Поучение 1-е в неделю по Богоявлении. О покаянии

«Покайтеся, бо наближися царство небесне» (Мф. IV, 17). З цих глибоких і священних слів почалася проповідь Слова, що влюдилося, до занепалого людства. Просте на вигляд вчення! Але треба зрозуміти його самим життям: тоді відкриється, що в цих коротких і невитіюваних словах полягає все євангеліє. Так і святий апостол Павло, розмовляючи про благовістя, яке він проповідував майже всьому тоді відомому всесвіту, сказав, що він засвідчив і юдеям і еллінам «що до Бога покаяння, і віру, що в Господа нашого Ісуса Христа» (Дії XX, 21). Братіє! Щоб повірити в Господа нашого Ісуса Христа, потрібне покаяння; щоб перебувати в цій рятівній вірі, потрібне покаяння; щоб досягти успіху в ній, необхідно покаяння; Щоб успадкувати царство небесне, потрібне покаяння. Все це з усією ясністю викладається у Святому Письмі. Святе Письмо навчає нас, що «посла Бог Сина свого у світ, ... нехай спасеться їм світ , що віруй в онь, не буде засуджений, а невіруй вже засуджений є... Світло - Христос - прийде в світ, і полюбивши людини, більше, ніж світло, беша бо їх діла зла. Бо всякий роби зла ненавидить світла; і не приходить до світла, нехай не викривляться діла його, бо лукава суть» (Ів. III, 17–20). Одержимим пристрастю марнославства Писання засвідчило: «Як ви можете вірувати, славу один від одного прийнятно, і слави, що від єдиного Бога, не шукаєте!» (Ін. V, 44). Охоплені пристрастю сріблолюбства не тільки не повірили в Господа, але й глузували з Господа, коли Він викладав їм найпотрібніше і найсвятіше вчення про пам'ятання вічності і про влаштування земних справ за призначенням людини для вічності (Лк. XVI, 9, 14). Захоплені пристрастю лютої заздрості не тільки не повірили в Господа, але й склали змову богогубну, і виконали її. Всі, заражені суєтними і гріховними пристрастями, за неправдивим свідченням євангелії, зрікаються участі в духовному шлюбі Сина Божого, роблять себе негідними блаженного з'єднання з Ним (Мф. XXII, 5). «Не можете Богові працювати і мамоні!» (Лк. XVI, 13) не можете служити разом двом владикам, Богу та гріху! «Покайтеся: бо наближися царство небесне!» (Мф. IV, 17) «Покайтеся, і віруйте в Євангеліє» (Мк. I, 15). Але й той, хто увірував у Христа, наважився постійно доводити віру вчинками, поведінкою, знову потребує покаяння. Як ви вважаєте, браття, який перший плід живої віри? який перший плід виконання заповідей Христа? Відповідь запозичую у святого Симеона, Нового Богослова, який почерпнув пізнання істини з власних святих дослідів. Він сказав: “Ретельне виконання Христових заповідей навчає людину її немочі” 1 . Точно! Щойно почне той, хто увірував у Христа, виконувати всесвяті євангельські заповіді, або, що те саме, творити справи єства оновленого, як раптово відкривається перед ним його занепале єство, що досі ховалося від поглядів, і вступає в наполегливу боротьбу з Євангелієм. Життя подвижника Христового наповнюється невидимими падіннями. Він мимоволі сповідує з апостолом: «Утішаюся Законом Божим за внутрішнім чоловіком: бачу ж ін закон у моїх удіях, проти того, хто воює закону мого розуму, і полонить мене законом гріховним, що існує у моїх удіях. Окаянна я людина!» (Рим. VII, 22–24 ) Від такого погляду на самого себе зароджується в християнині блаженна злидня духу, є розумний духовний плач, ґрунтується серце скорботне і смиренне, яке «Бог не принижує» (Пс. L, 19). У людині від проживання євангелією є природно заповідане євангелією покаяння. І так покаяння необхідне не тільки для того, щоб увірувати в Христа: воно необхідне для перебування у вірі, для успіху про Христа; воно необхідне для живої віри у Христа. «Покайтеся, бо наближися царство небесне» . Залишається пояснити: чому в теперішніх нами словах Господа нашого заповіт покаяння і сповіщення про близькість царства небесного так тісно пов'язані між собою? Чому не виставлено між ними жодного проміжного подвигу, жодної проміжної обставини? Причина полягає в тому, що Господь наш Ісус Христос – «ягня Боже, вземляй гріхи світу» (Ін. I, 29) – зробив все для нашого спасіння. Він примирив нас із Богом, приготував і придбав для нас царство небесне. Нам, людям, надано в справі спасіння нашого одну працю – працю прийняти спасіння, дароване нам Богом туні і повністю, працю покаяння. Царство небесне і Цар небесний дуже близькі до нас – незрівнянно ближче, ніж ми вважаємо. «Це стою при дверях серця людського, проголошує цей Цар, і стукаю в них Моїм всесвятим і всесильним Словом: якщо хто почує голос мій, і відкриє двері, увійду до нього, і вечеряю з ним і тою зі мною» (Об'явл. III, 20). Відчиняються двері серця для небесного Царя – покаянням. «Покайтеся, бо наближися царство небесне» . Амінь. Глави Діяльні та Богословські. Доброт. ч. I, гол. 4 Вам може бути цікаво: