Поучение в 30-ю неделю. О спасении и совершенстве

„Jeśli chcesz nauczyć się żyć, przestrzegaj przykazań” (Mt 19,17), powiedział nasz Pan Jezus Chrystus pewnemu młodzieńcowi, który, jak usłyszeliśmy w dzisiejszej Ewangelii, zapytał Pana: „Dobry Nauczycielu, co uczyniłem, czy odziedziczę życie wieczne?” (Łk 18,18) – czyli co mam czynić dobrze, aby zostać zbawionym? Kiedy pytający zapytał ponownie: jakie były przykazania? "Pan wskazał mu, jako Żydowi wierzącemu w prawdziwego Boga, przykazania Boże wobec bliźniego. Młodzieniec odpowiedział, że przestrzegał wszystkich tych przykazań, po czym ponownie zapytał: "Czego jeszcze nie skończyłem?" – czego jeszcze mi brakuje? Pan powiedział: „Jeśli chcesz być doskonały, idź, sprzedaj swój majątek i rozdaj ubogim, a będziesz miał skarb w niebie i chodź za mną, a Ja wezmę krzyż” (Mateusza 19:20–21; Marka 10:21; Łukasza 18:22). Z odpowiedzi Pana udzielonych młodzieńcowi dowiadujemy się, że Pan przygotował dla wierzących w Niego dwa błogosławione stany: stan zbawienia i stan chrześcijańskiej doskonałości 216. Z tych samych odpowiedzi Pana jasno wynika, że ​​błogosławiony stan zbawienia jest dostępny dla wszystkich chrześcijan w ogólności; ale doskonałość mogą osiągnąć tylko ci chrześcijanie, którzy jednocześnie rozdają swój majątek ubogim i wyrzekając się wszelkich więzi ze światem, idą za Chrystusem, biorąc krzyż, to znaczy znosząc z gorliwością i miłością wszystkie trudy, wszelkie hańby i nieszczęścia, jakie im dopuszczą, jak przystało na prawdziwy los Chrystusa, odrzucając wszelkie wymówki, jakie podaje mądrość cielesna, wrodzona Chrystusowi, wrodzona dźwiganiu krzyża. Bracia! Zastanówmy się najpierw, jakie są warunki zbawienia, gdyż otrzymanie zbawienia jest pragnieniem każdego chrześcijanina i jest dostępne dla każdego chrześcijanina. Wspomnieliśmy powyżej, że Pan nauczał swoich najświętszych nauk Żydów wierzących w prawdziwego Boga, dlatego wymienił jedynie przykazania dotyczące bliźnich, nie wspominając o wierze, o której Pan mówił przy innych okazjach. Dla tych, którzy chcą być zbawieni, konieczna jest wiara w Boga, Stwórcę i Odkupiciela. „Oto życie wieczne” – powiedział nasz Zbawiciel – „aby poznali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga, oraz Tego, którego posłał Jezus Chrystus” (Jana 17:3). „Kto wierzy w Syna (Boga), będzie miał życie wieczne; kto zaś nie wierzy w Syna, nie ujrzy życia, to znaczy nie dostąpi zbawienia, lecz ciąży na nim gniew Boży” (Jana 3:36). Koniecznym jest, aby ci, którzy chcą być zbawieni, należeli do Kościoła prawosławnego, jedynego prawdziwego Kościoła, i przestrzegali jego przepisów. Pan przyrównał nieposłusznego Kościołowi do poganina, obcego Bogu (Mt 18,17). Każdy z nas, wypowiadając Credo, wyznaje, że wierzy w jeden, święty, powszechny i ​​apostolski Kościół, wyznaje zatem, że oprócz tego jednego Kościoła nie ma innego Kościoła, a tym bardziej nie ma innych Kościołów, choćby różne społeczności ludzkie przywłaszczały sobie nazwę Kościół. Konieczne jest, aby ci, którzy chcą zostać zbawieni, zostali ochrzczeni na łonie Cerkwi prawosławnej w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, jak powiedział sam Pan: „Kto uwierzy, a przyjmie chrzest, będzie zbawiony, a ci, którzy nie będą mieli wiary, będą potępieni” (Mk 16,16). Należy zauważyć, że w języku greckim, w którym apostołowie spisali cały Nowy Testament217, słowo „chrzest” (baptisma) w ścisłym znaczeniu oznacza „zanurzenie”. Gdziekolwiek w Nowym Testamencie użyte są słowa „chrzest, chrzcić, ochrzcić, ochrzcić”, musimy rozumieć zanurzenie, zanurzenie, zanurzenie, zanurzenie. Z tego powodu zanurzanie naczyń w wodzie, jak zwykle zmywa się naczynia, nazywane jest w Ewangelii chrztem naczyń (Mk 7,8). W całym wszechświecie święty sakrament chrztu był sprawowany przez zanurzenie w ciągu dwunastu wieków po narodzinach Chrystusa; od XII w. na Zachodzie zaczęto stosować polewanie zamiast zanurzania; później w niektórych społeczeństwach zachodnich polewanie zastąpiono posypywaniem. Ci, którzy chcą dostąpić zbawienia, powinni żałować za swoje grzechy i oczyścić je przez spowiedź, jak zaświadcza Pismo Święte: "Jeśli mówimy, że nie zgrzeszyliśmy, to samych siebie oszukujemy i nie ma w nas prawdy. Jeśli wyznajemy nasze grzechy, On jako wierny i sprawiedliwy może nam je przebaczyć i oczyści nas od wszelkiej nieprawości" (1 Jana 1:8-9). Przez sakrament pokuty zostaje zachowana i odnowiona czystość nabyta na chrzcie świętym, zostaje zachowana i odnowiona nasza jedność z Chrystusem, dana nam przez chrzest święty. „Jesteście ochrzczeni drugim chrztem według chrześcijańskiego sakramentu” – mówi na polecenie Kościoła Świętego kapłan dokonujący sakramentu pokuty chrześcijaninowi, który żałuje przed nim. Sakrament pokuty został zmieniony na Zachodzie i odrzucony przez protestantów. Tym, którzy chcą być zbawieni, konieczne jest uczestnictwo w świętych tajemnicach Chrystusa, najświętszym Ciele Chrystusa i najświętszej Krwi Chrystusa. „Amen, amen” – powiedział Pan – „jeśli nie będziecie jedli Ciała Syna Człowieczego i nie pili Jego krwi, nie będziecie mieli życia w sobie. Jedzcie Moje Ciało i pijcie Moją Krew, a będziecie mieli życie wieczne” (Ew. Jana 6:53–54). Wielka tajemnica przeistoczenia chleba i wina w Ciało i Krew Chrystusa dokonuje się poprzez przywołanie i napływ Ducha Świętego podczas modlitw poprzedzających i kolejnych, które razem stanowią Boską Liturgię. Bez Boskiej Liturgii sprawowanej przez prawosławnego biskupa lub księdza ofiarowany chleb nie może zostać przeistoczony w Ciało Chrystusa, a wino ofiarowane w Krew Chrystusa. Wszystkie starożytne liturgie wszechświata są do siebie całkowicie podobne w zasadniczych częściach: we wszystkich wzywa się Ducha Świętego do przeistoczenia, a proponowane wizerunki są przez duchowieństwo błogosławione, czyli przygotowany chleb i wino. W późniejszych czasach wzywanie Ducha Świętego zostało wyłączone z liturgii rzymskiej, a protestanci całkowicie ją odrzucili. Zatem dla chcącego zostać zbawionym konieczne jest przede wszystkim, aby prawidłowo wierzył w Boga, należał do Kościoła prawosławnego, został ochrzczony na jego łonie, namaszczony, oczyszczony z grzechów przez pokutę i uczestniczył w Świętych Tajemnicach Chrystusa; po drugie, musi, jak Pan powiedział młodemu człowiekowi, przestrzegać przykazań Bożych. Pan najpierw wskazał przykazania, które zabraniają grzechów śmiertelnych. Powtórzył to, co Mojżesz powiedział już starożytnemu Izraelowi: „Nie zabijaj, nie cudzołóż, nie kradnij, nie zeznawaj fałszywie”; potem nakazał nam czcić naszego ojca i matkę; w końcu nakazał kochać bliźniego jak siebie samego (Mt 19,18-19). Dlaczego Pan nie powiedział nic o miłości do Boga? Miłość bowiem do Boga polega na miłości bliźniego, a kto ją pielęgnuje, nabywa w swoim sercu bezcenny skarb duchowy – miłość do Boga: „Jeśli będziemy się wzajemnie miłować” – mówił św. Jan Teolog – „Bóg trwa w nas, a miłość Jego jest w nas doskonała” (1 Jana 4,12). Co to znaczy odziedziczyć zbawienie, być zbawionym? Oznacza to: zasymilować się z Odkupicielem, pozostać w tym upodobnieniu przez całe życie ziemskie, a po śmierci, w wyniku takiego upodobnienia się do Odkupiciela, przenieść się duszą do wiosek błogosławionych duchów, aby wraz z nimi cieszyć się świętą rozkoszą w oczekiwaniu na powszechne zmartwychwstanie umarłych; następnie, przy zmartwychwstaniu, zjednoczyć się z ciałem, które Pan ożywi i uczyni niezniszczalnym, i z ciałem, aby odziedziczyć głęboką, wieczną błogość. Nasz Pan Jezus Chrystus jest Życiem i Źródłem Życia, staliśmy się uczestnikami tego życia przez wiarę w naukę Chrystusa, Chrzest w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, Chrzest zapieczętowany przez namaszczenie ochrzczonych świętą mirrą. Bierzmowanie zastępuje nakładanie rąk przez apostołów na nowo ochrzczonych. Apostołowie przypieczętowali chrzest przez nałożenie rąk i zesłali Ducha Świętego na nowo ochrzczonych (Dz 19,6). Wspieramy i pielęgnujemy nasze upodobnienie się do Pana, przynosząc pokutę za grzechy, w które popadamy z powodu naszej słabości, uczestnicząc w Jego Ciele i Krwi, żyjąc według Jego najświętszych przykazań. Kto zaniedbuje życie według przykazań Bożych, nie leczy się stale skruchą, nie wspiera swego upodobnienia się do Chrystusa przez komunię Jego Ciała i Krwi, nie może powstrzymać się od utraty upodobnienia do Chrystusa, nie może nie utracić zbawienia. „Jeśli będziecie przestrzegać moich przykazań” – powiedział Pan do swoich uczniów – „pozostaniecie w mojej miłości. Jeśli ktoś we mnie nie trwa, zostanie wyrzucony jak laska i wyschnie, zbiorą go i wrzucą w ogień, i zostanie spalony” (Jan 15,10, 6). Co oznacza doskonałość chrześcijańska? Przed tym pytaniem milczenie jest wygodniejsze niż odpowiedź; Wygodniej jest płakać niż lamentować. Cóż może powiedzieć żebrak o wspaniałych pałacach królewskich, do których stale odmawia się mu wstępu z powodu łachmanów, smrodu i ubóstwa, z powodu całkowitej niemożności przyzwoitego pojawienia się w pałacu królewskim? Jeżeli żebrak ten miał okazję patrzeć na zewnątrz domu królewskiego lub często go widzieć, to taki widok powinien tylko pogłębić smutek żebraka, któremu jego los wydaje się tym bardziej uciążliwy, im wspanialsze i bogatsze przedmioty niedostępne dla przyjemności docierają do jego wzroku. Taki żebrak postąpi słusznie, jeśli porzuciwszy próżne marzenia o niedostępnym dla niego pałacu, zajmie się znalezieniem sposobu na zapewnienie sobie chleba powszedniego i samego dostarczania tego chleba powszedniego. A dla nas, bracia, związanych światowymi troskami i obowiązkami, o wiele bardziej prawdopodobne jest dbanie o swoje zbawienie, skrupulatne wypełnianie przykazań Bożych, niż marzyć i filozofować o chrześcijańskiej doskonałości. Takie sny, taka mądrość jest prawie zawsze błędna, bo o tym, co duchowe, czyli o doskonałym chrześcijaninie może rozumować tylko jedna osoba duchowa; tylko jedna osoba duchowa może go zrozumieć i ocenić (1 Kor. 2:15). Kogo świat uznał za świętych? Komu się podobał i pochwalił? Fałszywi prorocy, fałszywi nauczyciele, obłudnicy (Łk 6,26). Jak postępował z prawdziwymi świętymi Bożymi? Odrzucił ich, zasypał wyrzutami i oszczerstwami, prześladował ich jako wrogów społeczeństwa ludzkiego i poddawał ich najcięższym prześladowaniom i boleściom (Łk 6,23; Mt 23,34). Spójrzmy, bracia, na wskazaną przez Pana drogę do chrześcijańskiej doskonałości! Ta właśnie droga jest już dla nas niedostępna i niezrozumiała. Pan nakazuje tym, którzy pragną osiągnąć doskonałość, aby nie dawali stopniowo jałmużny, jak się tego wymaga od tych, którzy dostępują zbawienia, ale nakazuje im natychmiast sprzedać cały swój majątek i całą otrzymaną za niego cenę, a jednocześnie z większym pośpiechem rozdać ubogim; w ten sposób zerwijcie wszelkie więzi ze światem, wszelkie relacje ze światem i naśladujcie Chrystusa, biorąc krzyż. Co to znaczy wziąć krzyż i naśladować Chrystusa? Wziąć krzyż oznacza przyjąć z wiarą i miłością wszelkie trudy, wszelkie prześladowania, smutki i wyrzuty świata, tak jak je podniósł Chrystus; Wziąć krzyż oznacza ukrzyżować ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami, żyć w ciele, a nie dla ciała, umartwiać uczynki ciała przez Ducha, żyć Duchem, być kierowanym przez Ducha (Gal. 5:24-25; Rz. 8:12-13). Co oznacza doskonałość chrześcijańska? Jest to namacalna i oczywista odnowa chrześcijanina przez Ducha Świętego, która może dokonać się jedynie na tych, którzy umarli dla grzechu i dla świata na krzyżu Chrystusa. Osoba odnowiona przez Ducha staje się nosicielem Boga, staje się cerkwią Boga i Kapłanem, pełniącym służbę w tej Cerkwi, wielbiącym Boga w Duchu i Prawdzie. Apostołom i wszystkim innym świętym Bożym przyznano taką doskonałość w różnym stopniu (Kol. 1:28; Flp. 3:15) 218. Błogosławieni wybrani Boży, powołani przez Boga do doskonałości! Ale prawdziwie szczęśliwi są ci, którym miłosierny Pan daje zbawienie. Do tego szczęścia, bracia, powołani jesteśmy wszyscy bez wyjątku. Droga do zbawienia została nam pokazana przez Pana z całą jasnością. Ci, którzy wcześniej nie dbali o swoje zbawienie, teraz mogą się nim zająć. Dopóki pole życia ziemskiego nie zakończy się dla człowieka, pokuta, a tym samym zbawienie, jest dla niego całkiem możliwa. Przestańmy popadać w przygnębienie, przestańmy trwać w zaniedbaniu, aby śmierć nie przyszła do nas nagle „jak złodziej w nocy” (1 Tes 5,2) i nie odebrała nam możliwości zdobycia od Boga daru zbawienia, tak potrzebnego nam na wieki. „Bądźcie gotowi” – mówi nam Zbawiciel – „bo właśnie w tej godzinie przyjdzie Syn Człowieczy” (Mt 24,44) „i odda każdemu według uczynków swoich. Błogosławiony, który wypełnia Jego przykazania, aby drzewo żyjących było ich własnością i aby bramy wkroczyły do miasta. Bez są psy i czarownicy, i rozpustnicy, i mordercy, i bałwochwalcy, i każdy, kto kocha i popełnia kłamstwo” (Obj. 22:12–15). Amen. Stan doskonałości chrześcijańskiej, stan duchowy, w przeciwieństwie do dzieciństwa w Chrystusie (1 Kor. 3:1), wspomina Nowy Testament (Filip. 3:15; Kol. 1:28; Hbr. 5:14) oraz w pismach św. ojców (Dobroć, część 1. Drabina Boskich Darów, wystawiona przez wzruszającego mnicha Teofana, Św. Makary Wielki słowo 3, rozdz. 12, 13, 14 itd.). W modlitwie o kathisma 17 czytamy: „Dopełnij mnie do Swojej doskonałości i w ten sposób doprowadź mnie do obecnego życia”. Z wyjątkiem Ewangelii Mateusza, która została napisana w języku hebrajskim i przetłumaczona na język grecki. Tekst hebrajski wkrótce zaginął i wszyscy święci ojcowie pierwszych wieków odwołują się do tekstu greckiego Dobroć, część 1. Ks. Symeon Nowy Teolog. Rozdziały Czynne i Teologiczne, rozdz. 132 Może zainteresuje Cię: