Поучение в 30-ю неделю. О спасении и совершенстве

„Ако сакаш да научиш да живееш, пази ги заповедите“ (Матеј 19:17), му рекол нашиот Господ Исус Христос на еден млад човек, кој, како што го слушнавме денес читаното во Евангелието, го прашал Господа: „О, добар учител, што направив, дали ќе го наследам вечниот живот? (Лука 18:18) - односно што треба да правам добро за да бидам спасен? Кога прашувачот повторно праша: кои беа заповедите? „Господ му ги посочи, како Евреин кој верува во вистинскиот Бог, Божјите заповеди кон својот ближен. Младиот човек одговори дека ги запазил сите тие заповеди, а потоа повторно праша: „Што е тоа што сè уште не сум го завршил? – што друго ми недостасува? Господ рекол: „Ако сакаш да бидеш совршен, оди, продај го својот имот и дај им на сиромасите, имај богатство на небото; и дојди по Мене, ќе го земам крстот“ (Матеј 19:20–21; Марко 10:21; Лука 18:22). Од Господовите одговори на младиот човек, дознаваме дека Господ ги подготвува две благословени состојби за оние кои веруваат во Него: состојба на спасение и состојба на христијанско совршенство 216. Од истите овие Господови одговори јасно се гледа дека благословената состојба на спасението е достапна за сите христијани воопшто; но совршенство можат да постигнат само оние христијани кои веднаш ќе им го распределат имотот на сиромашните и, откажувајќи се од сите врски со светот, го следат Христа, земајќи го крстот, т.е. со ревност и љубов ги поминале сите неволји, сите срам и несреќи што ќе им бидат дозволени, како што доликува на вистинската среќа на Христос, отфрлајќи го непријателот на Христос на сите домаќини. носење на крстот. Браќа! Прво, да разгледаме кои се условите за спасение, бидејќи добивањето спасение го посакуваат сите христијани и им е достапно на сите христијани. Погоре спомнавме дека Господ го поучувал Своето сесвето учење на Евреите кои верувале во вистинскиот Бог, поради што ги набројал само заповедите во однос на ближните, без да ја спомене верата за која Господ зборувал во други прилики. Неопходно е оние кои сакаат да се спасат да веруваат во Бога, Создателот и Искупителот. „Ете, ова е вечниот живот“, рече нашиот Спасител, „да те познаат Тебе, единствениот вистински Бог, и Оној што го испрати Исус Христос“ (Јован 17:3). „Кој верува во Синот (Божјиот) ќе има живот вечен, а кој не верува во Синот нема да види живот, т.е. нема да добие спасение, туку Божјиот гнев останува врз него“ (Јован 3:36). Неопходно е оние што сакаат да се спасат да припаѓаат на Православната Црква, единствената вистинска Црква и да ги почитуваат нејзините прописи. Господ го спореди оној што не ја послушал Црквата со незнабожец, странец на Бога (Матеј 18:17). Секој од нас, изговарајќи го Символот на верата, признава дека верува во едната, света, соборна и апостолска Црква, затоа исповеда дека, покрај оваа Црква, нема друга Црква, уште помалку нема други Цркви, дури и ако различни човечки општества го присвојуваат името Црква. Неопходно е оние што сакаат да се спасат да се крстат во пазувите на Православната Црква во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, како што рекол Самиот Господ: „Кој има вера и се крсти, ќе се спаси, а оние што немаат вера ќе бидат осудени“ (Марко 16,16). Треба да се забележи дека на грчкиот јазик, на кој апостолите го напишале целиот Нов завет, 217 зборот „крштевање“ (крштевање) во точната смисла значи „потопување“. Каде и да се користат зборовите „крштевање, крсти, крстено, крстено“ во Новиот завет, ние мора да разбереме потопување, потопување, потопено, потопено. Поради оваа причина, потопувањето садови во вода, како што обично се мијат садовите, во Евангелието се нарекува: крштевање на садови (Марко 7:8). Низ вселената, светата тајна Крштение се извршувала со потопување во текот на дванаесетте века по раѓањето на Христос; од дванаесеттиот век на Запад почнале да користат потопување наместо потопување; последователно, во некои западни општества, полевањето беше заменето со попрскување. За оние кои сакаат да се спасат, потребно е да се покајат за своите гревови и да ги очистат преку исповед, како што сведочи Светото Писмо: „Ако кажеме дека не сме згрешиле, се залажуваме, а вистината не е во нас. 1:8-9). Со Тајната на Покајанието се одржува и обновува чистотата стекната при Крштевањето, се одржува и обновува нашето единство со Христа, дадено со светото Крштение. „Со второто крштевање се крштевате според христијанската тајна“, вели по заповед на Светата