Поучение в 29-ю неделю. О благодарении и славословии Бога

La historia de la curación de diez leprosos por parte de nuestro Señor Jesucristo, leída hoy en el Evangelio (Lucas 17, 12-19), es ordenada por la Santa Iglesia para ser leída en todas las ocasiones en que damos gracias públicamente a Dios por una buena acción o las buenas obras que se nos han mostrado. De los diez leprosos curados por el Salvador, sólo uno decidió darle gracias al Salvador; nueve, habiendo recibido la bendición, habiendo visto sobre ellos el signo asombroso de la misericordia y omnipotencia de Dios, no le dieron ningún valor espiritual ni a su curación repentina ni a Aquel por cuya orden se llevó a cabo la curación repentina de una enfermedad incurable. El acto de los ingratos, de los amargados, de los muertos de mente y de corazón es condenado por el Señor. Cuando uno de los leprosos, después de recibir curación, volvió al Señor, glorificando a Dios en alta voz, cayó a los pies del Salvador, dándole gracias y glorificándolo, entonces el Señor dijo: "¿No has sido limpiado diez veces?" ¿Dónde está el nueve? ¿Por qué no regresaste para darle gloria a Dios? (Lucas 17:17–18) Estas palabras tienen un significado profundo. El Dios-hombre, según Su humanidad, no buscó Su gloria en los hombres: buscó que Dios fuera debidamente honrado por ellos, para su bien. Los que estaban dispuestos al verdadero culto de Dios, ¡oh milagro! encontraron a Dios, escondido detrás de la humanidad, encontraron al Salvador y en Él su salvación. Aquellos que rechazaron al Salvador inicialmente rechazaron a Dios en sus almas. El Señor dijo a los judíos que lo odiaban y blasfemaban: “Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais, porque he muerto a causa de Dios. Los que son de Dios oirán las palabras de Dios; por eso vosotros no escucharéis, porque no sois de Dios” (Juan 8:42, 47). La gratitud es una virtud rara entre las personas. Desgraciadamente, entre nosotros se oye y se escucha una exclamación solemne, acompañada de una risa solemne: “¡Le arranqué tal y cual a tal y cual!”. Esta exclamación expresa la terrible depravación del alma. ¿Qué significa esta exclamación? Significa que se obtuvo un beneficio mediante adulación, fingimiento y otros medios similares, y que una persona que se sometió al engaño y realizó un beneficio está sujeta a reproche por su mismo beneficio. En algunas dolencias corporales se advierte una obstinación inexplicable. Esta obstinación también existe en las enfermedades mentales. A menudo, las buenas obras siembran en quien recibe la bendición un sentimiento de odio irreconciliable y frenético hacia el benefactor. Esta rareza antinatural ocurre con tanta frecuencia que dio lugar a un proverbio popular: "Sin alimentar, sin cantar, no te harás enemigo". El veneno del pecado con el que estamos envenenados es fuerte; las personas infectadas con él son capaces de odiar no sólo a sus benefactores, las personas, sino que también son capaces de odiar a Dios. Lo demostraron mediante numerosos experimentos. La enemistad hacia Dios se expresa descuidando los mandamientos de Dios, viviendo según la propia voluntad y según la propia razón. El Salvador dijo: “Si no me amáis, no guardaréis mis palabras” (Juan 14:24). ¿Por qué descuidamos los mandamientos de Dios? ¿Por qué nos olvidamos de Dios? ¿Por qué no lo conocemos? Como no pensamos en Dios ni en nosotros mismos, pasamos la vida frívolamente, ocupados en la vanidad. La creación visible proclama al Dios todopoderoso, todo bueno y omnisapiente; lo proclamamos con nosotros mismos. Nosotros, sin arbitrariedad y sin nuestra conciencia, recibimos el ser y todas las capacidades del alma y del cuerpo, todos los medios de la existencia material y la formación de nuestro espíritu. No hacemos nada de la nada: lo hacemos con medios preparados; La capacidad misma de hacer está incrustada en nuestra naturaleza y de ninguna manera la adquirimos nosotros. Se nos proporcionan externa e internamente razones para pensar en Dios y darle gracias. Las Sagradas Escrituras y los escritos de los santos padres nos revelan la inmensa multiplicidad y significado de los beneficios de Dios para la humanidad, impulsándonos a dar gracias a Dios. Agradecer a Dios tiene una propiedad especial: hace nacer y fortalece la fe, nos acerca a Dios. La ingratitud y el olvido de Dios destruyen la fe y nos alejan de Dios. El Apóstol dice que aquellos que verdaderamente creen en Cristo están “arraigados y sobreedificados en él, y conocidos por la fe, abundando en acción de gracias” (Col. 2:7). Debido al importante beneficio espiritual que trae a una persona la acción de gracias a Dios, Dios nos ordenó que practicáramos cuidadosamente el agradecimiento, para cultivar en nosotros mismos un sentimiento de gratitud hacia Dios. “Dad gracias en todo”, dice el Apóstol; él declara: “Porque esta es la voluntad de Dios acerca de Cristo Jesús en vosotros” (1 Tes. 5:18). El Santo Apóstol, habiendo dicho que la voluntad de Dios proclamada por él sobre la acción de gracias por todo es la voluntad de Dios acerca de Cristo Jesús, expresó lo siguiente: “El mandamiento neotestamentario de la acción de gracias es misterioso, espiritual, divino; brota del sacramento de la encarnación de Cristo y se basa en este sacramento”. El Dios-hombre pasó Su vida terrenal en penurias y dolores. Con esto santificó las dificultades y los dolores de quienes verdaderamente creen en Él, y elevó las dificultades y los dolores terrenales por encima de la prosperidad terrenal. En este último no participó. El mandamiento de la acción de gracias es ajeno a la sabiduría carnal: sólo se entiende por la razón espiritual; se logra a la luz de la inteligencia espiritual. La sabiduría carnal, si alguna vez da gracias, entonces agradece sólo por los beneficios materiales; cuando es tentado, se confunde; se queja y blasfema; El mandamiento de Dios ordena dar gracias por todo, incluso por los dolores. Ella ordena dar gracias por los dolores como parte de Cristo; Ordena acción de gracias por la prosperidad y el bienestar así como por la condescendencia de Dios hacia nuestra debilidad. "Jesús, que Él santifique a los hombres con Su sangre, sin las puertas del sufrimiento como Él quiere. De la misma manera, vayamos a Él fuera del campamento, fuera de las costumbres de este mundo, llevando su vituperio; porque no somos imanes de la ciudad que aquí mora, sino que buscamos a la que ha de venir" (Heb. 13:12-14). “Os ha sido dado en Cristo el don de no sólo creer en él, sino también sufrir por él” (Fil. 1:29). Naturalmente, al regalo le seguirá una acción de gracias. Si los dolores por Cristo son un don de Dios, dado por Dios a un verdadero cristiano, entonces un cristiano está obligado a probar experimentalmente su cristianismo con acción de gracias por los dolores, debe confesar y aceptar el don de Dios con acción de gracias por el don. Mediante la acción de gracias se fortalece la fe, se revelan los profundos misterios del cristianismo, se introduce en el alma un conocimiento amplio y claro de Dios mediante la acción de la paz llena de gracia y del consuelo espiritual, que son consecuencia indispensable de la acción de gracias. "Las bocas que constantemente dan gracias", dijo el gran padre, "reciben una bendición de Dios; la gracia divina se infunde en ese corazón que permanece en gratitud. La humildad precede a la gracia; la vanidad precede al castigo. Un corazón que se esfuerza constantemente en agradecer a Dios atrae la gracia; el pensamiento de murmurar, que se mueve constantemente en el corazón, trae tentación al alma 171. La acción de gracias de quien recibe los dones anima al Dador de los dones a dar también otros dones, mayores que los primeros. Los dones quedan sin multiplicación sólo cuando no hay acción de gracias por ellos. La parte del loco es pequeña ante sus ojos" 172. Todos los Padres de la Iglesia Ortodoxa argumentan como el Padre que citamos. Instruyen a agradecer a Dios por todo lo que sucede en la vida, tanto agradable como doloroso 173. La fe nos enseña que todo lo que nos sucede se realiza según la omnibuena y omnisapiente Providencia de Dios para nuestro beneficio esencial 174 . La fe lleva así a la acción de gracias a Dios, y la acción de gracias fortalece la fe. Según la convicción de la mente, comenzamos a dar gracias; la acción de gracias despierta la convicción del corazón. Un vasto campo de acción de gracias y de glorificación se abre ante un cristiano que lleva una vida piadosa según los mandamientos del Evangelio, que no se deja cegar por pasiones y preocupaciones vanas y que mira constantemente hacia el puerto de la eternidad. Todo lo temporal pasa a su manera. El futuro se convierte en presente, el presente se convierte en pasado. Todo lo que pasó ha pasado y no volverá; todo el futuro llegará en el menor tiempo posible para convertirse en pasado. Sólo aquel que pasa su vida terrenal como un vagabundo según su manera de pensar, según sus sentimientos del corazón, según la actividad que fluye de ellos, puede glorificar y agradecer constantemente a Dios. San David tuvo este sentimiento; Este sentimiento le fue dado por el Espíritu Santo, y envió alabanza y acción de gracias a Dios desde lo más profundo de su alma, y ​​fue abrazado y embriagado de alabanza y acción de gracias. "Bendice mi alma al Señor", dice el inspirado David, "y todo lo que hay en mí bendiga su santo nombre. Bendice mi alma al Señor, y no olvides todas sus recompensas" (Sal. 103:1-2). “Con todo mi corazón te confesaré, oh Señor, y contaré todas tus maravillas” (Sal. 9:2). "Te exaltaré, Dios mío, Rey mío, y bendeciré tu nombre por los siglos de los siglos. Te bendeciré cada día, y alabaré tu nombre por los siglos de los siglos" (Sal. 144:1-2). Como motivo para glorificar a Dios, San David plantea la infinita grandeza de Dios: “grande es el Señor, y muy alabado, y su grandeza no tiene fin” (Sal. 144,3). David vio la grandeza de Dios en las obras de Dios: “Oh Señor, Dios mío, en gran manera eres exaltado; te revistes de luz como un manto, extiendes el cielo como una piel; fundamentas la tierra sobre su firmamento” (Sal. 103:1–2, 5, etc.). La creación visible puede muy bien llamarse el vestido de Dios; se ve al Dios invisible, vestido con este manto: “de grandeza te has revestido” (Sal. 103:1). ¡La naturaleza que vemos es magnífica! Predica la existencia de Dios, predica la omnipotencia, la sabiduría y la bondad de Dios. Tanto las criaturas enormes como las más pequeñas tienen sus propias leyes; el descubrimiento de una partícula de estas leyes sirve de gloria a la mente humana, que debe admitir que lo que ha descubierto es insignificante en comparación con lo que no ha sido descubierto. Se ha descubierto la más mínima fracción de lo que podría descubrirse con las limitadas capacidades del hombre; innumerables números permanecieron ocultos; Infinidad de cosas ocultas no pueden revelarse debido a la imposibilidad de ser descubiertas. La mente humana, después de haber medido y calculado las trayectorias de los planetas en el vasto espacio celeste, se detiene desconcertada ante la insignificante hierba, descuidadamente pisoteada. No puede explicar cuál es la vida de esta hierba, qué jugos extrae del suelo con sus raíces, cómo y con qué se descomponen estos jugos, dando a las plantas diferentes tipos, diferentes olores, diferentes colores, diferentes sabores. ¿Qué significa un rayo de sol? ¿Qué tipo de fenómeno es la electricidad? Hay innumerables preguntas similares que se pueden proponer. Vemos acción; la acción indica la existencia de leyes; Las leyes están ocultas a la mente humana por la incomprensibilidad. Tanto las leyes abiertas como la existencia abierta de leyes que exceden la comprensión, constituyendo el trabajo y la gloria de la mente humana, testifican claramente que fueron producidas y establecidas por la Mente más elevada. Esta Mente es inmensa, porque su producto – la naturaleza – es inmenso. “Grandes son tus obras, oh Señor; todo lo has hecho con sabiduría” (Sal. 103:24); sólo la locura y la extravagancia pueden proclamar que las criaturas que existen según las leyes más sabias son productos del azar, productos de la locura. Los asuntos de la Mente son calumniados con locura por los ateos que se jactan de su mente, cuando descubren alguna ley en aquellas leyes cuya composición atribuyen al loco azar. ¿Qué podría ser más insignificante que una calumnia que se contradice a sí misma? La grandeza de las obras de Dios, contempladas en la naturaleza visible, conduce a la glorificación de Dios: “generación y generación alabarán tus obras y proclamarán tu poder; hablarán del esplendor de la gloria de tu santidad, y proclamarán tu grandeza” (Sal. 145:4-6). "Tan pronto como es posible entender acerca de Dios, Dios se lo ha revelado. Porque su invisible, desde la creación del mundo, fue concebido por lo creado, la esencia, y su omnipresente poder y divinidad son visibles, aunque no fueron correspondidos" (Rom. 1:19-20) a todos los que no conocieron y no reconocieron a Dios por la contemplación de las criaturas visibles. La naturaleza visible está dirigida a servirnos: los cuerpos celestes, el aire y muchos otros gases, la tierra, los mares, los ríos, los animales, las plantas, los metales y los minerales están dirigidos a este servicio. ¡Oh caminante terrenal! Mire la naturaleza, este hotel y albergue en el que se encuentra por el menor tiempo posible, mientras dure la vida terrenal; mírelo desde la pureza de espíritu formada por una vida virtuosa y la separación de uno mismo de una vida bestial; ¡Mira la abundancia de bendiciones que te otorgan! Desde tal punto de vista, el alma se llena naturalmente de acción de gracias a Dios. Esto les sucedía a todos los que contemplaban la naturaleza por el ánimo que les daba la vida cristiana. El profeta predijo sobre ellos: "Regurgitarán el recuerdo de la multitud de tus bondades, y se alegrarán de tu justicia. El Señor es generoso y misericordioso, paciente y grande en misericordia: el Señor de todos es bueno, y sus misericordias están en todas sus obras. Que todas tus obras te sean confesadas, oh Señor, y tus santos te bendigan" (Sal. 144:7-10). Ver a Dios claramente visible en la naturaleza visible, rendirle adoración, alabanza y acción de gracias queda en manos de todas las personas; Muy pocos lo vieron: aquellos que no les quitaron la capacidad de ver a través de una vida distraída y sensual, la adopción de pensamientos falsos, que, bajo la guía de estos líderes destructivos, no entraron en una dirección falsa y una actividad falsa, que fueron decididamente hostiles a Dios, que rechazaron a Dios en diversas formas de rechazo, lo vieron. Dios, en su infinita bondad, se apareció a los hombres de una manera aún diferente, apareció incomparablemente más cerca, para que se acercaran a Él, se asimilaran a Él, se unieran a Él, encontraran en Él su salvación y su bienaventuranza, liberándose de la destrucción y del desastre eterno en el que habían sido arrojados por una caída arbitraria. Dios no se apareció a la gente con una vestimenta magnífica, en la naturaleza visible, sino que permaneció en esta púrpura real como si estuviera más allá de todo alcance; apareció en la forma humilde de un hombre, tomando sobre Sí la humanidad, tomando sobre Sí todas nuestras debilidades, las consecuencias de nuestra caída, excepto el pecado que causó la caída. Dios apareció vestido de humanidad, apareció en el país de nuestro exilio y pasó su vida en él, como debería haberla pasado un exiliado: en penurias, en dolores, en persecuciones. Terminó esta vida con una muerte violenta en el árbol de la cruz. El Dios-hombre confesó con vida y muerte la justicia de Dios, por la cual los hombres fueron expulsados ​​del paraíso a la tierra. Confesó la culpa de los hombres ante Dios, porque la confesión de esta culpa era necesaria, única condición para la reconciliación de los hombres con Dios. Todo aquel que quiera ser verdadero cristiano debe ciertamente confesar esta culpa, primero con la conciencia de su corazón, luego con sus labios y palabras, y finalmente con su actividad o vida. Cada uno debe tomar su cruz y seguir a Cristo; sin esto nadie puede ser discípulo de Cristo. El cristiano queda perplejo ante la grandeza de la bondad de Dios, contemplada en la encarnación de Dios Verbo y en la salvación de los hombres obrada por Él. La contemplación de esto despierta abundante alabanza y acción de gracias a Dios; Esta contemplación enciende un celo ardiente por vivir según los mandamientos del Evangelio, por seguir a Cristo por el camino estrecho y doloroso. Cuando un cristiano toma el camino angosto, ve el engaño desastroso que domina el camino ancho. Cuando pruebe el consuelo espiritual que el Salvador alimenta a los que caminan por el camino doloroso, así como alimentó con maná a los israelitas en el desierto, entonces aborrecerá el placer carnal y pecaminoso que abunda en Egipto. Inefable alabanza y acción de gracias a Dios abraza al cristiano en medio de sus penas y dolores, con lo que la Providencia de Dios lo saca de la simpatía y esclavitud del pecado, por lo que es incluido en la hueste de los seguidores de Cristo. El hombre no elevó tales voces de alabanza a Dios por su prosperidad terrenal como las que elevaron los santos mártires por las torturas y ejecuciones a las que fueron sometidos, con las que Dios les concedió sellar la confesión de Cristo y entrar en la más estrecha unión con Cristo. Tal alabanza y acción de gracias a Dios no se escuchaban en los magníficos palacios, en medio de las lujosas fiestas, que se escuchaban en las miserables chozas de los monjes, en medio de sus privaciones y dolores, que se escuchaban en la mesa de los ayunantes, que comían su magro pan para fortalecer el cuerpo en el servicio al alma, protegidos de la saciedad, que esclaviza el alma al cuerpo. Dios es olvidado por el hombre, sus buenas obras son olvidadas, la gran obra de la redención es cerrada, como por un espeso velo, por la sabiduría carnal y la vida carnal; Todo esto le es revelado a aquel “que crucificó la carne con sus pasiones y concupiscencias” (Gálatas 5:24). Desde la cruz podemos confesar y alabar a Dios; en el bienestar terrenal somos capaces de rechazarlo. ¡Hermanos! Cultivemos la hazaña invisible de la acción de gracias a Dios. Esta hazaña nos recordará al Dios que hemos olvidado; Esta hazaña nos revelará la grandeza de Dios que se nos oculta, revelará sus inefables e innumerables beneficios a las personas en general y a cada persona en particular; Esta hazaña nos inculcará una fe viva en Dios; Esta hazaña nos dará a Dios, a quien no tenemos, a quien nuestra frialdad hacia Él, nuestra falta de atención, nos arrebataron. Los malos pensamientos contaminan y destruyen a una persona (Mateo 15:19); Los pensamientos santos lo santifican y le dan vida. “La mente obstinada os separa de Dios” (Sab. 1:3); Los pensamientos santos conducen a Él. De ellos nacen palabras y obras agradables a Dios. El leproso prudente fue llevado por el santo pensamiento ante el rostro del Salvador, le alabó y le dio gracias, y escuchó de él el anuncio de su salvación: “Tu fe te ha salvado” (Lucas 17,19). Y nosotros, con pensamientos piadosos, entre los cuales un lugar de honor pertenece a la acción de gracias y la glorificación de Dios, podemos acercarnos a Dios, podemos agradarlo con las santas palabras y las santas obras que Él ordenó, a través de ellas podemos adquirir una fe viva en Dios, y a través de la fe viva podemos adquirir la salvación. Amén. San Isaac de Siria. Palabra 85 San Isaac de Siria. palabra 2 Venerable Barsanuphius el Grande. Respuestas 2ª, 6ª y otras. Esta visión que un cristiano tiene de sí mismo es completamente diferente del llamado "optimismo" o de la enseñanza de que "todo en el mundo va para mejor". Contrariamente a esta enseñanza, las Sagradas Escrituras afirman que todo lo bueno se desvanece gradualmente. Quizás te interese: