Поучение в 32-ю неделю. О Закхее

“El Hijo del Hombre vino a buscar y salvar a los perdidos” (Lucas 19:10). ¡Amados hermanos! Estas palabras, llenas de misericordia, que escuchamos hoy en el Evangelio, fueron dichas por Dios hecho hombre acerca de un pecador, a quien el justo juicio de Dios llamó perdido, que fue buscado por el poder y la gracia de la redención, incluido e inscrito entre los salvos. Pecador – Zaqueo era un publicano y un anciano de publicanos. Tenía una riqueza importante, como menciona el Evangelio, insinuando así los medios por los que se adquiría la riqueza. A los recaudadores de impuestos se les llamaba recaudadores de impuestos. ¡El dinero es tentador! El brillo del oro y la plata fascina los ojos del descendiente de Adán, infectado de pecaminosidad, y donde gira el dinero, el abuso rara vez, rara vez no se cuela. Los publicanos, en su mayor parte, se entregaron a la codicia. Cuando la codicia se convierte en pasión, entonces se permite toda la violencia, toda la opresión del prójimo. Para ayudar a la pasión de la codicia viene la pasión del engaño y la hipocresía. De su combinación surge una disposición a la exigencia que, con el pretexto de la estricta ejecución de las leyes, se aferra a todas las pequeñas cosas, inventando culpas para los inocentes, intensificando con tal comportamiento para dar apariencia de justicia a la opresión y la crueldad inhumanas cometidas contra el prójimo. Por su naturaleza, los publicanos servían como objeto de horror para el pueblo, objeto de desprecio para las personas morales. Zaqueo era un anciano de los publicanos: sus abusos fueron mayores que los abusos de sus subordinados. ¡Se menciona que era rico por una razón! Se enriqueció con falsedades; su pecado fue la codicia; Su enfermedad mental era la codicia y la falta de misericordia y compasión por la humanidad que surge de la codicia. Por sus graves pecados, por el estado de ánimo criminal de su alma, a Zaqueo se le llama perdido. No fue un juicio humano frívolo y a menudo erróneo el que lo declaró muerto: Dios pronunció una determinación sobre él. Zaqueo se convirtió en un pecador empedernido: para acumular riquezas mediante el abuso se necesita mucho tiempo y constancia en el modo de actuar. La razón de la vida pecaminosa de Zaqueo es la misma que la razón de la vida pecaminosa de muchos hoy: en seguir la costumbre de comportamiento generalmente aceptada y en la ignorancia o conocimiento de la más superficial Ley de Dios. Generalmente los publicanos se dejaban llevar por el vicio de la codicia, y Zaqueo también se dejaba llevar por él. La mayoría de la población de Judea, contemporánea de Cristo, estaba ocupada casi exclusivamente con su posición terrenal, luchando por el desarrollo material y la prosperidad terrenal. Entonces la Ley de Dios se estudiaba principalmente sólo por carta; Los servicios divinos se realizaban principalmente para satisfacer el establecimiento ritual; las virtudes se realizaban superficialmente, con frialdad, más para influir en la opinión pública. Zaqueo estaba contento con esto. Vivía como vivían todos los demás. Y ahora escuchamos a menudo: "Vivo como viven todos los demás". ¡Vana excusa, engañoso consuelo! Algo más es proclamado y legado por la palabra de Dios. “He aquí”, dice, “la puerta estrecha: como puerta ancha y como camino espacioso conduces a la perdición, y muchos son los que entran por ella. Que traes puerta estrecha y camino estrecho al vientre, y los que lo encuentran comen poco" (Mateo 7:13-14). La puerta estrecha es un estudio cuidadoso y exhaustivo de la Ley de Dios tanto en las Escrituras como en la vida; el camino angosto es una actividad enteramente dirigida de acuerdo con los mandamientos del Evangelio. Mientras Zaqueo vivía su vida según la costumbre de un mundo hostil a Dios y se disponía, según la sabiduría y expresión del mundo, una posición segura, no exenta de significado y esplendor, y en términos espirituales era un pecador perdido, ya condenado a la languidez eterna en las mazmorras del infierno, en ese momento el Salvador del mundo hacía sus vagabundeos en la tierra, en la herencia de las doce tribus de Israel. Zaqueo se enardeció en el deseo de ver al Señor y demostró con sus acciones la sinceridad de su deseo. Su voluntad fue aceptada por el Señor, que conocía el corazón, y el Señor se agradó de visitar a Zaqueo en su casa. El pecador se llenó de alegría cuando vio al Señor venir a él, y el pecador se disgustó por sus pecados, su corazón fue rechazado del amor por el fruto de una vida pecaminosa, por las riquezas corruptibles. Habiéndose convertido en un lector de corazones ante el Señor, Zaqueo dijo: “He aquí, oh Señor, la mitad de mis bienes daré a los pobres; y a quien he ofendido, le pagaré el cuádruplo” (Lucas 19:8). Este voto consiste en la conciencia del pecado, el arrepentimiento y la corrección, combinados con el mayor autosacrificio. Zaqueo confiesa su codicia y decide expiar la opresión de sus vecinos con abundantes recompensas; Zaqueo confiesa su avaricia y decide limpiar y santificar sus bienes y su corazón dando abundantes limosnas. El Señor acepta inmediatamente el arrepentimiento de Zaqueo. Sobre aquel pecador, que pocos minutos antes pertenecía al número de los rechazados y perdidos, el Señor proclama: “Hoy ha llegado la salvación a esta casa, y ahora viene Abraham este hijo” (Lucas 19,9). Zaqueo era descendiente de Abraham según la carne; pero según el juicio de Dios sólo por la virtud es adoptado como hijo de Abraham. Por la palabra “casa” se puede entender el alma de Zaqueo, a la que ascendió la salvación después del arrepentimiento, que limpió esta alma del pecado; Esta palabra del Señor podría haberse aplicado a la familia de Zaqueo, quien, siguiendo el ejemplo de su jefe, con un sacrificio similar al suyo, como sucede a menudo, entró en el verdadero conocimiento de Dios y en una vida agradable a Dios. Todos los que vieron que el Señor visitaba la casa de Zaqueo se quejaban, reconociendo que era indecente y humillante que el Señor visitara a un pecador como Zaqueo era considerado en la opinión pública. Para las mentes carnales era y sigue siendo incomprensible el sacramento de la redención, que con igual poder y comodidad cura todos los pecados humanos, tanto grandes como pequeños, y saca a los pecadores de todo abismo desastroso, por profundo que sea. Para una acción tan asombrosa, se requiere que una persona tenga fe en el Redentor y un arrepentimiento sincero. Los que murmuraban porque no entendían; No entendían porque ante sus ojos se estaba realizando una obra de Dios, incomprensible para la mente humana, no iluminada por la gracia. Explicando lo incomprensible y revelando el inmenso poder de la redención, el Señor dijo: “El hijo del hombre vino a buscar y salvar a los perdidos”. Dios, habiendo asumido sobre sí la humanidad, no buscada ni llamada por los hombres, Él mismo, en su inefable bondad, vino a “buscar y salvar” al género humano, que perecía por la alienación y el alejamiento de Dios, vino a “buscar y salvar” a todo hombre arrastrado a la destrucción por el pecado, con tal de que éste no rechace al Dios que lo busca y quiere salvarlo. El Santo Evangelio puede compararse a un espejo. Cada uno de nosotros, si quiere, verá en él el estado de su alma y esa curación omnipotente que ofrece el médico omnipotente, Dios. Dios Hijo se llama a sí mismo “Hijo del hombre” porque tomó humanidad y habló entre los hombres, sin diferenciarse de ellos en apariencia. Esto es consecuencia del infinito amor divino, de la inefable humildad divina. El “Hijo del Hombre”, digamos según la costumbre humana, tenía derecho a perdonar todos los pecados de las personas, ofreciéndose a sí mismo, el Dios todo perfecto, como sacrificio expiatorio por la humanidad y destruyó todos los pecados de las personas, tanto insignificantes como significativos, con el inmenso e inconmensurable valor del precio redentor. El juicio del “Hijo del Hombre” sobre las personas, como vemos en el Evangelio, es completamente diferente al de otras personas que juzgan a sus prójimos por su propia justicia, rechazados por Dios y dañados por el pecado. El Salvador justificó a todos los pecadores que aceptaron la redención mediante el arrepentimiento y la fe, aunque la gente los condenó; al contrario, condenó a todos aquellos que rechazaron la redención mediante el rechazo del arrepentimiento y la fe, aunque la gente los reconoció como justos, dignos de respeto y recompensa. En el espejo del Evangelio vimos hoy a un pecador, llevado por la pasión de la codicia, que trabajaba por esta pasión con exacciones indebidas y diversos insultos a su prójimo; Vieron a este pecador, condenado por los hombres, justificado por Dios por su fe y su verdadero arrepentimiento. ¡Una visión reconfortante y alentadora! Y hasta el día de hoy el Salvador, según Su falsa promesa, permanece entre nosotros; y hasta el día de hoy sana las almas ulceradas por los pecados; y Su definición Divina aún no ha pasado por alto: “El Hijo del Hombre vino a buscar y salvar a los perdidos”. Amén. Quizás te interese: