Поучение в понедельник 26-й недели. О царстве Божием

Kto neprijal v sebe Kráľovstvo Božie, nespozná Antikrista; určite sa spôsobom pre seba nepochopiteľným stane jeho nasledovníkom; nespozná blížiaci sa koniec sveta a blížiaci sa hrozný druhý príchod Krista; nájde ho nepripraveného. Žiadne ľudské učenie, žiadne učenie slovami a slovami nestačí na poučenie v tom, čo si vyžaduje poučenie v duchovnej klietke, poučenie od samotného Boha. Kto v sebe nadobudol Božie kráľovstvo, vedie Ducha Svätého, ktorý ním vedeného poučuje o „všetkej pravde“ (Ján 16,13) a nenechá ho oklamať klamstvami, ktoré sa obliekajú do fantómov pravdy na najpohodlnejší podvod. Istý blahoslavený mních povedal veľmi správne, keď hovoril o Antikristovi: "Mnohí uveria v Antikrista a budú ho oslavovať ako mocného Boha. Tí, ktorí majú Boha vždy v sebe a tí, ktorí sú osvietení vo svojich srdciach, uvidia pravdu s čistou vierou a poznajú ho. Pre všetkých, ktorí majú víziu Boha a rozum, bude potom príchod mučiteľa rozumný." Ale tí, ktorí vždy myslia na veci tohto života a tí, ktorí milujú pozemské veci, to nepochopia, lebo sú pripútaní k veciam tohto života. Aj keď počujú slovo, nemajú vieru, ale toto slovo ich skôr znechutí.“ 165 Budú ho považovať za blázna, hodného len pohŕdania a ľútosti. Ľudstvo, zatemnené svojou telesnou múdrosťou, vôbec neuverí v druhý príchod Pána. „V posledných dňoch prídu posmievači, ktorí budú chodiť podľa svojich žiadostí a budú hovoriť: Kde je zasľúbenie jeho príchodu? Preto otcovia zaspali, všetko trvá od počiatku stvorenia“ (2 Pt 3,3-4). „Ako bolo za dní Noeho,“ vyhlásil Pán, „tak bude za dní Syna človeka“ (Lukáš 17:26). Dni Syna človeka sú časom, ktorý bude predchádzať Jeho príchodu, ktorý sa uzavrie Jeho príchodom – začiatok večného nevečerného dňa, koniec času a časov. Čas sa skončí koncom tých javov, ktorými je označený: nebude čas, kedy deň, noc, ráno a večer, týždne, mesiace, roky a storočia budú nahradené jediným večným dňom. "Ako bolo za dní Noeho, tak bude za dní Syna človeka, jedol som, jedol som, oženil som sa, zasahoval som; pred tým dňom vošiel Noe do korábu a prišla potopa a všetko zničila. Ako bolo za dní Lota: yadyahu, piyahu, kupovahu, sellahu, sadze, zdahu" (Liuke6-17) Sväté písmo nám hovorí, že Noachovi súčasníci a Lótovi spoluobčania sa vyžívali v nezmernej zhýralosti. Skazenosť sa rodí z odklonu od Boha, z úplného snaženia sa o pozemské ciele a materiálny rozvoj. Korupcia v širšom zmysle slova sa stane majetkom ľudstva v posledných časoch jeho pobytu na zemi. „Lebo ľudia,“ hovorí svätý apoštol Pavol, „budú milovať samých seba, milovať peniaze, majestátni, pyšní, rúhači, odporujúci rodičom, nevďační, nespravodliví, neláskaví, nemilosrdní, ohovárači, nestriedmí, nekrotickí, neláskaví, zradní, drzí, pompézni, milujúci skôr Boha než bohapustý, ale milujúci Boha. jeho moc“ (2 Tim 3,2-5). Hriech dosiahne svoj plný rozvoj a čím bude hroznejší, tým silnejšia bude jeho nadvláda, takže maska ​​zbožnosti zostane. Kto pochopí, že v tejto navonok prekvitajúcej zbožnosti bola zničená celá jej podstata, všetka jej sila? Tak boli zničení v náboženstve Židov za Kristových čias, čomu ľudia nemohli rozumieť, čomu nemohli rozumieť ani zákonníci, ani leviti, ani veľkňazi Židov, pompézni svojou učenosťou a vedomosťami. Prečo by mal svet v očiach Boha ešte existovať, keď svet, teda ľudstvo, úplne odmietne účel, na ktorý mu Boh dal putovanie po zemi, keď si na toto putovanie zvolí spontánny cieľ, cieľ bez zmyslu? Tento cieľ už bol zvolený! S týmto cieľom sa berie krátkodobý pozemský život na večnosť, všetky sily duše a tela sa vyčerpávajú, aby sa človek nepripravil na večnosť; sú vyčerpaní, obetovaní nerealizovateľnému, absurdnému snu; sú vyčerpaní, aby vytvorili najvyšší telesný blahobyt a blaženosť v pozemskom hostinci, v našom väzení, akoby v najtrvalejšom večnom príbytku. Falošný sen kruto klame svojich nasledovníkov: zaobchádza s nimi ako s neľudským tyranom, ako s zúrivým démonom. Je to démon! Nič nemôže byť horšie ako ona, nič nemôže byť zákernejšie, podvodnejšie ako ona. Je výsmechom padlých duchov nad ľuďmi. Katastrofálny sen lichotí ľuďom na celej ceste pozemského života; zradí ich na konci života, zradí ich realite, nezanechá im nič. Vstupujú do večnosti, vôbec nie sú na ňu pripravení, vôbec nie sú s ňou oboznámení. To nestačí: vstupujú do nej s náladou, ktorá je úplne nepriateľská k jej duchovným výhodám, k ich vlastnému blahu v nej. Kde je miesto za hranicami času pre takéto plevy? Vo vesmíre je a nemôže byť pre nich iné miesto ako v pekelnej priepasti: tam musia byť skryté pred zrakmi vesmíru. Tak ako blesk prichádza od východu a zjavuje sa na západe, taký bude príchod Syna človeka.“ (Matúš 24:23–27; Lukáš 17:23–24). Nebude potrebné a nemožné, aby si ľudia navzájom sprostredkovali správu o príchode Božieho Syna. Objaví sa náhle; zjaví sa vo svojej všemohúcnosti a to, že pre všetkých vedcov nie je všemocnosť všetkým možným. Syn Boží, aby sa zjavil v jeden čas pred celým ľudstvom kvôli prirodzenej sférickej štruktúre zeme, nemá miesto, ak by Všemohúci Boh svojím všemohúcim a všemúdrym príkazom vyviedol z bezvýznamnosti zem i celý svet bez toho, aby bol prinútený k predbežnej konzultácii s vedcami, potom sa nebude môcť z toho istého dôvodu, svojou neobmedzenou silou a múdrosťou, zjaviť ľudstvu aj vtedy, ak by to bolo dosiahnuteľné v jednom čase. Pre všetkých vedcov zeme „Pán príde,“ povedal svätý Ján z Damasku, „z neba tak, ako Ho svätí apoštoli videli vystupovať do neba (Sk. 1:11); príde dokonalý Boh a dokonalý človek so slávou a mocou. Nech na Neho nikto nečaká zo zeme, ale každý nech čaká z neba, ako to On sám potvrdil.“166 Pán zakončil učenie o konci sveta a o svojom druhom príchode nasledujúcim pokynom a testamentom: „Dajte si na seba pozor, aby vaše srdcia neboli zaťažené obžerstvom a opilstvom a žiaľmi tohto života, a ten deň na vás neprišiel náhle, lebo osídlo príde na všetkých, ktorí žijú na tvári celej zeme“ (Lk 34–351). V týchto Pánových slovách, v tomto Pánovom testamente, v tejto rade, v tomto Jeho prikázaní je zakázaný telesný život a nadmiera v pozemských činnostiach, ktoré spolu premieňajú človeka z duchovného na telesný a materiálny, dávajú mu zabudnúť na večnosť a Boha a vedú k pádu do všetkých hriechov. Do srdca, ktoré nie je chránené a zapečatené spomienkou na Boha a bázňou Božou, pohodlne vstupujú všetky vášne; vstupuje do nej mravná temnota, vstupuje do nej neznalosť Boha. Pre ľudí, ktorí vedú telesný, hriešny život, sú ním opojení a zahmlení, príde Pánov príchod ako osídlo. Táto sieť bude zahŕňať celé ľudstvo. Nikto nemá možnosť uniknúť, uniknúť zo siete. Keď to vieme, zostaneme v ustavičnej triezvosti. Keď sa budeme uchyľovať k Bohu s častými, neustálymi modlitbami naplnenými nehou a slzami, získaním a podporou Božieho kráľovstva v sebe životom podľa Božej vôle, budeme sa môcť zbaviť okov a nástrah hriechu a vládcu sveta Božou milosťou a mocou. Budeme môcť s dobrou nádejou a duchovným upozornením na odpustenie a spásu predstúpiť pred nestranného Sudcu, ktorý má nad nami vyniesť rozsudok, ktorý rozhodne o našom osude na večnosť. Amen. Listy Georga samotára zo Zadonska, kniha. 1, čl. 62, ed. 1850 a svätého Efraima Sýrskeho. Slovo 106. O Antikristovi Presný výklad pravoslávnej viery, kniha. 4, kap. 26 Mohlo by vás zaujímať: