Поучение 1-е в неделю по Богоявлении. О покаянии

„Čiňte pokání, neboť se blíží království nebeské“ (Matouš IV, 17). S těmito hlubokými a posvátnými slovy začalo kázání Slova, které se stalo člověkem, padlému lidstvu. Zdánlivě jednoduché učení! Musíme to však chápat skrze život sám: pak se ukáže, že celé evangelium je obsaženo v těchto krátkých a nekvetlých slovech. A tak svatý apoštol Pavel, když mluvil o evangeliu, které kázal téměř celému tehdy známému vesmíru, řekl, že svědčil Židům i Řekům o „pokání vůči Bohu a víře, která je v našem Pánu Ježíši Kristu“ (Skutky XX, 21). Bratři! Abyste uvěřili v našeho Pána Ježíše Krista, potřebujete pokání; k setrvání v této spasitelné víře je zapotřebí pokání; abyste v něm uspěli, potřebujete pokání; Abyste zdědili království nebeské, potřebujete pokání. To vše je jasně řečeno v Písmu svatém. Písmo svaté nás učí, že „Bůh poslal svého Syna na svět, ... aby svět byl jím spasen, aby ten, kdo v něho věří, nebyl odsouzen, ale kdo nevěří, je již odsouzen... světlo - Kristus - přišlo na svět a lidé milovali tmu spíše než světlo: neboť jejich skutky zla byly zlé. Všechno zlé, co děláte, nenávidí světlo, jsou zlí (nepřijdou k světu, III, 17-20). Těm, kteří jsou posedlí vášní marnivosti, Písmo dosvědčilo: „Nakolik můžete věřit, přijímáte slávu jedni od druhých a nehledáte jinou slávu než u jediného Boha! (Jan V, 44). Ti, kdo byli pohlceni vášní lásky k penězům, nejenže nevěřili v Pána, ale také se mu vysmívali, když je učil nejnutnějšímu a nejposvátnějšímu učení o památce na věčnost a o zařizování pozemských záležitostí podle záměru člověka pro věčnost (Lukáš XVI: 9, 14). Unášeni vášní zuřivé závisti nejenže nevěřili v Pána, ale také vytvořili vražedné spiknutí a provedli ho. Všichni, nakažení ješitnými a hříšnými závislostmi, se podle nepravdivého svědectví evangelia zříkají účasti na duchovním manželství Syna Božího, čímž se stávají nehodnými blaženého spojení s Ním (Matouš XXII., 5). "Nemůžete pracovat pro Boha a mamonu!" (Lukáš XVI., 13) nemůžete společně sloužit dvěma pánům, Bohu a hříchu! "Čiňte pokání, neboť se blíží království nebeské!" (Mt. IV, 17) „Čiňte pokání a věřte evangeliu“ (Mk. I, 15). Ale ten, kdo věří v Krista, kdo se rozhodne svou víru neustále dokazovat skutky a chováním, potřebuje opět pokání. Co si myslíte, bratři, co je prvním ovocem živé víry? Co je prvním ovocem plnění Kristových přikázání? Odpověď si půjčuji od svatého Simeona, Nového teologa, který získal znalost mluvené pravdy ze svých vlastních svatých zkušeností. Řekl: „Pečlivé plnění Kristových přikázání učí člověka jeho slabostem“ 1 . Přesně! Člověk, který uvěřil v Krista, právě začal naplňovat přesvatá přikázání evangelia, nebo, co je totéž, konat skutky obnovené přirozenosti, když se mu náhle zjeví jeho padlá přirozenost, dosud skrytá zraku, a vstupuje do zarputilého zápasu s evangeliem. Život Kristova askety je plný neviditelných pádů. Nedobrovolně vyznává s apoštolem: "Mám radost ze zákona Božího podle vnitřního člověka: ve svém srdci vidím jiný zákon, který bojuje proti zákonu mé mysli a unáší mě do zajetí zákona hříchu, který je v mém srdci. Jsem zatracený člověk!" (Rom. VII, 22–24) Z takového pohledu na sebe samého vzniká u křesťana blažená chudoba ducha, objevuje se rozumný duchovní pláč, buduje se zkroušené a pokorné srdce, kterým „Bůh nepohrdne“ (Ž. L, 19). U člověka se z toho, že žije podle evangelia, pokání jeví, jako by to evangelium přirozeně přikazovalo. A tak pokání je nutné nejen pro víru v Krista: je nutné zůstat ve víře, prospívat v Kristu; je nezbytná pro živou víru v Krista. "Čiňte pokání, neboť se blíží království nebeské." Zbývá vysvětlit: proč jsou ve slovech našeho Pána, o kterých nyní uvažujeme, svědectví o pokání a oznámení o blízkosti nebeského království tak úzce spojeno? Proč mezi nimi není předložen žádný prostřední čin, žádná prostřední okolnost? Důvodem je, že náš Pán Ježíš Kristus – „beránek Boží, který snímá hříchy světa“ (Jan I, 29) – udělal vše pro naši spásu. Smířil nás s Bohem, připravil a vykoupil nám království nebeské. Nám, lidem, je dána jedna práce ve věci naší spásy – dílo úplného a úplného přijetí spásy, kterou nám Bůh dal, dílo pokání. Království nebeské a Král nebes jsou nám nepopsatelně blízko – nesrovnatelně blíž, než si myslíme. „Hle, stojím u dveří lidského srdce, hlásá tento Král, a klepu na ně svým přesvatým a všemocným Slovem: uslyší-li někdo můj hlas a otevře dveře, vejdu k němu a budu s ním a se mnou večeřet“ (Zj. III, 20). Otevření dveří srdce pro nebeského krále je uskutečněno pokáním. "Čiňte pokání, neboť se blíží království nebeské." Amen. Kapitoly Aktivní a Teologické. Laskavost. Část I, Ch. 4 Mohlo by vás zajímat: