Слово на открытие Иоанно-Предтечева женского монастыря близ города Ставрополя кавказского

«Φύγετε από ανάμεσά τους και χωριστείτε, λέει ο Κύριος, και μην αγγίξετε την ακαθαρσία τους· και θα σας δεχτώ· και θα γίνω Πατέρας σε εσάς, και θα είστε γιοι και κόρες μου, λέει ο Κύριος ο Παντοκράτορας» (Β΄ Κορ. 6:17-18). Σε ποιον από τους ανθρώπους προφέρεται αυτή η κλήση του Θεού; Σε εκείνους που έχουν μάθει και πιστεύουν ότι ο σκοπός που δόθηκε από τον Θεό στους ανθρώπους κατά τη δημιουργία, που επιστρέφεται στη λύτρωση, είναι να γίνουν οι άνθρωποι γιοι και κόρες του Θεού. Από ποιον διατάζει ο Θεός να χωρίσουν ανθρώπους που θέλουν να γίνουν γιοι και κόρες του Θεού; Από την κοινωνία εκείνων των ανθρώπων που παρασύρονται από εγκόσμιες ανησυχίες, γήινη ευημερία, γήινες απολαύσεις, που δεν δίνουν καμία σημασία στον υψηλό πνευματικό σκοπό της ανθρωπότητας. Η γήινη ζωή είναι σαγηνευτική! Η πτώση μας είναι τρομερή! Βλέπουμε με τα μάτια μας ότι όλοι οι αδελφοί μας, ανεξαιρέτως, μετά από μια λίγο πολύ μεγάλη περιπλάνηση στη γη, εξίσου σύντομη πριν από την απέραντη αιωνιότητα, πεθαίνουν. βλέπουμε ότι εδώ αφήνουν πίσω και τον πλούτο και όλα τα προσωρινά πλεονεκτήματα, το ίδιο τους το σώμα. Το βλέπουμε αυτό. Ξέρουμε ότι πρέπει οπωσδήποτε να πεθάνουμε, αλλά περνάμε την επίγεια ζωή μας σαν να είμαστε αιώνιοι στη γη. Εξαντλούμε όλη τη δύναμη της ψυχής και του σώματος στην αναζήτηση των γήινων αγαθών, που αφαιρούνται από τον θάνατο. επιδιδόμαστε σε αμαρτωλές επιθυμίες και φιλοδοξίες, διψάμε να απολαύσουμε άφθονα την αμαρτία που μας σκότωσε, καταπατάμε τις εντολές του Θεού, παραμελούμε τις απειλές και τις υποσχέσεις Του. Είναι πολύ φυσικό, με μια τέτοια συμπεριφορά της ανθρώπινης κοινωνίας, ο Θεός να διατάζει τους εκλεκτούς του: «Βγείτε από ανάμεσά τους και χωρίστε τον εαυτό σας· και μην αγγίζετε την ακαθαρσία τους· και θα σας δεχτώ· και θα είμαι ο Πατέρας σας, και εσείς θα είστε γιοι και κόρες Μου». Πολλοί δίκαιοι άνθρωποι της Παλαιάς Διαθήκης έχουν ήδη επιλέξει την απόσυρση από τον κόσμο και μια περιπλανώμενη παραμονή στην έρημο υπομένοντας διάφορες ελλείψεις και κακουχίες. Αυτοί, λέει ο απόστολος, «ήρθαν με ρούχα και κατσικίσια, με στερήσεις, με θλίψη, με πικρία· δεν τους αξίζει όλος ο κόσμος, περιπλανώμενος σε ερήμους και βουνά, και σε λάκκους, και σε λάκκους της γης» (Εβρ. 11:37-38). Ομολόγησαν με την ίδια τους τη ζωή ότι ο άνθρωπος είναι εξόριστος και ξένος στη γη (Εβρ. 11:13), όπως και οι γιοι του κόσμου ομολογούν με την ίδια τους τη ζωή την αυταπάτη τους. Ο Άγιος Ιωάννης, ο Πρόδρομος του Κυρίου, εγκαταστάθηκε στην έρημο από την παιδική του ηλικία και, έχοντας λάβει εντολή από τον Θεό στην έρημο, βγήκε στη χώρα του Ιορδάνη, αναγγέλλοντας στην ανθρωπότητα τον ερχομό του Λυτρωτή, προτρέποντας την ανθρωπότητα να προετοιμαστεί να υποδεχθεί τον Λυτρωτή με μετάνοια και ταπείνωση (Λουκάς 1:80· Λουκάς 1:3). Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός ξεκίνησε τη μεγάλη διακονία Του αποσυρόμενος στην έρημο, νηστεύοντας σε αυτήν και νικώντας τον διάβολο, δείχνοντάς μας ότι το πιο βολικό μέρος για ασκητική ζωή και προετοιμασία για την υπηρεσία του Θεού είναι η έρημος. Κατά τη διάρκεια του κηρύγματος Του, ο Κύριος συχνά αποσυρόταν στην έρημο για να προσευχηθεί, χωρίς να το έχει ανάγκη αυτό ως τέλειος Θεός, αλλά δείχνοντας σε εμάς, τους αδύναμους ανθρώπους, ότι το πιο βολικό μέρος για απερίσπαστη και έντονη προσευχή είναι μια μοναχική έρημος. Από την αρχή κιόλας του Χριστιανισμού, οι κορυφαίοι χριστιανοί άρχισαν αμέσως να εγκαταλείπουν το θορυβώδες μέσο των πόλεων, εγκαθιστώντας στα άκρα τους, στα προάστια και τις γύρω περιοχές. Οι χριστιανοί της πολυπληθούς πόλης της Αλεξάνδρειας το έκαναν ιδιαίτερα αυτό. εκεί οι μοναχικές κατοικίες τους έλαβαν το όνομα μοναστήρια και οι ίδιοι έλαβαν το όνομα μοναχών, δηλαδή μοναχικά (από την ελληνική λέξη μόνος - ένα). Τα περίχωρα της Αλεξάνδρειας και τα περίχωρά της γέμισαν με κελιά χριστιανών που ζούσαν μοναχικά. Στη συνέχεια, όταν οι πειρασμοί πολλαπλασιάστηκαν στον κόσμο, οι ευσεβείς μοναχοί, κατόπιν εντολής του Θεού, πήγαν ακόμη πιο μακριά στην έρημο και ίδρυσαν διάφορες μορφές μοναστικής ζωής. Ο Θεός δεν ήθελε να αναπαυθεί η αγαπημένη Του ενώ ήταν στο σώμα. Τους ήθελε, όσο βρίσκονταν σε αυτόν τον κόσμο, να παραμείνουν στη θλίψη, σε μια βαριά κατάσταση, στην εργασία, στη φτώχεια, στη γύμνια, στη μοναξιά, στην ανάγκη, στην αρρώστια, στην ταπείνωση, στις προσβολές, στην κατάνυξη της καρδιάς, στην εξάντληση του σώματος, στην απάρνηση των συγγενών, στην απάρνηση όλων των συγγενών, με λυπηρό τρόπο. κατοικίες: σε μια απομονωμένη και σιωπηλή κατοικία, μακριά από το ανθρώπινο βλέμμα, ξένη σε κάθε γήινη διασκέδαση. Κλαίνε, αλλά ο κόσμος γελάει. θρηνούν, αλλά ο κόσμος χαίρεται. νηστεύουν και ο κόσμος χαίρεται» 243. Όταν το βλέμμα που κοιτάζει το σύμπαν από χριστιανική ευσέβεια βλέπει τις περήφανες, υπέροχες αίθουσες που έχει στήσει η ανθρωπότητα για άφθονη γήινη διασκέδαση, για θρίαμβο και απόλαυση της πτώσης της, για να αναπτύξει, να εντυπωσιάσει, να δυναμώσει, να κάνει αυτή την πτώση αναφαίρετη ιδιότητα, τότε η καρδιά γεμίζει με ανεξήγητη θλίψη και φόβο. Αντίθετα, γεμίζει με ήσυχη παρηγοριά όταν βλέπει κανείς την ταπεινή κατοικία των μοναχών, τα άθλια κελιά τους, περισσότερο σαν σκηνές παρά κτίρια, άθλια κελιά, που μαρτυρούν ότι αυτό είναι το στρατόπεδο του πνευματικού Ισραήλ, που περιπλανιέται στην έρημο της επίγειας ζωής, αγωνίζεται για τη γη της επαγγελίας - στον Παράδεισο. «Είθε τα σπίτια σας να είναι καλά στον Ιακώβ και οι σκηνές σας στον Ισραήλ! σαν να σκιάζετε βελανιδιές, και σαν κήπους δίπλα στα ποτάμια, και σαν τις σκηνές που έχει στήσει ο Κύριος, και σαν κέδρους στα νερά. Αυτός που σας ευλογεί, να σας ευλογεί» (Αριθμοί 24:5, 6, 9). Μακάριοι οι κάτοικοι αυτών των σκηνών, μακάριοι οι κάτοικοι αυτού του στρατοπέδου! «Διότι δεν βάδισαν σύμφωνα με τη συμβουλή των ασεβών, ούτε στάθηκαν στο δρόμο των αμαρτωλών, ούτε κάθισαν στο κάθισμα των καταστροφέων· αλλά στο νόμο του Κυρίου είναι όλο το θέλημά τους, και στον νόμο του θα μάθουν μέρα και νύχτα» (Ψαλμ. 1:1-2). «Ευλόγησε τον Κύριο ψυχή μου!» (Ψαλμ. 103:1). «Δόξασε τον Κύριο, ψυχή μου!» (Ψαλμ. 146:1). «Ευλογητός ο Κύριος, γιατί εξέπληξες το έλεός σου στην πόλη του περιβόλου!» (Ψαλμ. 30:22). «Κατάπλησέ το έλεός σου»: αυτό σημαίνει ότι ο Κύριος έκανε το μεγαλύτερο έλεος παραχωρώντας την Κατοικία, προστατευμένη από τους πειρασμούς του κόσμου κατά τόπο, τοίχους, έθιμα και ρούχα, μια κατοικία για τις κόρες Του που ήθελαν να αποσυρθούν και να αποξενωθούν από τον κόσμο για συνεχή λατρεία. «Κύψε τους, Θεέ, στο μυστικό του προσώπου σου από την ανταρσία του ανθρώπου, σκέπασέ τους με καταφύγιο από τη φιλονικία της γλώσσας» (Ψαλμ. 30:21). Ας φέρουμε από εδώ, από τη μακρινή έρημο, από τον μακρινό Καύκασο, μια εγκάρδια φωνή βαθιάς ευγνωμοσύνης στον πιο ευσεβή Ηγεμόνα μας, τον Αυτοκράτορα Αλέξανδρο Νικολάεβιτς, που χάρισε στην απέραντη έκταση της ευλογημένης, Ορθόδοξης Ρωσίας ένα νέο καταφύγιο για παρθένες και χήρες που θυσιάστηκαν για να ζήσουν τον Χριστό. Αυτή η ευλογία του Θεού, που υποσχέθηκε σε αυτόν που έδωσε ένα ποτήρι κρύο νερό σε έναν μαθητή του Χριστού, μπορεί να αναπαυθεί στον χρισμένο του Θεού για την ικανοποίηση της πνευματικής, ευσεβούς δίψας πολλών ψυχών. Ας φέρουμε ευλαβική ευγνωμοσύνη στην Ιερά Σύνοδο, που ευλόγησε τη μοναστική κοινότητα στις χώρες του Καυκάσου, όπου όχι μόνο ο μοναχισμός, αλλά και ο χριστιανισμός έχουν ξεχαστεί από τους ντόπιους, όπου μετά τα νικηφόρα ρωσικά όπλα μπήκε πρώτα ο Χριστιανισμός και τώρα μπαίνει και ο μοναχισμός. Ας ευχαριστήσουμε τον ιδρυτή αυτού του μοναστηριού, τον πρώτο άγιο του Καυκάσου. Οι προσευχές και οι ευλογίες του κτίτορα της μονής να τη βοηθήσουν να πετύχει και να βελτιωθεί τόσο ηθικά όσο και υλικά. Ας επικαλέσουμε την ευλογία του Θεού σε όλους όσοι συνέβαλαν στην ίδρυση και ανάπτυξη της μονής στο όνομα του Κυρίου: ας λάβουν εκατοντάδες ουράνιες αμοιβές από τον παντοδύναμο Θεό μας, ενώπιον του οποίου δεν ξεχνιέται ούτε η παραμικρή ελεημοσύνη και ευεργεσίες. «Ευλογείτε την ψυχή μου τον Κύριο, και όλα όσα είναι μέσα μου το Άγιο Όνομά Του» (Ψαλμ. 102:1). Μακάριοι, παρθένες και χήρες, που μαζευτήκατε στην έρημο για να αφομοιωθείτε με τον Θεό! Έχετε επιλέξει το καλό μέρος εάν, μέχρι το τέλος της επίγειας ζωής σας, ο στόχος σας είναι να ευχαριστείτε συνεχώς τον Θεό. Κάντε τον εαυτό σας άξιο της κλήσης του Θεού! Έχετε κληθεί από τον Επουράνιο Πατέρα να είστε κόρη Του. καταβάλετε κάθε προσπάθεια για να γίνετε κόρες του Θεού. Μην σε βαρύνει η υποταγή σου, η ταπεινή σου θέση, γιατί ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός «ταπείνωσε τον εαυτό Του και πήρε μορφή δούλου, ομοιάζοντάς τον με τον άνθρωπο, και βρέθηκε με την ομοίωση του ανθρώπου, ταπείνωσε τον εαυτό του, έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου, θάνατος στον σταυρό» (Φιλιπ. 2:7–8). Μη σας βαρύνουν οι μακροχρόνιες προσευχές, οι αγρυπνίες και οι νηστείες σας: «Ποιος είναι του Χριστού, η σάρκα σταυρώθηκε με πάθη και πόθους» (Γαλ. 5:24), είπε ο απόστολος. Μην επιβαρύνεστε από σωματικές παθήσεις και άλλα βάσανα και στερήσεις που θα σας επιτρέψει ο Κύριος για την κάθαρσή σας: «γιατί ο Κύριος τον αγαπά και τον τιμωρεί· δέρνει κάθε γιο, αλλά τον δέχεται» (Εβρ. 12:6). Οι δούλοι του Θεού, αν και υποβάλλονται σε πολλές διαφορετικές θλίψεις και βάσανα, «ακόμα και αν δεχτούν μαρτύριο μπροστά στους ανθρώπους, η ελπίδα τους για αθανασία εκπληρώνεται· αν και έχουν υποστεί ελάχιστη τιμωρία, θα λάβουν μεγάλες ευλογίες· γιατί ο Θεός τους έβαλε σε πειρασμό και τους βρήκε άξιους του εαυτού Του. (Σοφ. 3:4–6). Μην σας βαρύνουν οι μομφές και οι προσβολές στις οποίες μπορεί να υποβληθείτε από τον κόσμο: «Αν ο κόσμος σας μισεί», λέει ο Σωτήρας παρηγορώντας στους μαθητές και τους ακολούθους Του, «να ξέρετε ότι με μίσησε πριν σας μισήσει». Αν ήσουν πιο γρήγορος από τον κόσμο, ο κόσμος θα αγαπούσε τους δικούς του. επειδή δεν είστε από τον κόσμο, γι' αυτό ο κόσμος σας μισεί» (Ιωάννης 15:18–19) «Μακάριοι είστε όταν σας υβρίζουν, και σας διώκουν και λένε κάθε είδους κακία εναντίον σας που λέτε ψέματα σε μένα για χάρη μου. Χαίρετε και αγαλλιάστε, γιατί η ανταμοιβή σας είναι πολλή στον ουρανό» (Ματθαίος 5:11–12). Με βάση αυτές τις μαρτυρίες της Αγίας Γραφής και αμέτρητες άλλες, οι άγιοι πατέρες αναγνώρισαν ότι οι θλίψεις που επιτρέπει η Θεία Πρόνοια για έναν Χριστιανό χρησιμεύουν ως το πιο αξιόπιστο σημάδι του ελέους του Θεού προς αυτόν, η φροντίδα του Θεού. Έτσι παρηγορεί τον πάσχοντα μοναχό ο μακαριστός Ιωάννης της Καρπάθιας: «Σε λέω, μοναχή! Ουράνιος Πατέρα σου, σε αγαπώ και σε προσβάλλω με διάφορους πειρασμούς: Να είσαι ευγενικός, αλλιώς υπομονετικός, όπως και μέσω του Προφήτη τα ρήματα: θα σε βάλω στο μονοπάτι της Αιγύπτου, διδάσκοντάς σου τις λύπες και τις λύπες μου. χτυπημένος από απροσδόκητες αντιξοότητες και απαγόρευση: ναι, ούτε ό,τι θέλεις με ανόητη καρδιά, κάνε το αυτό σε πράξη με κάθε δυνατό τρόπο και θα φράξω τη θάλασσα των παθών σου, τις πύλες των χαρισμάτων Μου, και θα καταναλώσω τις σκέψεις της μομφής και της περισυλλογής σου. θλιβερή μεγαλύτερη χάρη είναι η χάρη του Θεού» 244. «Ο δρόμος του Θεού είναι ένας καθημερινός σταυρός», είπε ο μοναχός Ισαάκ της Συρίας, «κανείς δεν έχει ανέβει στον ουρανό ζώντας σε ηδονές... Είναι γνωστό ότι ο άνθρωπος βρίσκεται υπό την ειδική Πρόνοια του Θεού από το γεγονός ότι ο Θεός στέλνει συνεχώς θλίψεις σε αυτό το άτομο» 245. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος μαρτυρεί ότι όλοι ανεξαιρέτως όσοι ευαρεστούσαν τον Θεό συμμετείχαν στην τιμωρία και την νουθεσία των θλίψεων που επέτρεψε η Πρόνοια του Θεού: «αν και χωρίς τιμωρία, πάντες μετέχετε σ' αυτήν· επειδή είστε από τη φύση σας μοιχοί και όχι των υιών» (Εβρ. 12:8). Ο γιος αυτού του κόσμου και αυτής της εποχής, που ζει στη λεγόμενη αμετάβλητη ευημερία, πνιγμένος στην αδιάκοπη ηδονή, διασκεδάζεται από αδιάκοπες διασκεδάσεις - αλίμονο! - ξεχασμένη, απορριφθείσα από τον Θεό. Η συνεχής ευημερία και ικανοποίησή του είναι σημάδι της μεγαλύτερης αιώνιας καταστροφής - της αποξένωσης από τον Θεό. Κόρες του Επουράνιου Πατέρα! Σας χαιρετώ με την παραχώρηση μοναστηριακών δικαιωμάτων και το όνομα του μοναστηριού σας! Σας χαιρετώ με το πεδίο των μοναστηριακών πράξεων και των ουράνιων ανταμοιβών που άνοιξε για εσάς! Συγχρόνως σας χαιρετώ στο πεδίο πολλών διαφορετικών και πολυποίκιλων θλίψεων: το πεδίο του μοναχισμού είναι πεδίο θλίψεων, και αιτία των ουράνιων ανταμοιβών είναι οι επίγειες θλίψεις. Ο Θεός καλεί τον εαυτό Του όχι με την υπόσχεση της επίγειας ευημερίας, αλλά με την υπόσχεση του πόνου. Μόλις ο Παύλος επελέγη ως απόστολος των γλωσσών, μαζί με την εκλογή του, προβλέφθηκαν αμέτρητα βάσανα (Πράξεις 9:16). Ο Απόστολος, έχοντας υποφέρει άφθονα και έχοντας βιώσει τον πνευματικό καρπό που γεννήθηκε από θλίψεις, καλεί και άλλους χριστιανούς στο ίδιο κατόρθωμα. «Με τον ίδιο τρόπο», λέει, «παραμερίσαμε κάθε υπερηφάνεια και νιώθουμε άνετα με την αμαρτία που μας κυριεύει, δηλαδή την αμαρτία που μας κυριεύει, με υπομονή ας συνεχίσουμε τον αγώνα που έχουμε μπροστά μας: κοιτάζοντας τον Ιησού, τον Συγγραφέα της Πίστεως και Τελειωτή της Πίστης, ο οποίος αντί για τη χαρά που του δόθηκε, υπέμεινε αμέριμνος για τον σταυρό. Θεός» (Εβρ. 12:1-2). "Οποιαδήποτε τιμωρία αυτή τη στιγμή δεν φαίνεται να είναι χαρά της ύπαρξης, αλλά λύπη: τελικά, ο καρπός του κόσμου ανταμείβει αυτούς που διδάσκονται με δικαιοσύνη. Με τον ίδιο τρόπο, διορθώστε τα εξασθενημένα χέρια και τα εξασθενημένα γόνατά σας και να έχετε όλη χαρά, δηλ. να χαίρεστε με τη μεγαλύτερη χαρά όποτε πέφτετε σε πολλούς πειρασμούς για τον Θεό" (Εβρ. 12:11-12· Ιάκωβος 1:2· Πράξεις 14:22). Αμήν. Η λέξη νηστεία. Dobrot., μέρος 4 Μπορεί να σας ενδιαφέρει: