Поучение в 30-ю неделю. О спасении и совершенстве

„თუ გსურს ისწავლო ცხოვრება, დაიცავი მცნებები“ (მათე 19:17), უთხრა ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ ერთ ახალგაზრდას, რომელმაც, როგორც დღეს მოვისმინეთ სახარებაში, ჰკითხა უფალს: „კარგო მოძღვარო, რა გავაკეთე, დავიმკვიდრებ თუ არა მარადიულ სიცოცხლეს? (ლუკა 18:18) - ანუ რა უნდა გავაკეთო სიკეთე, რომ გადავრჩე? როდესაც კითხვამ კვლავ იკითხა: რა იყო მცნებები? "უფალმა მიუთითა მას, როგორც ებრაელს, რომელსაც სწამდა ჭეშმარიტი ღმერთის, ღვთის მცნებები მოყვასის მიმართ. ჭაბუკმა უპასუხა, რომ მან ყველა ეს მცნება დაიცვა და შემდეგ კვლავ ჰკითხა: "რა არის ის, რაც ჯერ არ დამისრულებია?" -კიდევ რა მაკლია? უფალმა თქვა: „თუ გსურს იყო სრულყოფილება, წადი, გაყიდე შენი ქონება და მიეცი ღარიბებს, და გქონდეს განძი ზეცაში და მოდი ჩემს შემდეგ, ავიღო ჯვარი“ (მათე 19:20–21; მარკოზი 10:21; ლუკა 18:22). უფლის პასუხებიდან ახალგაზრდა კაცს ვსწავლობთ, რომ უფლის მიერ მზადდება ორი კურთხეული მდგომარეობა მათთვის, ვინც მას სწამს: ხსნის მდგომარეობა და ქრისტიანული სრულყოფილების მდგომარეობა 216. უფლის ამ იგივე პასუხებიდან ნათლად ჩანს, რომ ხსნის კურთხეული მდგომარეობა ხელმისაწვდომია ზოგადად ყველა ქრისტიანისთვის; მაგრამ სრულყოფილების მიღწევა მხოლოდ იმ ქრისტიანებს შეუძლიათ, რომლებიც ერთბაშად ურიგებენ თავიანთ ქონებას ღარიბებს და, უარს იტყვიან სამყაროსთან კავშირზე, მიჰყვებიან ქრისტეს, აიღებენ ჯვარს, ე.ი. ჯვრის ტარება. ძმებო! პირველ რიგში, მოდით განვიხილოთ, რა არის ხსნის პირობები, ვინაიდან ხსნის მიღება ყველა ქრისტიანს სურს და ხელმისაწვდომია ყველა ქრისტიანისთვის. ზემოთ აღვნიშნეთ, რომ უფალმა ასწავლა თავისი ყოვლადწმიდა სწავლება ჭეშმარიტი ღმერთის მორწმუნე ებრაელებს, რის გამოც ჩამოთვალა მხოლოდ მცნებები მეზობლებთან მიმართებაში, რწმენის ხსენების გარეშე, რაზეც უფალი ლაპარაკობდა სხვა შემთხვევებში. მათთვის, ვისაც გადარჩენა სურს, უნდა სწამდეს ღმერთის, შემოქმედისა და გამომსყიდველის. "აჰა, ეს არის საუკუნო სიცოცხლე", - თქვა ჩვენმა მაცხოვარმა, "რათა შეგცნონ შენ, ერთადერთი ჭეშმარიტი ღმერთი და ის, ვინც გამოგზავნა იესო ქრისტემ" (იოანე 17:3). „ვისაც ძე (ღვთის) სწამს, ექნება მარადიული სიცოცხლე, ხოლო ვისაც ძე არ სწამს, სიცოცხლეს ვერ იხილავს, ანუ ხსნას ვერ მიიღებს, მაგრამ ღვთის რისხვა მასზე რჩება“ (იოანე 3:36). გადარჩენის მსურველებს უნდა ეკუთვნოდნენ მართლმადიდებლური ეკლესია, ერთი ჭეშმარიტი ეკლესია და დაემორჩილონ მის წესებს. უფალმა ის, ვინც ეკლესიას არ ემორჩილებოდა, წარმართს, ღმერთისთვის უცხოს შეადარა (მათე 18:17). ყოველი ჩვენგანი, სარწმუნოების წარმოთქმისას, აღიარებს, რომ სწამს ერთი, წმინდა, კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესია, მაშასადამე, აღიარებს, რომ ამ ერთი ეკლესიის გარდა, სხვა ეკლესია არ არსებობს, მით უმეტეს, არ არსებობს სხვა ეკლესიები, თუნდაც სხვადასხვა ადამიანური საზოგადოებები მიეკუთვნებოდეს სახელს ეკლესიას. გადარჩენის მსურველებს უნდა მოინათლონ მართლმადიდებლური ეკლესიის წიაღში მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით, როგორც თავად უფალმა თქვა: „ვისაც აქვს რწმენა და მოინათლება, გადარჩება, ხოლო ვისაც არ აქვს რწმენა, მსჯავრი იქნება“ (მარკოზი 16:16). უნდა აღინიშნოს, რომ ბერძნულ ენაზე, რომელშიც მთელი ახალი აღთქმა დაიწერა მოციქულებმა 217, სიტყვა „ნათლობა“ (ნათლობა) ზუსტი მნიშვნელობით ნიშნავს „ჩაძირვას“. სადაც არ უნდა იყოს გამოყენებული სიტყვები „ნათლობა, ნათლობა, მონათლული, ნათლული“ ახალ აღთქმაში, ჩვენ უნდა გავიგოთ ჩაძირვა, ჩაძირვა, ჩაძირვა, ჩაძირვა. ამ მიზეზით, ჭურჭლის წყალში ჩაძირვას, როგორც ჩვეულებრივ ჭურჭელს რეცხავენ, სახარებაში უწოდებენ: ჭურჭლის ნათლობა (მარკოზი 7:8). მთელ სამყაროში ნათლობის წმინდა საიდუმლო აღსრულდა ჩაძირვით ქრისტეს დაბადებიდან თორმეტი საუკუნის განმავლობაში; მეთორმეტე საუკუნიდან დასავლეთში დაიწყეს ჩაძირვის ნაცვლად დოუსის გამოყენება; შემდგომში, ზოგიერთ დასავლურ საზოგადოებაში, შეფუთვა შეიცვალა შესხურებით. გადარჩენის მსურველებს უნდა მოინანიონ ცოდვები და განიწმინდონ ისინი აღსარების გზით, როგორც ამას მოწმობს წმინდა წერილი: „თუ ვიტყვით, რომ არ შევცოდავთ, თავს ვიტყუებთ და ჭეშმარიტება ჩვენში არ არის. 1:8-9). სინანულის საიდუმლოებით შენარჩუნებულია და განახლდება ნათლობისას შეძენილი სიწმინდე, შენარჩუნებულია და განახლდება ჩვენი ერთობა ქრისტესთან, რომელიც მოგვცა წმინდა ნათლით. „მეორე ნათლით მოინათლები ქრისტიანული ზიარებით“, - ამბობს წმინდა ეკლესიის ბრძანებით მღვდელი, რომელიც სინანულის საიდუმლოს აღასრულებს მის წინაშე მონანიებულ ქრისტიანს. სინანულის საიდუმლო დასავლეთში შეიცვალა და პროტესტანტებმა უარყვეს. გადარჩენის მსურველებს უნდა ეზიარონ ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს, ქრისტეს ყოვლადწმინდა სხეულს და ქრისტეს ყოვლადწმიდა სისხლს. "ამინ, ამინ", თქვა უფალმა, "თუ არ შეჭამთ კაცის ძის ხორცს და არ სვამთ მის სისხლს, არ გექნებათ სიცოცხლე თქვენში; ჭამეთ ჩემი ხორცი და სვით ჩემი სისხლი და გექნებათ საუკუნო სიცოცხლე" (იოანე 6:53-54). ქრისტეს სხეულსა და სისხლად პურის და ღვინის გარდაქმნის დიდი საიდუმლო სრულდება სულიწმიდის მოწოდებითა და შემოდინებით წინა და შემდგომ ლოცვებზე, რომლებიც ერთად ქმნიან საღმრთო ლიტურგიას. მართლმადიდებელი ეპისკოპოსის ან მღვდლის მიერ აღსრულებული საღმრთო ლიტურგიის გარეშე, შეწირული პური ვერ გადაიქცევა ქრისტეს სხეულში და არც ღვინო შეწირული ქრისტეს სისხლად. სამყაროს ყველა უძველესი ლიტურგია არსებით ნაწილებში სრულიად ჰგავს ერთმანეთს: ყველა მათგანში სულიწმიდაა მოწოდებული გარდასახვისთვის, ხოლო შემოთავაზებულ სურათებს აკურთხებენ სასულიერო პირები, ანუ მომზადებული პური და ღვინო. მოგვიანებით, რომაული ლიტურგიიდან სულიწმიდის მოწოდება გამოირიცხა და პროტესტანტებმა მთლიანად უარყვეს ლიტურგია. მაშ ასე, გადარჩენის მსურველთათვის, პირველ რიგში, აუცილებელია, რომ სწორად სწამდეს ღმერთი, ეკუთვნოდეს მართლმადიდებლურ ეკლესიას, მოინათლა მის წიაღში, სცხო, განიწმინდა ცოდვებისაგან სინანულით და ეზიარებინა ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს; მეორეც, მისთვის აუცილებელია, როგორც უფალმა უთხრა ახალგაზრდას, ღვთის მცნებების დაცვა. უფალმა პირველად მიუთითა მცნებებზე, რომლებიც კრძალავს უხეში, სასიკვდილო ცოდვებს. მან გაიმეორა ის, რაც მოსემ უკვე უთხრა ძველ ისრაელს: „არ მოკლა, არ იმრუშო, არ მოიპარო, ცრუმოწმე არ გამოიჩინო“; მაშინ უბრძანა, პატივი ვცეთ მამასა და დედას; ბოლოს ბრძანა, გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი (მათე 19:18–19). რატომ არ თქვა უფალმა ღვთის სიყვარულის შესახებ არაფერი? რადგან ღმერთის სიყვარული მოყვასის სიყვარულშია და ვინც მოყვასის სიყვარულს ავითარებს, მასთან ერთად იძენს გულში ფასდაუდებელ სულიერ საგანძურს - ღვთის სიყვარულს: „თუ ჩვენ გვიყვარს ერთმანეთი, - ამბობდა წმიდა იოანე ღვთისმეტყველი, - ღმერთი ჩვენშია და მისი სიყვარული არის ჩვენში სრულყოფილი“ (1 იოანე 4:12). რას ნიშნავს დაიმკვიდრო ხსნა, გადარჩენა? ეს ნიშნავს: გამომსყიდველთან შეგუება, ამ ასიმილაციაში დარჩენა მიწიერი ცხოვრების მანძილზე და სიკვდილის შემდეგ, მხსნელთან ასეთი ასიმილაციის გამო, სულით გადასახლება ნეტარი სულების სოფლებში, მათთან ერთად წმიდა სიამოვნება მიცვალებულთა საერთო აღდგომის მოლოდინში; შემდეგ, მკვდრეთით აღდგომისას, გაერთიანდეს სხეულთან, რომელსაც უფალი გააცოცხლებს და უხრწნელს გახდის, ხოლო სხეულთან ღრმა, მარადიული ნეტარების მემკვიდრეობით. ჩვენი უფალი იესო ქრისტე არის სიცოცხლე და სიცოცხლის წყარო, ჩვენ ამ ცხოვრების თანაზიარნი ვართ ქრისტეს სწავლების რწმენით, ნათლით მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით, ნათლობით, დაბეჭდილი ნათლულთა წმიდა მირონით ცხებით. დადასტურებამ შეცვალა მოციქულთა მიერ ახლადმონათლულებზე ხელის დადება. მოციქულებმა დალუქეს ნათლობა ხელდასხმით და სულიწმიდა გამოგზავნეს ახლადმონათლულებზე (საქმეები 19:6). ჩვენ მხარს ვუჭერთ და ვკვებავთ ჩვენს ასიმილაციას უფალთან, მოვიტანთ მონანიებას იმ ცოდვებისთვის, რომლებშიც ჩავვარდებით ჩვენი სისუსტის გამო, ვიღებთ მის სხეულსა და სისხლს, ვცხოვრობთ მისი ყოვლადწმინდა მცნებების მიხედვით. ვინც უგულებელყოფს ღვთის მცნებებით ცხოვრებას, გამუდმებით არ იკურნება სინანულით, არ უჭერს მხარს ქრისტესთან ასიმილაციას მისი სხეულისა და სისხლის ზიარებით, არ შეუძლია არ დაკარგოს ასიმილაცია ქრისტესთან, არ შეუძლია დაკარგოს ხსნა. "თუ ჩემს მცნებებს დაიცავთ, - უთხრა უფალმა თავის მოწაფეებს, - დარჩებით ჩემს სიყვარულში; თუ ვინმე ჩემში არ დარჩება, კვერთხივით გამოგდებენ და გაშრება, შეაგროვებენ და ჩადებენ ცეცხლში და დაიწვება" (იოანე 15:10, 6). რას ნიშნავს ქრისტიანული სრულყოფილება? ამ კითხვამდე დუმილი უფრო მოსახერხებელია, ვიდრე პასუხი; ტირილი უფრო მოსახერხებელია, ვიდრე ტირილი. რა შეიძლება თქვას მათხოვარმა დიდებულ სამეფო სასახლეებზე, რომლებშიც მას გამუდმებით უარს ეკრძალებათ შესვლა თავისი ნაოჭების გამო, სუნისა და სიღარიბის გამო, სამეფო სასახლეში წესიერად გამოჩენის სრული უუნარობის გამო? თუ ამ მათხოვარს შესაძლებლობა ჰქონდა სამეფო სახლის გარედან გახედვა ან ხშირად ენახა იგი, მაშინ ასეთმა სანახაობამ მხოლოდ მწუხარება უნდა გააძლიეროს მათხოვარის, რომლისთვისაც მისი მდგომარეობა მით უფრო მძიმე ჩანს, უფრო დიდებული და მდიდარი საგნები, სიამოვნებისთვის მიუწვდომელი, მის ხედვას აღწევენ. ასეთი მათხოვარი მართებულად მოიქცევა, თუ მიატოვებს მისთვის მიუწვდომელ სასახლეს ამაო ოცნებებს, იზრუნებს იმაზე, თუ როგორ უნდა უზრუნველყოს საკუთარი თავი ყოველდღიური პურით და თავად მიაწოდოს ეს ყოველდღიური პური. ჩვენთვის კი, ძმებო, ამქვეყნიური საზრუნავითა და პასუხისმგებლობით შებოჭილნი, ბევრად უფრო სავარაუდოა, რომ ვიზრუნოთ ჩვენს ხსნაზე, ზედმიწევნით შევასრულოთ ღვთის მცნებები, ვიდრე ოცნება და ფილოსოფოსობა ქრისტიანულ სრულყოფაზე. ასეთი სიზმრები, ასეთი სიბრძნე თითქმის ყოველთვის არასწორია, რადგან სულიერზე, ანუ მხოლოდ ერთ სულიერ ადამიანს შეუძლია მსჯელობა სრულყოფილ ქრისტიანზე; მხოლოდ ერთ სულიერ ადამიანს შეუძლია მისი გაგება და შეფასება (1 კორ. 2:15). ვინ აღიარა მსოფლიომ წმინდანად? ვის ახარებდა და ადიდებდა? ცრუ წინასწარმეტყველები, ცრუმოძღვრები, თვალთმაქცები (ლუკა 6:26). როგორ მოიქცა ის ღვთის ჭეშმარიტ წმინდანებთან? მან უარყო ისინი, შეურაცხყოფა და ცილისწამება მოახვია, დევნიდა, როგორც ადამიანთა საზოგადოების მტრებს და უმძიმეს დევნასა და მწუხარებას დაუმორჩილა ( ლკ. 6:23; მთ. 23:34 ). შევხედოთ, ძმებო, უფლის მიერ მითითებულ გზას ქრისტიანული სრულყოფილებისკენ! სწორედ ეს გზა ჩვენთვის უკვე მიუწვდომელი და გაუგებარია. უფალი უბრძანებს სრულყოფილების მიღწევის მსურველებს, თანდათანობით არ გასცენ მოწყალება, როგორც ამას ითხოვენ გადარჩენილები, არამედ უბრძანებს, გაყიდონ მთელი ქონება და მასში მიღებული მთელი ფასი და იმავდროულად, დიდი ჩქარობით დაურიგონ ღარიბებს. ამგვარად, გაწყვიტე ყოველგვარი კავშირი სამყაროსთან, ყველა ურთიერთობა სამყაროსთან და მიჰყევი ქრისტეს ჯვრის აღებით. რას ნიშნავს ჯვრის აღება და ქრისტეს მიმდევარი? ჯვრის აღება ნიშნავს რწმენითა და სიყვარულით მოიცვას ყველა გაჭირვებას, ყველა დევნას, მწუხარებასა და საყვედურს ამქვეყნიდან, როგორც ქრისტემ აღამაღლა ისინი; ჯვრის აღება ნიშნავს ხორცის ჯვარს მისი ვნებებითა და ვნებებით, ხორცში ცხოვრებას და არა ხორცისთვის, ხორციელი საქმეების სულით მოკვლას, სულით ცხოვრებას, სულით მართვას (გალ. 5:24-25; რმ. 8:12-13). რას ნიშნავს ქრისტიანული სრულყოფილება? ეს არის ქრისტიანის ხელშესახები და აშკარა განახლება სულიწმიდის მიერ, რომელიც შეიძლება განხორციელდეს მხოლოდ მათზე, ვინც ცოდვისთვის დაიღუპა და სამყაროსთვის ქრისტეს ჯვარზე. სულით განახლებული ადამიანი ხდება ღმერთის მატარებელი, ხდება ღვთის ტაძარი და მღვდელი, რომელიც მოღვაწეობს ამ ტაძარში, თაყვანს სცემს ღმერთს სულითა და ჭეშმარიტებით. მოციქულებს და ღვთის ყველა სხვა წმინდანს მიენიჭა ასეთი სრულყოფილება სხვადასხვა ხარისხით (კოლ. 1:28; ფილ. 3:15) 218. ნეტარ არიან ღვთის რჩეულნი, სრულყოფილებისკენ მოწოდებულნი! მაგრამ ნამდვილად ბედნიერები არიან ისინი, ვისაც მოწყალე უფალი ხსნის. ამ ბედნიერებაზე, ძმებო, ჩვენ ყველანი ვართ გამონაკლისის გარეშე. ხსნის გზა უფალმა მთელი სიცხადით გვიჩვენა. მათ, ვინც ადრე არ ზრუნავდა თავის ხსნაზე, ახლა მასზე ზრუნვა შეუძლიათ. სანამ ადამიანისთვის მიწიერი ცხოვრების სფერო არ არის შეწყვეტილი, მისთვის სავსებით შესაძლებელია მონანიება და, შესაბამისად, ხსნა. შევწყვიტოთ სასოწარკვეთილება, შევწყვიტოთ უყურადღებობა, რათა სიკვდილი უცებ არ დაგვემართოს, „როგორც ქურდი ღამით“ (1 თეს. 5:2) და წაგვართვათ შესაძლებლობა, შევიძინოთ ღვთისგან ხსნის ძღვენი, რომელიც ასე აუცილებელია ჩვენთვის მარადისობისთვის. „მზად იყავით“, გვეუბნება ჩვენი მაცხოვარი, „რადგან იმ დროს მოვა ძე კაცისა“ (მათე 24:44), „და დააჯილდოებს ყველას თავისი საქმეებისამებრ. ნეტარია ის, ვინც ასრულებს მის მცნებებს, რათა მათთვის ადგილი იყოს ცოცხალთა ხეზე და შევიდნენ კარიბჭეები ქალაქში. უყვარს და სჩადის სიცრუეს“ (გამოცხ. 22:12–15). ამინ. ქრისტიანული სრულყოფილების მდგომარეობა, სულიერი მდგომარეობა, განსხვავებით ჩვილობისგან ქრისტეში (1 კორ. 3:1), ნახსენებია ახალ აღთქმაში (ფილ. 3:15; კოლ. 1:28; ებრ. 5:14) და წმინდა მამათა თხზულებაში (სიკეთე, ნაწილი 1. კიბე ღვთაებრივი ძღვენით, მონოფ. 3, თავი 12, 13, 14 და ა.შ.). ლოცვაში კათიზმის 17-ისთვის ვკითხულობთ: „დამისრულე შენს სრულყოფილებამდე და ამით მომიყვანე ახლანდელ ცხოვრებამდე“. გარდა მათეს სახარებისა, რომელიც დაიწერა ებრაულად და ითარგმნა ბერძნულად. ებრაული ტექსტი მალე დაიკარგა და პირველი საუკუნეების ყველა წმინდა მამა ბერძნულ ტექსტს მიმართავს სიკეთე, ნაწილი 1. მეუფე სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი. თავები აქტიური და საღვთისმეტყველო, წ. 132 შეიძლება დაგაინტერესოთ: