су хтеле да се повуку и буду отуђене од света ради непрестаног богослужења. „Сакри их, Боже, у тајни лица Твога од побуне људске, заклони их од свађе језика“ (Пс. 30,21). Призовимо благослов Божији на све који су у име Господње допринели оснивању и развоју манастира: нека добију стоструке небеске награде од превисећег Бога нашег, пред Којим се не заборавља ни најмања милостиња и доброчинства. „Благослови душо моју Господа и све што је у мени Његово Свето Име“ (Пс. 102:1). Благословени сте, девојке и удовице, које сте се сабрале у пустињи да се приближите Богу! Изабрали сте добар део ако вам је до краја земаљског живота циљ да непрестано угађате Богу. Удостоји се Божјег позива! Позвана си од Небеског Оца да будеш Његова ћерка; потрудите се да постанете кћери Божије. Не оптерећујте се својом потчињеношћу, својим понизним положајем, јер Господ наш Исус Христос „себе понизи, и узе обличје слуге, поставши по обличју човечанству, и нађе се у обличју човека, понизио се, поставши послушан до смрти, чак и смрти на крсту“ (Филп.7–8). Не оптерећујте се својим дугим молитвама, својим бдењима и постом: „који сте Христови, тело је у страстима и пожудама распето“ (Гал. 5, 24), рекао је апостол. Не оптерећујте се телесним болестима и другим патњама и лишењима које ће вам Господ дати за ваше очишћење: „јер га Господ воли и кажњава: сваког сина бије, а он га прима“ (Јевр. 12, 6). Слуге Божије, иако су подвргнуте многим разним тугама и страдањима, „чак и да приме муку пред људима, испунила се њихова нада у бесмртност: иако су претрпели малу казну, примиће велике благослове: јер их је Бог искушао, и нашао их достојним Себе. жртву сам примио“ (Мудр. 3:4–6). Немојте се оптерећивати увредама и увредама којима можете бити подвргнути од света: „Ако вас свет мрзи“, каже Спаситељ у утеху својим ученицима и следбеницима, „знајте да је мене мрзео пре вас. Да си бржи од света, свет би волео своје; јер нисте од света, зато вас свет мрзи“ (Јн. 15:18–19). „Благо вама кад вас грде и прогоне, и говоре свако зло на вас који Ме лажете мене ради. Радујте се и радујте се, јер је ваша награда многа на небесима.“ (Матеј 5,11–12) На основу ових сведочанстава Светог Писма и безбројних других, свети оци су препознали да туге које је Божанска Промисао хришћанину допуштала служе као најпоузданији знак милости Божије према њему, Божијој. Овако блажени Јован Карпатски теши страдалног монаха: „Кажем ти, монахе! Оче твој небески, љуби те и саблазни те разним искушењима: Буди благ, иначе трпељив, као и кроз пророка глагола: Ја ћу бити кажник за тебе, и ставићу те на пут Египта, и зауставићу те пут Египта, трње Мога Провиђења, погођено неочекиваним недаћама и забраном: да, чак ни шта год хоћеш безумним срцем, на сваки могући начин извршићу то и закрчићу море твојих страсти, капије Својих благодати, И бићу као панфир за тебе, прождирући твоје мисли и сагледавање. одведен од тебе: ова сва жалосна највећа благодат је благодат Божија“ 244. „Пут Божији је свакодневни крст“, рекао је монах Исак Сиријски, „нико се није узнео на небо живећи у насладама... Познато је да је човек под посебним Промисаом Божијим по томе што Бог непрестано шаље овоме човеку“ тугу24. Свети Апостол Павле сведочи да су сви, без изузетка, који су угодили Богу, били учесници у казни и опомени на туге допуштене Промислу Божијим: „иако сте без казне, сви су у њој били учесници, јер сте по природи прељубник, а не синови“ (Јевр. 12, 8). Син овога света и овога века, који живи у такозваном непроменљивом благостању, дави се у непрестаним задовољствима, забавља се непрестаним забавама - авај! - заборављени, одбачени од Бога. Његово стално благостање и задовољство знак је највеће вечне несреће – отуђења од Бога. Кћери Оца Небеског! Поздрављам Вас са давањем монашких права и именом Вашег манастира! Поздрављам те пољем монашког подвига и небеских награда које ти се отворило! Уједно вас поздрављам на пољу многих различитих и разнородних туга: поље монаштва је поље туга, а узрок небеских награда су туге земаљске. Бог призива к себи не обећањем земаљског благостања, већ обећањем страдања. Чим је Павле изабран за апостола језика, заједно са његовим избором, предсказане су му безбројне патње (Дела 9:16). Апостол, обилно пострадавши и искусивши духовни плод који се рађа од туга, позива на исти подвиг и друге хришћане. „Исто тако“, каже он, „одбацили смо сваку гордост и уживамо у греху који нас сналази, односно греху који нас опстаје, са стрпљењем водимо борбу која нам је стављена: угледајући се на Исуса, Творца вере и Савршитеља вере, који је уместо радости која је била пред њим, поднео безбрижан крст, безбрижно претрпевши крст, нестрпљиво. Бог“ (Јевр. 12:1-2). "Свака казна у садашњем времену не изгледа као радост постојања, него туга: уосталом, плод света награђује поучене праведношћу. Исто тако, исправљајте своје ослабеле руке и ослабљена колена, и имајте сву радост, односно радујте се с највећом радошћу кад год паднете у многа искушења Божија, јер је то у разним искушењима Божијим: (Јевр. 12:11-12; Јаков 1:2; Дела апостолска 14:22). Амин. Реч пост. Доброт., део 4 Можда ће вас занимати: