Поучение в понедельник 26-й недели. О царстве Божием

ხორციელი ხალხი, მთელი სულით მიწიერ ცხოვრებასთან მიბმული, ღვთის კანონი ზედაპირულად, ასოებით, მხოლოდ სკოლაში შესწავლიდან, უცხო ღვთის კანონს სულით, გულით, ცხოვრებით, საქმით - ერთი სიტყვით, ფარისევლებმა ჰკითხეს უფალს: "როდის მოვა ღვთის სასუფეველი?" (ლუკა 17:20). კითხვა, რა თქმა უნდა, არ გაკეთებულა გულის გულწრფელობით და არ იყო კარგი მიზანი; ეს გაკეთდა არასერიოზულად, ცნობისმოყვარეობის გამო, რომ გაერკვია რა იქნებოდა პასუხი. მზაკვრული და ბოროტი ფარისევლები იმედოვნებდნენ, რომ უფალი მათ მისცემს მიზეზს უფლის დასადანაშაულებლად. ჩამოაყალიბეს მესიის, როგორც დიდებული მეფისა და ხმამაღალი დამპყრობლის ცნება, დაინახეს მესია საწყალი მოხეტიალე, რომელსაც თავი არსად დაეყრდნო, ფარისევლებმა დაუსვეს კითხვა, დაცინვით დაფარეს და გამოხატეს თავიანთი ხორციელი სიბრძნე, უცხო და მტრული ღმერთისადმი (Rom :7). უფალმა გასცა პასუხი, რომელიც შეეფერება ყველა ხორციელ ადამიანს, გამონაკლისის გარეშე, სამყაროზე მიჯაჭვულს, უწყვეტ ყოველდღიურ საზრუნავსა და მატერიალურ სიამოვნებას შორის ცოდვილი ცხოვრებით. ღმერთმა ადამიანმა ფარისევლებს უპასუხა: „ღვთის სასუფეველი არ მოვა, ანუ ღვთის სასუფეველი არ მოვა შესამჩნევად გრძნობადი თვალებისთვის, ქვემოთ ამბობენ: აქა თუ იქ, აჰა, ღვთის სასუფეველი თქვენშია“ (ლუკა 17:20–21). ეს ნიშნავს: უნდა დატოვო ხორციელი და ცოდვილი ცხოვრება, შემდეგ მონანიებითა და სახარებისეული მცნებებით ცხოვრებით განიწმინდოს და დაამშვენოს სულიერი ტაძარი; რომლის დასრულების შემდეგ სულიწმიდა დაჩრდილავს მას, ასრულებს საბოლოო განწმენდას და დეკორაციას. ღმერთი ეშვება ასეთ ტაძარში და ამკვიდრებს მასში თავის სულიერ, უხილავ, მაგრამ ამავე დროს სრულიად აღქმად და შეცნობად სასუფეველს. ვინც მიიღო ღვთის სასუფეველი საკუთარ თავში, შეუძლია მკაფიოდ გაიგოს ღმერთკაცის მეორედ მოსვლა, მას შეუძლია აღიაროს და აირიდოს ანტიქრისტე ან წინააღმდეგობა გაუწიოს მას. ვინც არ მიიღო ღვთის სასუფეველი საკუთარ თავში, არ აღიარებს ანტიქრისტეს; ის აუცილებლად, თავისთვის გაუგებარი სახით, გახდება მისი მიმდევარი; ის არ აღიარებს სამყაროს მოახლოებულ აღსასრულს და ქრისტეს მოახლოებულ საშინელ მეორედ მოსვლას; ის მას მოუმზადებლად იპოვის. არც ერთი ადამიანური სწავლება, არც ერთი სწავლება სიტყვებით და სიტყვებით არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ ვისწავლოთ ის, რაც მოითხოვს სწავლებას სულიერ გალიაში, მითითებას თავად ღმერთისგან. მას, ვინც საკუთარ თავში მოიპოვა ღვთის სასუფეველი, წინამძღოლი აქვს სულიწმიდას, რომელიც ასწავლის მის მეთაურს „ყოველ ჭეშმარიტებაში“ (იოანე 16:13) და არ აძლევს ტყუილს მოტყუების უფლებას, რომელიც იცვამს თავს ჭეშმარიტების მოჩვენებით ყველაზე მოსახერხებელი მოტყუებისთვის. ერთმა ნეტარმა ბერმა ძალიან სწორად თქვა ანტიქრისტეზე საუბრისას: „ბევრს დაიჯერებს ანტიქრისტეს და განადიდებს მას, როგორც ძლევამოსილ ღმერთს. ვისაც ღმერთი მუდამ საკუთარ თავში ჰყავს და ვინც გულშია განათლებული, წმინდა რწმენით დაინახავს ჭეშმარიტებას და შეიცნობს მას. მაგრამ ვისაც ყოველთვის აქვს გონება ამ ცხოვრებისა და ვისაც უყვარს მიწიერი რამ, ვერ გაიგებს ამას, რადგან ისინი მიჯაჭვულნი არიან ამ ცხოვრებისეულ ნივთებზე. სიტყვა რომც მოისმინონ, რწმენა არა აქვთ, არამედ ეს სიტყვა მათ ზიზღს მოუტანს“. 165 ჩათვლიან გიჟად, მხოლოდ ზიზღის და სინანულის ღირსად. ხორციელი სიბრძნით დაბნელებულ კაცობრიობას საერთოდ არ დაიჯერებს უფლის მეორედ მოსვლას. „უკანასკნელ დღეებში მოვლენ დამცინავები, თავიანთი ვნებებისამებრ დადიან და იტყვიან: სად არის მისი მოსვლის აღთქმა? რის გამოც მამებმა დაიძინეს, ყოველივე ქმნილების დასაბამიდან გრძელდება“ (2 პეტ. 3:3-4). "როგორც ნოეს დღეებში იყო", - თქვა უფალმა, "ასე იქნება კაცის ძის დღეებშიც" (ლუკა 17:26). კაცის ძის დღეები არის დრო, რომელიც წინ უსწრებს მის მოსვლას, რომელიც დასრულდება მისი მოსვლით - მარადიული არასაღამოს დღის დასაწყისი, დროისა და ჟამის დასასრული. დრო დასრულდება იმ ფენომენების დასასრულით, რომლებითაც იგი არის დანიშნული: არ იქნება დრო, როცა დღე და ღამე, დილა, საღამო, კვირები, თვეები, წლები და საუკუნეები ერთი მარადიული დღით შეიცვლება. "როგორც იყო ნოეს დღეებში, ასე იქნება კაცის ძის დღეებში, ვჭამე, ვჭამე, გავთხოვდი, შევიჭერი; მანამდე ნოე შევიდა კიდობანში და მოვიდა წარღვნა და გაანადგურა ყველაფერი. ისევე, როგორც ლოტის დღეებში იყო: yadyahu, piyahu, kupovahu, sellahu-2, soot" (z2, 27). წმინდა წერილი გვეუბნება, რომ ნოეს თანამედროვეები და ლოტის თანამოქალაქეები განუზომელ გარყვნილებაში იყვნენ ჩადებულნი. გარყვნილება იბადება ღმერთისგან გადახვევისგან, მიწიერი სწრაფვისა და მატერიალური განვითარებისაკენ სრული სწრაფვისგან. კორუფცია, ამ სიტყვის ფართო გაგებით, გახდება კაცობრიობის საკუთრება კაცობრიობის დედამიწაზე ყოფნის უკანასკნელ ხანებში. „ადამიანები, – ამბობს წმიდა მოციქული პავლე, – იქნებიან საკუთარი თავის მოყვარულნი, ფულის მოყვარულნი, დიდებულნი, ამაყნი, ღვთისმგმობლები, მშობლების წინააღმდეგი, უმადურნი, უსამართლონი, უსიყვარულო, შეუბრალებელნი, ცილისმწამებლები, თავშეუკავებელნი, ნეკროზულნი, არაკეთილსინდისიერნი, უფრო მეტად მოღალატეები, თავხედები, ღვთის სიყვარულის მქონენი ღვთისმოსაობა, მაგრამ უარყოფს მის ძალას“ (2 ტიმ. 3:2-5). ცოდვა მიაღწევს თავის სრულ განვითარებას და რაც უფრო საშინელი იქნება, მით უფრო ძლიერი იქნება მისი ბატონობა, ასე რომ დარჩება ღვთისმოსაობის ნიღაბი. ვინ გაიგებს, რომ ამ გარეგნულად აყვავებულ ღვთისმოსაობაში განადგურდა მთელი მისი არსი, მთელი მისი ძალა? ასე რომ, ისინი განადგურდნენ ქრისტეს დროს იუდეველთა რელიგიაში, რომელსაც ხალხი ვერ გაიგებდა, რასაც ვერც მწიგნობრები, ვერც ლევიანები და ვერც ებრაელების მღვდელმთავრები, თავიანთი სწავლითა და ცოდნით პომპეზურები ვერც კი გაიგებდნენ. რატომ უნდა არსებობდეს სამყარო ღმერთის წინაშე, როცა სამყარო, ანუ კაცობრიობა, სრულიად უარს იტყვის იმ მიზანზე, რისთვისაც ღმერთმა უზრუნველჰყო მას დედამიწაზე ხეტიალი, როცა ამ მოხეტიალესთვის ირჩევს სპონტანურ მიზანს, აზრს მოკლებულ მიზანს? ეს მიზანი უკვე არჩეულია! ამ მიზნით მარადისობისთვის მიიღება მოკლევადიანი მიწიერი ცხოვრება, სულისა და სხეულის ყველა ძალა ამოწურულია ადამიანის მიერ, რათა არ მოემზადოს მარადისობისთვის; ისინი ამოწურულები არიან, ეწირებიან განუხორციელებელ, აბსურდულ ოცნებას; ისინი დაღლილები არიან, რათა შექმნან უმაღლესი ხორციელი კეთილდღეობა და ნეტარება მიწიერ სასტუმროში, ჩვენს ციხეში, თითქოს ყველაზე გამძლე მარადიულ საცხოვრებელში. ცრუ სიზმარი სასტიკად ატყუებს თავის მიმდევრებს: ექცევა მათ, როგორც არაადამიანურ ტირანს, როგორც მრისხანე დემონს. ის დემონია! არაფერი შეიძლება იყოს მასზე ბოროტი, არაფერი შეიძლება იყოს მასზე უფრო მზაკვრული, უფრო მატყუარა. ის არის ადამიანებზე დაცემული სულების დაცინვა. დამღუპველი სიზმარი აამებს ადამიანებს მიწიერი ცხოვრების მთელ გზაზე; ღალატობს მათ სიცოცხლის ბოლოს, ღალატობს მათ რეალობას, უტოვებს მათ. მარადისობაში შედიან, ამისთვის სულაც არ არიან მომზადებულნი, საერთოდ არ იცნობენ მას. ეს საკმარისი არ არის: ისინი შედიან მასში, როდესაც მიიღეს განწყობილება, რომელიც მთლიანად მტრულად არის განწყობილი მის სულიერ სარგებელს, მასში საკუთარ კეთილდღეობას. სად არის ადგილი დროის საზღვრებს მიღმა ასეთი ჭაჭისთვის? არსებობს და არ შეიძლება იყოს მათთვის სხვა ადგილი სამყაროში, გარდა ჯოჯოხეთის უფსკრულში: იქ ისინი უნდა დაიმალონ სამყაროს თვალთაგან. სოლოვეცკის მონასტრის ბერები გადასცემენ ბერი ზოსიმას პასუხს, რომელიც უხუცესმა მისცა მოწაფეებს, რომლებმაც ჰკითხეს, როგორ ამოიცნოთ ანტიქრისტე, როცა ის მოვა? ბერმა თქვა: „როცა გაიგებთ, რომ ქრისტე მოვიდა ან გამოჩნდა დედამიწაზე, იცოდეთ, რომ ეს არის ანტიქრისტე“. პასუხი ყველაზე ზუსტია! სამყარო ან კაცობრიობა არ აღიარებს ანტიქრისტეს: ის აღიარებს მას ქრისტედ, გამოაცხადებს მას ქრისტედ. შესაბამისად, როცა ჭორი გავრცელდება, გავრცელდება და გაძლიერდება ქრისტეს მოსვლის შესახებ, ეს იქნება დარწმუნებული ნიშანი იმისა, რომ ანტიქრისტე გამოჩნდა და დაიწყო თავისი წინასწარ განსაზღვრული და ნებადართული მსახურების შესრულება. წმინდა ზოსიმეს პასუხი მაცხოვრის სიტყვებს ეფუძნება. ქვეყნიერების მაცხოვარმა თავის მოწაფეებს გააცნო მისი მოახლოებული მეორედ მოსვლის მაუწყებელი ნიშნები, თქვა: „მაშინ, თუ ვინმე გელაპარაკება: აჰა, აქ არის ქრისტე, ან აქ, არ გქონდეს რწმენა. აჰა, სახლის რომელიღაც საიდუმლო კუპეში“, არ გქონდეთ რწმენა. როგორც ელვა მოდის აღმოსავლეთიდან და ჩნდება დასავლეთით, ასევე იქნება კაცის ძის მოსვლა“ (მათე 24:23–27; ლუკა 17:23–24). არ იქნება აუცილებელი და შეუძლებელი ადამიანებისთვის ღვთის ძის მოსვლის ამბავი ერთმანეთს გადასცენ. მეცნიერებს, რომ შეუძლებელია ღვთის ძე ერთ დროს გამოჩნდეს მთელი კაცობრიობის წინაშე, დედამიწის ბუნებრივი სფერული აგებულების გამო, თუ ყოვლისშემძლე ღმერთმა თავისი ყოვლისშემძლე და ყოვლისმომცველი ბრძანებით გამოაჩინა უმნიშვნელოდ დედამიწაც და მთელი სამყარო, მეცნიერებთან წინასწარი კონსულტაციის გარეშე, მაშინ ის არ იქნება გონივრული. კაცობრიობა ოდესღაც, მაშინაც კი, თუ ამის განხორციელების მეთოდი მიუწვდომელი იყო, როგორც ეს უნდა იყოს, დედამიწის ყველა მეცნიერისთვის "უფალი მოვა", - თქვა წმიდა იოანე დამასკელმა, "ზეციდან ისევე, როგორც წმიდა მოციქულებმა დაინახეს იგი ზეცად ამაღლებული (საქმეები. 1:11); მოვა სრულყოფილი ღმერთი და სრულყოფილი ადამიანი, დიდებითა და ძალით. ნურავინ დაელოდოს მას მიწიდან, არამედ ყველამ ელოდოს ზეციდან, როგორც თავად დაადასტურა.”166 უფალმა დაასრულა სწავლება სამყაროს აღსასრულისა და მისი მეორედ მოსვლის შესახებ შემდეგი მითითებითა და აღთქმით: „უფრთხილდით საკუთარ თავს, რათა თქვენი გულები არ დაიტვირთოს სიხარბემ, სიმთვრალემ და ამ ცხოვრების მწუხარებამ, და ის დღე მოულოდნელად დაგემართოს, რადგან მახე მოვა მთელ დედამიწაზე მცხოვრებს“ (3–4). უფლის ამ სიტყვებში, უფლის ამ ანდერძში, ამ რჩევაში, მისი მცნებაში აკრძალულია ხორციელი ცხოვრება და მიწიერი სწრაფვა, რაც ერთად გარდაქმნის ადამიანს სულიერიდან ხორციელსა და მატერიალურში, აიძულებს დაივიწყოს მარადისობა და ღმერთი და მივყავართ ყველა ცოდვაში დაცემამდე. გულში, რომელიც არ არის დაცული და დალუქული ღვთის ხსენებით და ღვთის შიშით, ყველა ვნება მოხერხებულად შედის; მასში ზნეობრივი სიბნელე შემოდის, მასში ღმერთის უცოდინრობა. ხორციელი, ცოდვილი, ამით ნასვამი და ნისლიანი ადამიანებისთვის მახესავით მოვა უფლის მოსვლა. ეს ქსელი მოიცავს მთელ კაცობრიობას. არავის გაქცევის გზა არ აქვს, ბადიდან გაქცევა. ამის ცოდნა ჩვენ მუდმივ სიფხიზლეში დავრჩებით.