црква, свештеникот кој ја извршува тајната покајание на христијанинот кој се кае пред него. Светата тајна на покајанието е променета на Запад и отфрлена од протестантите. Потребно е оние што сакаат да се спасат да се причестат со светите Христови Тајни, со сесветото Тело Христово и со сесветата Крв Христова. „Амин, амин“, рекол Господ, „ако не го јадете телото на Синот Човечки и не ја пиете Неговата крв, нема да имате живот во себе; јадете го Моето тело и пијте ја Мојата крв и ќе имате вечен живот“ (Јован 6:53-54). Големата тајна на преобразувањето на лебот и виното во Телото и Крвта Христови се остварува преку призивот и приливот на Светиот Дух за време на претходните и следните молитви, кои заедно ја сочинуваат Божествената Литургија. Без Божествената Литургија што ја врши православен епископ или свештеник, понудениот леб не може да се преточи во Телото Христово, ниту виното принесено во Крвта Христова. Сите древни литургии на вселената се потполно слични една на друга по суштински делови: во сите се повикува Светиот Дух за транссупстанција, а предложените слики се благословуваат од свештенството, односно приготвен леб и вино. Во подоцнежните времиња, призивот на Светиот Дух беше исклучен од римската литургија, а протестантите целосно ја отфрлија литургијата. Значи, за оние што сакаат да се спасат, прво, потребно е правилно да верува во Бога, да ѝ припаѓа на Православната Црква, да се крсти во нејзините гради, да се помаза, да се очисти од гревовите со покајание и да се причести со Светите Христови Тајни; второ, потребно е, како што му рекол Господ на младичот, да ги пази Божјите заповеди. Господ најпрво ги посочи заповедите кои забрануваат груби, смртни гревови. Тој го повторил она што Мојсеј веќе му го рекол на древниот Израел: „Не убивај, не прави прељуба, не кради, не сведочи лажно“; тогаш ни нареди да ги почитуваме таткото и мајката; конечно му заповеда да го сакаш својот ближен како себеси (Матеј 19:18–19). Зошто Господ не кажа ништо за љубовта кон Бога? Зашто љубовта кон Бога лежи во љубовта кон ближниот, а оној што негува љубов кон ближниот, заедно со неа во своето срце стекнува непроценливо духовно богатство - љубов кон Бога: „Ако се сакаме еден со друг“, рекол свети Јован Богослов, „Бог престојува во нас, а Неговата љубов е совршена во нас“ (1. Јованово 4,12). Што значи да се наследи спасението, да се биде спасен? Тоа значи: да се присоедини кон Искупителот, да остане во оваа асимилација во текот на целиот свој земен живот, а по смртта, поради таквото асимилирање со Искупителот, со душата да се пренесе во селата на блажените духови, да ужива со нив свето задоволство во исчекување на општото воскресение на мртвите; потоа, при воскресението на мртвите, да се соединиме со телото, кое Господ ќе го оживее и направи нераспадливо, а со телото да наследи длабоко, вечно блаженство. Нашиот Господ Исус Христос е Животот и Изворот на животот, ние сме соучесници на овој живот со вера во Христовото учење, Крштевањето во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, Крштението, запечатено преку помазанието на крстените со свето миро. Потврдата го заменила полагањето раце од страна на апостолите на новокрстените. Апостолите го запечатиле Крштевањето со полагање раце и го испратиле Светиот Дух на новокрстените (Дела 19:6). Ние го поддржуваме и негуваме нашето асимилација кон Господа, донесувајќи покајание за гревовите во кои запаѓаме поради нашата слабост, причестувајќи се со Неговото Тело и Крв, живеејќи според Неговите сесвети заповеди. Секој што занемарува да живее според Божјите заповеди, не се лекува постојано со покајание, не го поддржува своето асимилација со Христа со заедништво на Неговото Тело и Крв, не може а да не ја изгуби асимилацијата со Христа, не може а да не го изгуби спасението. „Ако ги пазите Моите заповеди“, им рекол Господ на Своите ученици, „ќе останете во Мојата Љубов. Ако некој не остане во Мене, ќе биде исфрлен како прачка и ќе се исуши, и ќе го соберат и ќе го стават во оган и ќе изгори“ (Јован 15:10, 6). Што значи христијанско совршенство? Пред ова прашање, тишината е поудобна од одговорот; Поудобно е да плачеш отколку да плачеш. Што може да каже еден просјак за величествените кралски палати, во кои постојано му се оневозможува пристап поради неговите партали, поради неговата смрдеа и сиромаштија, поради неговата целосна неспособност да се појави на пристоен начин во кралската палата? Ако овој просјак имал можност да погледне кон надворешноста на кралската куќа или често да ја гледа, тогаш таквата глетка би требало само да ја влоши тагата на просјакот, за кого неговата мака се чини уште потешка, толку повеличествени и побогати предметите, недостапни за уживање, допираат до неговиот вид. Таквиот просјак ќе ја направи вистинската работа ако, напуштајќи ги залудните соништа за дворецот недостапен за него, се погрижи да ги открие средствата како да си го обезбеди дневниот леб и самата да го достави овој дневен леб. А за нас, браќа, врзани со световни грижи и одговорности, многу поверојатно е да се грижиме за нашето спасение, внимателно да ги исполнуваме Божјите заповеди, отколку да сонуваме и филозофираме за христијанското совршенство. Таквите соништа, таквата мудрост се скоро секогаш погрешни, бидејќи за духовното, т.е. само еден духовен човек може да расудува за совршен христијанин; само еден духовен човек може да го разбере и оцени (1. Кор. 2:15). Кого светот го призна за светци? Кого угодил и пофалил? Лажни пророци, лажни учители, лицемери (Лука 6:26). Како постапувал со вистинските Божји светци? Ги отфрлил, ги опсипал со прекор и клевета, ги прогонувал како непријатели на човечкото општество и ги подложил на најжестоки прогонства и таги ( Лука 6:23; Мат. 23:34 ). Да го погледнеме, браќа, патот посочен од Господ до христијанското совршенство! Токму овој пат веќе ни е недостапен и неразбирлив. Господ им заповеда на оние кои сакаат да се стремат кон достигнување совршенство, постепено да не даваат милостина, како што се бара од оние што се спасуваат, туку им заповеда да го продадат сиот свој имот и целата цена добиена за него одеднаш, а во исто време, со поголема брзање, да го поделат на сиромашните; така, раскинете ги сите врски со светот, сите односи со светот и следете го Христа земајќи го крстот. Што значи да се земе крстот и да се следи Христос? Да се ​​земе крстот значи да се прегрне со вера и љубов сите неволји, сите прогонства, таги и прекори од светот, како што Христос ги подигнал; да се земе крстот значи да се распне телото со неговите страсти и похоти, да се живее во телото, а не заради телото, да се умртвуваат делата на телото со Духот, да се живее со Духот, да се контролира Духот (Гал. 5:24-25; Рим. 8:12-13). Што значи христијанско совршенство? Ова е опипливо и очигледно обновување на христијанинот со Светиот Дух, кое може да се постигне само на оние кои умреле за гревот и на светот на крстот Христов. Човек обновен од Духот станува Богоносец, станува храм Божји и Свештеник, служејќи во овој храм, обожавајќи му на Бога во Дух и Вистина. На апостолите и на сите други Божји светци им било доделено такво совршенство во различни степени (Кол. 1:28; Фил. 3:15) 218. Блажени се Божјите избраници, повикани од Бога до совршенство! Но, навистина среќни се оние на кои милостивиот Господ им дава спасение. На оваа среќа, браќа, сите сме повикани, без исклучок. Патот до спасението Господ ни го покажа со сета јасност. Оние кои претходно не се грижеле за своето спасение, сега можат да се грижат за тоа. Сè додека на човекот не му е прекинато полето на земниот живот, покајанието, а со тоа и спасението е сосема можно за него. Да престанеме да бидеме очајни, да престанеме да бидеме во невнимание, за да не нѐ навлезе смртта ненадејно „како крадец во ноќта“ (1. Сол. 5:2) и да ни ја одземе можноста да го стекнеме од Бога дарот на спасението, што ни е толку неопходен за вечноста. „Подгответе се“, ни вели нашиот Спасител, „зашто во тој час ќе дојде Синот Човечки“ (Матеј 24:44), „и ќе го награди секого според неговите дела. Блажен е оној што ги извршува Неговите заповеди, та областа за нив да биде на дрвото на живите, и портите да влезат во градот. сака и прави лаги“ (Отк. 22:12-15). Амин. Состојбата на христијанското совршенство, духовната состојба, за разлика од детството во Христа (1. Кор. 3:1), е спомната во Новиот завет (Фил. 3:15; Кол. 1:28; Евр. 5:14) и во списите на светите отци (Добрина, дел 1. Лествица на Божествените Дарови, Монах. 3, поглавје 12, 13, 14, итн.). Во молитвата за катисма 17 читаме: „Дополни ме до Твоите совршенства и на тој начин доведе ме до сегашниот живот“. Со исклучок на Евангелието по Матеј, кое е напишано на хебрејски и преведено на грчки. Хебрејскиот текст набрзо бил изгубен, а сите свети отци од првите векови се повикуваат на грчкиот текст Љубезност, дел 1. Св. Симеон Нов Богослов. Поглавја Активни и теолошки, гл. 132 Можеби ќе ве интересира: