Слово на открытие Иоанно-Предтечева женского монастыря близ города Ставрополя кавказского

“Apartaos de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis sus inmundicias; y yo os recibiré, y seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso” (2 Cor. 6:17-18). ¿A quién del pueblo se le pronuncia este llamado de Dios? A aquellos que han llegado a saber y creer que el propósito dado por Dios a los hombres en la creación, devuelto en la redención, es que los hombres se conviertan en hijos e hijas de Dios. ¿De quién manda Dios que se separen las personas que quieren ser hijos e hijas de Dios? De la sociedad de aquellas personas que se dejan llevar por las preocupaciones mundanas, la prosperidad terrenal, los placeres terrenales, que no prestan atención al elevado propósito espiritual de la humanidad. ¡La vida terrenal es seductora! ¡Nuestra caída es terrible! Vemos con nuestros propios ojos que todos nuestros hermanos, sin excepción, después de un vagar por la tierra más o menos largo, igualmente corto antes de la eternidad ilimitada, mueren; Vemos que aquí dejan atrás tanto la riqueza como todas las ventajas temporales, su propio cuerpo. Vemos esto; sabemos que ciertamente debemos morir, pero pasamos nuestra vida terrenal como si fuéramos eternos en la tierra; Agotamos todas las fuerzas del alma y del cuerpo en la búsqueda de los bienes terrenales, arrebatados por la muerte; nos entregamos a deseos y aspiraciones pecaminosos, tenemos sed de disfrutar abundantemente del pecado que nos mató, pisoteamos los mandamientos de Dios, descuidamos sus amenazas y promesas. Es muy natural que con tal comportamiento de la sociedad humana, Dios ordene a sus elegidos: “Salid de en medio de ellos, y apartaos, y no toquéis su inmundicia; y yo os recibiré; y yo seré vuestro Padre, y vosotros seréis Mis hijos y mis hijas”. Muchos justos del Antiguo Testamento ya eligieron retirarse del mundo y permanecer errantes en el desierto mientras soportaban diversas deficiencias y dificultades. Ellos, dice el apóstol, “vinieron vestidos y vestidos con pieles de cabras, con privaciones, con tristeza, con amargura; el mundo entero no es digno de ellos, vagando por desiertos, montes, cuevas y agujeros de la tierra” (Heb. 11:37-38). Confesaron con su propia vida que el hombre es un exiliado y un extraño en la tierra (Heb. 11:13), así como los hijos del mundo confiesan con su propia vida su autoengaño. San Juan, el Precursor del Señor, se instaló en el desierto desde niño y, habiendo recibido un mandato de Dios en el desierto, salió al país del Jordán, anunciando a los hombres la venida del Redentor, exhortando a los hombres a prepararse para recibir al Redentor mediante el arrepentimiento y la humildad (Lucas 1:80; Lucas 3:3). Nuestro Señor Jesucristo inició Su gran ministerio retirándose al desierto, ayunando en él y venciendo al diablo, mostrándonos que el lugar más conveniente para la vida ascética y para prepararse para el servicio de Dios es el desierto. Dios no quería que sus amados descansaran mientras estaban en el cuerpo; Quería que, mientras estuvieran en este mundo, permanecieran en el dolor, en una situación pesada, en el trabajo, en la pobreza, en la desnudez, en la soledad, en la necesidad, en la enfermedad, en la humillación, en los insultos, en la contrición del corazón, en el agotamiento del cuerpo, en la renuncia a los parientes, en una manera triste de pensar, en una visión especial de toda la creación, en un hogar, no como una morada humana ordinaria: en una morada apartada y silenciosa, alejada de los seres humanos. mirada, ajena a toda diversión terrenal. Lloran, pero el mundo ríe; ellos se lamentan, pero el mundo se alegra; ellos ayunan y el mundo disfruta” 243. Cuando la mirada que mira el universo desde la piedad cristiana ve las orgullosas y magníficas cámaras erigidas por la humanidad para abundante diversión terrenal, para el triunfo y el disfrute de su caída, para desarrollar, impresionar, fortalecer, hacer de esta caída una propiedad inalienable, entonces el corazón se llena de inexplicable dolor y miedo. Por el contrario, uno se llena de tranquilo consuelo cuando uno ve la humilde morada de los monjes, sus miserables celdas, más parecidas a tiendas que a edificios, miserables celdas, que testifican que este es el campamento del Israel espiritual, vagando por el desierto de la vida terrenal, luchando por la tierra prometida: el Cielo. "Sean buenas vuestras casas para Jacob, y vuestras tiendas para Israel; como encinares cubiertos de sombra, y como huertos junto a los ríos, y como tiendas que el Señor ha levantado, y como cedros junto a las aguas. El que os bendice, os bendiga" (Números 24:5, 6, 9). ¡Bienaventurados los habitantes de estos tabernáculos, benditos los habitantes de este campamento! “Porque no anduvieron en consejo de malos, ni estuvieron en camino de pecadores, ni en silla de destructores se sentaron; sino que en la ley de Jehová está toda su voluntad, y en su ley aprenderán de día y de noche” (Sal. 1:1-2). “¡Bendice al Señor alma mía!” (Sal. 103:1). “¡Alabado sea el Señor, alma mía!” (Sal. 146:1). “¡Bendito sea el Señor, porque has sorprendido tu misericordia en la ciudad de clausura!” (Sal. 30:22). “Asombra tu misericordia”: esto significa que el Señor realizó la mayor misericordia al conceder la Morada, protegida de las tentaciones del mundo por el lugar, los muros, las costumbres y la vestimenta misma, morada para Sus hijas que deseaban retirarse y ser alejadas del mundo para adoración constante. “Escóndelos, oh Dios, en lo secreto de tu rostro de la rebelión del hombre, cúbrelos con amparo de la contienda de la lengua” (Sal. 30:21). Traigamos desde aquí, desde el lejano desierto, desde el lejano Cáucaso, una voz sincera de profunda gratitud a nuestro piadosísimo Soberano, el Emperador Alejandro Nikolaevich, que ha concedido en la vasta extensión de la bendita Rusia ortodoxa un nuevo refugio para las vírgenes y viudas que se han sacrificado como sacrificios vivos a Cristo. Esa bendición de Dios, que fue prometida a quien dio un vaso de agua fría a un discípulo de Cristo, pueda reposar sobre el ungido de Dios para satisfacer la sed espiritual y piadosa de muchas almas. Llevemos un agradecimiento reverente al Santo Sínodo, que bendijo a la comunidad monástica en los países del Cáucaso, donde no sólo el monaquismo, sino también el cristianismo han sido olvidados por los residentes locales durante mucho tiempo, donde, después de las victoriosas armas rusas, primero entró el cristianismo y ahora también está entrando el monaquismo. Demos el debido agradecimiento al fundador de este monasterio, el primer santo del Cáucaso; Que las oraciones y bendiciones del fundador del monasterio le ayuden a tener éxito y mejorar tanto moral como materialmente. Invoquemos la bendición de Dios sobre todos los que contribuyeron al establecimiento y desarrollo del monasterio en el nombre del Señor: que reciban recompensas celestiales cien veces mayores de nuestro Dios todo generoso, ante Quien no se olvida ni la más mínima limosna ni los beneficios. “Bendice mi alma al Señor, y todo lo que hay en mí, su Santo Nombre” (Sal. 102:1). ¡Bienaventuradas vosotras, vírgenes y viudas, que os habéis reunido en el desierto para asimilaros a Dios! Habéis elegido la parte buena si, hasta el final de vuestra vida terrena, vuestra meta es agradar continuamente a Dios. ¡Hazte digno del llamado de Dios! Has sido llamada por el Padre Celestial para ser Su hija; esforzaos por llegar a ser hijas de Dios. No se dejen agobiar por su subordinación, su posición humilde, porque nuestro Señor Jesucristo “se humilló a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres, y haciéndose semejante a los hombres, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Fil. 2:7-8). No os dejéis agobiar por vuestras largas oraciones, vuestras vigilias y vuestros ayunos: “que sois de Cristo, la carne está crucificada con pasiones y concupiscencias” (Gal. 5,24), dijo el apóstol. No os dejéis agobiar por las dolencias corporales y otros sufrimientos y privaciones que el Señor os permitirá para vuestra limpieza: “porque el Señor lo ama y lo castiga; a cada hijo golpea, pero lo acepta” (Heb. 12:6). Los siervos de Dios, aunque están sujetos a muchos dolores y sufrimientos diferentes, "aunque reciban tormento delante de los hombres, su esperanza de la inmortalidad se cumple; aunque hayan sufrido poco castigo, recibirán grandes bendiciones; porque Dios los tentó, y los halló dignos de sí mismo. Como oro en el horno los tenté, y como la fecundidad del sacrificio los he recibido" (Sab. 3:4-6). No os dejéis agobiar por los reproches e insultos a los que el mundo os pueda someter: “Si el mundo os odia”, dice el Salvador para consolar a sus discípulos y seguidores, “sepan que a mí me aborreció antes que a vosotros”. Si fueras más rápido del mundo, el mundo amaría a los suyos; porque no sois del mundo, por eso el mundo os aborrece" (Juan 15:18-19). "Bienaventurados seréis cuando os vilipendien y os persigan, y digan toda clase de cosas malas contra vosotros, que me mienten por causa de mí. Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa es mucha en el cielo" (Mateo 5:11-12). Basándose en estos testimonios de la Sagrada Escritura y en muchos otros, los santos padres reconocieron que los dolores permitidos por la Divina Providencia para un cristiano sirven como el signo más confiable de la misericordia de Dios hacia él, del cuidado de Dios por él. Así consuela el Beato Juan de Carpatia al monje que sufre: "¡Te digo, oh monje! Tu Padre Celestial, te ama y te ofende con diversas tentaciones: sé bondadoso, si no paciente, como por el Profeta los verbos: seré un castigador para ti, y te pondré en el camino de Egipto, enseñándote dolorosamente: y bloquearé los caminos viciosos con las espinas de Mi Providencia, golpeado por adversidades inesperadas y prohibitivas: sí, ni siquiera lo que quieras con un corazón necio, ponlo en práctica de todas las formas posibles. Y cerraré el mar de tus pasiones, las puertas de Mis bondades, y seré para ti como un panfir, consumiendo tus pensamientos de reproche, contemplación y arrepentimiento en la conciencia de aquellos que no han sido llevados por ti: esta gracia tan dolorosa y más grande es la gracia de Dios” 244. “El camino de Dios es una cruz cotidiana”, dijo el. Monje Isaac de Siria, “nadie ha ascendido al cielo viviendo en placeres... Se sabe que una persona está bajo la Providencia especial de Dios por el hecho de que Dios le envía constantemente dolores” 245. El Santo Apóstol Pablo testifica que todos, sin excepción, los que agradaron a Dios fueron partícipes del castigo y la amonestación de los dolores permitidos por la Providencia de Dios: “Aunque tú no tienes castigo, todos fueron partícipes de él; porque adúltero eres por naturaleza, y no de los hijos” (Heb. 12:8). El hijo de este mundo y de esta época, que vive en la llamada prosperidad inmutable, se ahoga en un placer incesante, se entretiene con diversiones incesantes, ¡ay! - olvidado, rechazado por Dios. Su constante bienestar y contentamiento es un signo del mayor desastre eterno: el alejamiento de Dios. ¡Hijas del Padre Celestial! ¡Te saludo con la concesión de los derechos monásticos y el nombre de tu monasterio! ¡Os saludo con el campo de obras monásticas y recompensas celestiales que se os ha abierto! Al mismo tiempo, os saludo en el campo de muchos y diversos dolores: el campo del monaquismo es un campo de dolores, y la causa de las recompensas celestiales son los dolores terrenales. Dios llama a sí mismo no con la promesa de prosperidad terrenal, sino con la promesa de sufrimiento. Tan pronto como Pablo fue elegido apóstol de las lenguas, junto con su elección, se le predijeron innumerables sufrimientos (Hechos 9:16). El Apóstol, habiendo sufrido abundantemente y experimentado el fruto espiritual que nace de los dolores, llama a otros cristianos a la misma hazaña. “De la misma manera”, dice, “nosotros hemos dejado de lado todo orgullo y estamos cómodos con el pecado que nos asedia, es decir, el pecado que nos asedia, con paciencia prosigamos la lucha que se nos presenta: puestos los ojos en Jesús, el Autor de la fe y consumador de la fe, el cual en lugar del gozo puesto delante de él sufrió la cruz, despreocupado por la vergüenza, y sentado a la diestra del Trono de Dios” (Heb. 12:1-2). "Cualquier castigo en este tiempo no parece ser un gozo de ser, sino tristeza: después de todo, el fruto del mundo recompensa a los enseñados con justicia. Por lo mismo, corregid vuestras manos debilitadas y vuestras rodillas debilitadas, y tened todo gozo, es decir, gozad con gran alegría cuando caigáis en diversas tentaciones; porque a través de muchas tribulaciones conviene que entremos en el Reino de Dios" (Heb. 12:11-12; Santiago 1:2; Hechos 14:22). Amén. La palabra ayuno. Dobrot., parte 4 Quizás te interese: