Поучение в понедельник 26-й недели. О царстве Божием

Господ је дао одговор који приличи свим телесним људима, без изузетка, везаним за свет, водећи грешни живот међу непрекидним свакодневним бригама и материјалним задовољствима. Богочовек је одговорио фарисејима: „Царство Божије неће доћи с поштовањем, односно Царство Божије неће доћи на уочљив начин за чулне очи, доле говоре: овде или тамо. Гле, Царство Божије је у вама“ (Лк. 17, 20–21). То значи: треба напустити телесни и грешни живот, па покајањем и живљењем по јеванђељским заповестима очистити и украсити духовни храм; по чијем завршетку га Свети Дух засени, довршава коначно очишћење и украшавање. Бог силази у такав храм и успоставља у њему Своје духовно, невидљиво, али у исто време потпуно уочљиво и спознато царство. Ко је у себе примио Царство Божије, може јасно разумети други долазак Богочовека, може препознати и избегавати Антихриста или му се одупрети. Ко није прихватио Царство Божије у себи, неће препознати Антихриста; он ће свакако, на себи несхватљив начин, постати његов следбеник; неће препознати приближавање краја света и приближавање страшног другог Христовог доласка; наћи ће га неспремног. Никакво људско учење, никакво учење речима и речима није довољно за поуку у оно што захтева поуку у духовном кавезу, поуку од самог Бога. Онај ко је у себи стекао Царство Божије, има за вођу Духа Светога, који човека предвођеног упућује у „сваку истину“ (Јн. 16, 13) и не дозвољава да буде преварен лажима, које се облаче у фантоме истине ради најприкладније обмане. Извесни блажени монах је врло исправно рекао говорећи о Антихристу: „Многи ће веровати у Антихриста и прославиће га као Бога моћног. Они који имају Бога увек у себи и они који су просветљени у својим срцима видеће истину са чистом вером и познаће га. Свима који имају виђење Бога и разум, тада ће бити долазак мучитеља. Али они који увек имају ум за ствари овога живота и они који воле земаљске ствари неће разумети ово: јер су привржени стварима овога живота. Чак и ако чују реч, немају вере, него ће им се ова реч одвратити.” 165 Сматраће га лудаком, достојним само презира и жаљења. Човечанство, помрачено својом телесном мудрошћу, неће уопште веровати у други долазак Господњи. „У последње дане доћи ће ругачи који ће ходити по својим пожудама говорећи: Где је обећање његовог доласка? Због тога су оци уснули, све се наставља од почетка стварања“ (2. Петр. 3:3-4). Када су се фарисеји повукли од Господа, тада је Он рекао својим ученицима да ће знак краја света и близине другог доласка Господњег бити изванредан материјални развој: људи ће заборавити Бога, заборавити Небо, заборавити вечност и, у својој обмани, као да су вечни на земљи, сву своју пажњу усмериће на земљу, на сублићимее и несвакидашње благостање. Шта може бити луђе од овог тренда? Не сведочи ли смрт, која је задесила и која непрестано задеси све људе, да смо створени за вечност, да смо на земљи најкраћи луталице, да зато наша брига за вечност треба да буде главна и највећа брига, а брига за земљу веома умерена? Без обзира на сву непромишљеност таквог правца, он ће се појавити на земљи, у неизбежном испуњењу Божанског пророчанства. Ако се појавио, онда, непријатељски расположен према речи Божијој, служи нам као један од најјаснијих доказа истинитости речи Божије. Када размишљати о Богу, када неговати његово спасење за ону особу која је стално и искључиво заокупљена земаљским пословима и материјалним развојем? Али сваки човек који је занемарио богопознање и бригу о свом спасењу, који се потпуно заокупио уређењем свог привременог положаја по телу и по телу, развија своју палу природу на несхватљив и за себе неприметан начин; чини своју нематеријалну душу као материјалну; помрачује, постаје туђ Богу; постаје сав грех, свако тело; је одбачен од Бога јер је потпуно уништио сврху са којом га је Створитељ позвао у постојање из непостојања. „Мој Дух неће заувек пребивати у овим људима, јер су они тело“, рекао је Господ о Нојевим савременицима (Пост. 6:3). Општа изопаченост, заједно са обилним материјалним развојем који га је изнедрио, биће знак краја века и приближавања Страшног суда Христовог. Тада ће доминирати не само сладострасност! Корупција, у ширем смислу ове речи, постаће власништво човечанства у последњим временима боравка човечанства на земљи. „Јер ће људи“, каже свети апостол Павле, „бити самољубиви, среброљупци, величанствени, горди, богохулники, противници родитеља, незахвални, неправедни, немилосрдни, неопростиви, клеветници, неумерени, мрзовољни, нељубазни, издајници, више воле дрско, разметљиво, богољубиво, побожности, а одричући се силе њене“ (2 Тим. 3:2-5). Грех ће достићи свој пуни развој, и што ће бити страшнији, то ће његова власт бити јача, тако да ће остати маска побожности. Ко ће схватити да је у овој спољашњи цветајућој побожности уништена сва њена суштина, сва њена моћ? Тако су уништени у религији Јевреја у време Христа, што народ није могао да разуме, што ни књижевници, ни левити, ни првосвештеници јеврејски, помпезни својом ученошћу и знањем, нису могли ни да разумеју. Зашто би, у очима Божијим, свет више постојао, када ће свет, односно човечанство, потпуно одбацити сврху због које му је Бог обезбедио лутање по земљи, када за ово лутање изабере спонтани циљ, циљ лишен смисла? Овај циљ је већ изабран! С тим циљем, краткотрајни земаљски живот узима се за вечност, све снаге душе и тела исцрпљују се човеком да се не припреми за вечност; исцрпљени су, жртвовани неостварљивом, апсурдном сну; исцрпљују се да створе највише плотско благостање и блаженство у земаљској гостионици, у нашем затвору, као у најтрајнијем вечном обитавалишту. Лажни сан сурово вара своје следбенике: третира их као нељудског тиранина, као жестоког демона. Она је демон! Ништа не може бити злобније од ње, ништа не може бити подмуклије, лажљивије од ње. Она је ругло палих духова над људима. Погубни сан ласка људима на целом путу земаљског живота; издаје их на крају живота, издаје их стварности, оставља их без ичега. Монаси Соловецког манастира преносе одговор монаха Зосиме, који је дао старац ученицима који су га питали како да препознају Антихриста када дође? Монах је рекао: „Када чујете да је Христос дошао на земљу или се појавио на земљи, онда знајте да је ово Антихрист. Одговор је најтачнији! Свет, или човечанство, неће признати Антихриста: признаће га као Христа, прогласиће га Христом. Дакле, када се глас о Христовом доласку прошири, прошири и појача, то ће послужити као сигуран знак да се Антихрист појавио и почео да врши своју унапред одређену и дозвољену службу. Одговор светог Зосиме заснива се на речима Спаситељевим. Спаситељ света, упознајући своје ученике са знаковима који најављују Његов скори други долазак, рекао је: „Онда ако вам ко проговори: гле, овде је Христос, или овде, немајте вере. Ако вам кажу: „Ево, има места у пустињи, не излазите; гле, у неком тајном одељку куће“, не верујте. 1:11); доћи ће савршени Бог и савршени човек, са славом и силом. Нека га нико не чека са земље, него нека чека свако с неба, како је Он сам потврдио.“166 Учење о смаку света и о Његовом Другом доласку Господ је закључио следећим упутством и заветом: „Чувајте се да се ваша срца не оптерећују прождрљивошћу и пијанством и невољама овога живота, и да не дође на вас тај дан изненада: јер ће доћи замка на све оне који живе по целој земљи“ (Л34у). У овим речима Господњим, у овом завету Господњем, у овом савету, у овој заповести Његовој, забрањен је плотски живот и претеривање у земаљским тежњама, што све заједно претвара човека из духовног у телесно и материјално, чини га да заборави вечност и Бога, и води ка паду у све грехе. У срце које није заштићено и запечаћено сећањем на Бога и страхом Божијим, згодно улазе све страсти; у њу улази морална тама, у њу улази незнање Бога. За људе који воде телесни, грешни живот, опијени и замагљени њиме, долазак Господњи ће доћи као замка. Ова мрежа ће обухватити цело човечанство. Не постоји начин да неко побегне, да побегне из мреже. Знајући ово, остаћемо у сталној трезвености. Прибегавајући Богу честим, непрестаним молитвама испуњеним нежностима и сузама, стицањем и подржавањем Царства Божијег у себи живећи по вољи Божијој, моћи ћемо да се ослободимо окова и замки греха и владара света Божијом благодаћу и силом. Моћи ћемо, са добром надом и духовним обавештењем о помиловању и спасењу, да изађемо пред непристрасног Судију, који треба да нам изрекне казну која ће решити нашу судбину за вечност. Амин. Писма Георгија Задонског Задонског, књ. 1, чл. 62, ед. 1850. и светог Јефрема Сирина. Реч 106. О Антихристу Тачно излагање православне вере, књ. 4, цх. 26 Можда ће вас занимати: