Поучение 1-е в неделю по Богоявлении. О покаянии

„Nawracajcie się, bo przybliża się królestwo niebieskie” (Mateusz IV, 17). Tymi głębokimi i świętymi słowami rozpoczęło się głoszenie Słowa, które stało się ludzkie, dla upadłej ludzkości. Pozornie prosta nauka! Musimy to jednak rozumieć przez samo życie: wtedy okaże się, że w tych krótkich i pozbawionych kwiecistości słowach zawarta jest cała Ewangelia. Tak więc święty apostoł Paweł, mówiąc o ewangelii, którą głosił niemal całemu wówczas znanemu wszechświatowi, powiedział, że świadczył zarówno Żydom, jak i Grekom „nawrócenie się do Boga i wiarę w Pana naszego Jezusa Chrystusa” (Dz XX, 21). Bracia! Aby uwierzyć w naszego Pana Jezusa Chrystusa, potrzebujesz pokuty; aby trwać w tej zbawczej wierze, potrzebna jest pokuta; aby się to udało, potrzebujesz pokuty; Aby odziedziczyć królestwo niebieskie, potrzebujesz pokuty. Wszystko to jest wyraźnie powiedziane w Piśmie Świętym. Pismo Święte uczy nas, że „Bóg posłał swego Syna na świat, […] aby świat został przez Niego zbawiony, aby kto w Niego wierzy, nie został potępiony, a kto nie wierzy, już został potępiony… Światło – Chrystus – przyszło na świat, a ludzie bardziej umiłowali ciemność niż światło, gdyż ich złe uczynki były złe. Każde zło, które czynicie, nienawidzi światła i nie wychodzi na światło, aby jego uczynki nie zostały ujawnione, gdyż są złe” (Jan III, 17-20). Tym, których opętała namiętność próżności, Pismo Święte świadczyło: „W miarę wiary możecie przyjmować chwałę od siebie nawzajem i nie szukajcie chwały innej, jak tylko tej od jedynego Boga!” (Jan V, 44). Ci, których pochłonęła pasja miłości do pieniędzy, nie tylko nie wierzyli w Pana, ale także naśmiewali się z Pana, gdy nauczał ich najbardziej potrzebnej i świętej nauki o pamiętaniu o wieczności i porządkowaniu spraw ziemskich zgodnie z zamierzeniem człowieka na wieczność (Łk XVI, 9, 14). Porwani pasją gwałtownej zazdrości nie tylko nie uwierzyli w Pana, ale także utworzyli spisek bogobójstwa i go zrealizowali. Wszyscy zarażeni próżnymi i grzesznymi nałogami, według fałszywego świadectwa Ewangelii, wyrzekają się udziału w duchowym zaślubieniu Syna Bożego, czyniąc siebie niegodnymi błogosławionego zjednoczenia z Nim (Mt XXII, 5). „Nie można pracować dla Boga i mamony!” (Łk XVI, 13) nie można służyć jednocześnie dwóm panom, Bogu i grzechowi! „Nawracajcie się, bo przybliża się królestwo niebieskie!” (Mt. IV, 17) „Nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię” (Mk. I, 15). Ale ten, kto wierzy w Chrystusa, który postanawia stale udowadniać swoją wiarę czynami i zachowaniem, ponownie potrzebuje pokuty. Jak myślicie, bracia, jaki jest pierwszy owoc żywej wiary? Jaki jest pierwszy owoc wypełnienia przykazań Chrystusa? Odpowiedź zapożyczam od św. Symeona, Nowego Teologa, który wiedzę o prawdzie mówionej zdobył na podstawie własnych świętych doświadczeń. Powiedział: „Staranne wypełnianie przykazań Chrystusa uczy człowieka jego słabości” 1 . Dokładnie! Osoba, która uwierzyła w Chrystusa, dopiero zaczyna wypełniać najświętsze przykazania Ewangelii, czyli, co to samo, dokonywać dzieł odnowionej natury, gdy nagle objawia się jej upadła, dotychczas niewidoczna natura i rozpoczyna zawziętą walkę z Ewangelią. Życie ascety Chrystusa pełne jest niewidzialnych upadków. Mimowolnie wyznaje wraz z apostołem: "Mam upodobanie w prawie Bożym według wewnętrznego człowieka: w moim sercu widzę inne prawo, które walczy z prawem mojego umysłu i bierze mnie w niewolę prawa grzechu, które jest w moim sercu. Jestem człowiekiem potępionym!" (Rzym. VII, 22–24) Z takiego spojrzenia na siebie w chrześcijaninie rodzi się błogosławione ubóstwo ducha, pojawia się racjonalne wołanie duchowe, buduje się serce skruszone i pokorne, którym „Bóg nie wzgardzi” (Ps. L, 19). W człowieku żyjącym według Ewangelii pokuta pojawia się jakby w naturalny sposób nakazana przez Ewangelię. Zatem pokuta jest konieczna nie tylko po to, aby uwierzyć w Chrystusa: trzeba trwać w wierze, aby prosperować w Chrystusie; jest to konieczne, aby żyć wiarą w Chrystusa. „Nawracajcie się, bo przybliża się królestwo niebieskie”. Pozostaje wyjaśnić: dlaczego w słowach naszego Pana, które teraz rozważamy, testament pokuty i zapowiedź bliskości królestwa niebieskiego są ze sobą tak ściśle powiązane? Dlaczego nie przedstawiono między nimi żadnego pośredniego wyczynu ani pośredniej okoliczności? Dzieje się tak dlatego, że nasz Pan Jezus Chrystus – „Baranek Boży, który gładzi grzechy świata” (Jan I, 29) – uczynił wszystko dla naszego zbawienia. Pojednał nas z Bogiem, przygotował i kupił dla nas królestwo niebieskie. Nam, ludziom, powierzono jedno dzieło w sprawie naszego zbawienia – dzieło przyjęcia całkowicie i całkowicie zbawienia danego nam przez Boga, dzieło pokuty. Królestwo Niebieskie i Król Niebieski są nam nieopisanie bliscy – nieporównywalnie bliżsi, niż nam się wydaje. „Oto stoję u drzwi ludzkiego serca – głosi ten Król i pukam do nich Moim najświętszym i wszechmocnym Słowem. Jeśli ktoś usłyszy mój głos i drzwi otworzy, wejdę do niego i wieczerzę z nim i ze mną” (Obj. III, 20). Otwarcie drzwi serca dla niebiańskiego Króla dokonuje się poprzez pokutę. „Nawracajcie się, bo przybliża się królestwo niebieskie”. Amen. Rozdziały Aktywny i Teologiczny. Życzliwość. Część I, Ch. 4 Może zainteresuje Cię: