Поучение 1-е в неделю по Богоявлении. О покаянии

“Pendohuni, sepse mbretëria e qiejve po afrohet” (Mateu IV, 17). Me këto fjalë të thella dhe të shenjta, predikimi i Fjalës së bërë njeri filloi të ra njerëzimin. Një mësim në dukje i thjeshtë! Por ne duhet ta kuptojmë atë përmes vetë jetës: atëherë do të zbulohet se i gjithë Ungjilli përmbahet në këto fjalë të shkurtra dhe të pafrymë. Pra, apostulli i shenjtë Pal, duke folur për ungjillin, të cilin ai e predikoi pothuajse në të gjithë universin e njohur atëherë, tha se ai u dëshmoi si judenjve ashtu edhe grekëve "pendimin ndaj Perëndisë dhe besimin që është në Zotin tonë Jezu Krisht" (Veprat XX, 21). Vëllezër! Për të besuar në Zotin tonë Jezu Krisht, keni nevojë për pendim; për të mbetur në këtë besim shpëtues, nevojitet pendimi; për të pasur sukses në të, ju duhet pendimi; Për të trashëguar mbretërinë e qiejve, keni nevojë për pendim. E gjithë kjo thuhet qartë në Shkrimet e Shenjta. Shkrimi i Shenjtë na mëson se “Perëndia dërgoi Birin e tij në botë, që bota të shpëtohet prej tij, që ai që beson në të të mos dënohet, por ai që nuk beson tashmë është dënuar... drita - Krishti - erdhi në botë dhe njerëzit e deshën errësirën më tepër se dritën, sepse veprat e tyre të liga ishin të liga, por çdo të keqe nuk e urren dritën. veprat të ekspozohen, sepse janë të liga” (Gjoni III, 17-20). Për ata që janë pushtuar nga pasioni i kotësisë, Shkrimi u dëshmoi: "Aq sa mund të besoni, pranoni lavdi nga njëri-tjetri dhe lavdi tjetër nuk kërkoni nga i vetmi Zot!" (Gjoni V, 44). Ata që u zhytën nga pasioni i dashurisë për paranë, jo vetëm që nuk besuan në Zotin, por edhe u tallën me Zotin kur Ai u mësoi atyre mësimin më të nevojshëm dhe të shenjtë për të kujtuar përjetësinë dhe për rregullimin e punëve tokësore në përputhje me qëllimin e njeriut për përjetësinë (Luka XVI: 9, 14). Të rrëmbyer nga pasioni i zilisë së egër, ata jo vetëm që nuk besuan në Zotin, por krijuan një komplot vetëvrasës dhe e zbatuan atë. Të gjithë, të infektuar me varësi të kota dhe mëkatare, sipas dëshmisë së rreme të Ungjillit, heqin dorë nga pjesëmarrja në martesën shpirtërore të Birit të Perëndisë, duke e bërë veten të padenjë për një bashkim të bekuar me Të (Mateu XXII, 5). "Nuk mund të punosh për Zotin dhe mamon!" (Luka XVI, 13) nuk mund t'u shërbesh dy zotërinjve së bashku, Perëndisë dhe mëkatit! "Pendohuni, sepse mbretëria e qiejve po afrohet!" (Mat. IV, 17) “Pendohuni dhe besoni në Ungjill” (Mk. I, 15). Por ai që beson në Krishtin, që vendos të provojë vazhdimisht besimin e tij me veprime dhe sjellje, përsëri ka nevojë për pendim. Çfarë mendoni ju, vëllezër, cili është fryti i parë i besimit të gjallë? Cili është fryti i parë i përmbushjes së urdhërimeve të Krishtit? Përgjigjen e kam huazuar nga Shën Simeoni, Teologu i Ri, i cili njohu të vërtetën e folur nga përvojat e tij të shenjta. Ai tha: “Përmbushja e kujdesshme e urdhërimeve të Krishtit i mëson një personi dobësitë e tij” 1 . Pikërisht! Një person që ka besuar në Krishtin sapo ka filluar të përmbushë urdhërimet e gjitha të shenjta të Ungjillit, ose, e njëjta gjë, të bëjë vepra të një natyre të përtërirë, kur papritur i zbulohet natyra e tij e rënë, e fshehur deri më tani nga sytë, dhe hyn në një luftë kokëfortë me Ungjillin. Jeta e një asketi të Krishtit është e mbushur me rënie të padukshme. Ai rrëfen padashur me apostullin: "Unë kënaqem me ligjin e Perëndisë sipas njeriut të brendshëm: Unë shoh një ligj tjetër në zemrën time, që lufton kundër ligjit të mendjes sime dhe më zë rob nga ligji i mëkatit që është në zemrën time. Unë jam një njeri i mallkuar!" (Rom. VII, 22–24) Nga një këndvështrim i tillë për veten, tek një i krishterë lind një varfëri e bekuar shpirtërore, shfaqet një klithmë shpirtërore racionale, ndërtohet një zemër e penduar dhe e përulur, të cilën “Perëndia nuk do ta përçmojë” (Ps. L, 19). Tek njeriu, nga të jetuarit sipas Ungjillit, pendimi duket sikur urdhërohet natyrshëm nga Ungjilli. Dhe kështu pendimi është i nevojshëm jo vetëm për të besuar në Krishtin: është e nevojshme të qëndroni në besim, të përparoni në Krishtin; është e nevojshme për besimin e gjallë në Krishtin. “Pendohuni, sepse mbretëria e qiejve po afrohet.” Mbetet për të shpjeguar: pse me fjalët e Zotit tonë që po shqyrtojmë tani, testamenti i pendimit dhe shpallja e afërsisë së mbretërisë së qiejve janë kaq të lidhura ngushtë? Pse nuk parashtrohet asnjë arritje e ndërmjetme, asnjë rrethanë e ndërmjetme mes tyre? Arsyeja është se Zoti ynë Jezu Krisht - "Qengji i Perëndisë, që heq mëkatet e botës" (Gjoni I, 29) - bëri gjithçka për shpëtimin tonë. Ai na pajtoi me Perëndinë, përgatiti dhe bleu për ne mbretërinë e qiejve. Ne, njerëzve, na është dhënë një punë në çështjen e shpëtimit tonë - puna e pranimit të shpëtimit që na është dhënë nga Perëndia plotësisht dhe plotësisht, puna e pendimit. Mbretëria e Qiellit dhe Mbreti i Qiellit janë në mënyrë të papërshkrueshme pranë nesh - pakrahasueshëm më afër se sa besojmë. “Ja, unë qëndroj në derën e zemrës së njeriut, shpall ky Mbret, dhe Unë trokas mbi ta me Fjalën Time të shenjtë e të gjithëfuqishme: nëse dikush dëgjon zërin tim dhe hap derën, unë do të hyj tek ai dhe do të ha darkë me të dhe me mua” (Zbul. III, 20). Hapja e dyerve të zemrës për Mbretin qiellor realizohet nëpërmjet pendimit. “Pendohuni, sepse mbretëria e qiejve po afrohet.” Amen. Kapitujt Aktiv dhe Teologjik. Mirësia. Pjesa I, Ch. 4 Ju mund të jeni të interesuar në: