Поучение в понедельник 26-й недели. О царстве Божием

Fleischliche Menschen, mit ganzer Seele an das irdische Leben gebunden, mit dem Gesetz Gottes oberflächlich vertraut, im Brief, schon durch das Studium in der Schule, dem Gesetz Gottes fremd im Geist, im Herzen, im Leben, in ihren Taten – mit einem Wort, die Pharisäer fragten den Herrn: „Wann wird das Reich Gottes kommen?“ (Lukas 17:20) Die Frage wurde natürlich nicht aus Aufrichtigkeit des Herzens gestellt, nicht mit einer guten Absicht; Es wurde leichtfertig gemacht, aus Neugier, herauszufinden, wie die Antwort aussehen würde. Die heimtückischen und bösen Pharisäer hofften, dass der Herr ihnen einen Grund liefern würde, den Herrn bequem anzuklagen. Nachdem die Pharisäer die Vorstellung vom Messias als einem großartigen König und einem lauten Eroberer entwickelt hatten und den Messias als Bild eines elenden Wanderers sahen, der nirgendwo sein Haupt hinlegen kann, stellten sie eine Frage, überzogen sie mit Spott und brachten darin ihre fleischliche Weisheit zum Ausdruck, die dem Geist Gottes fremd und feindlich gegenüberstand (Römer 8,7). Der Herr gab eine Antwort, die ausnahmslos allen fleischlichen Menschen zusteht, die an der Welt hängen und ein sündiges Leben inmitten ständiger Alltagssorgen und materieller Freuden führen. Der Gottmensch antwortete den Pharisäern: „Das Reich Gottes wird nicht unter Beachtung kommen, das heißt, das Reich Gottes wird nicht auf eine für sinnliche Augen wahrnehmbare Weise kommen, unten sagen sie: Hier oder dort. Siehe, das Reich Gottes ist in euch“ (Lukas 17,20–21). Das bedeutet: Man muss das fleischliche und sündige Leben verlassen und dann durch Reue und Leben nach den Geboten des Evangeliums den spirituellen Kirche reinigen und schmücken; Nach Abschluss dessen überschattet ihn der Heilige Geist und vollendet die endgültige Reinigung und Dekoration. Gott steigt in einen solchen Kirche hinab und errichtet darin sein geistiges, unsichtbares, aber zugleich völlig wahrnehmbares und erkennbares Reich. Wer das Reich Gottes in sich angenommen hat, kann ein klares Verständnis für das zweite Kommen des Gottmenschen haben, er kann den Antichristen erkennen und meiden oder sich ihm widersetzen. Wer das Reich Gottes nicht in sich aufgenommen hat, wird den Antichristen nicht anerkennen; er wird sicherlich auf eine für ihn unverständliche Weise sein Anhänger werden; er wird das nahende Ende der Welt und die bevorstehende schreckliche Wiederkunft Christi nicht erkennen; es wird ihn unvorbereitet finden. Keine menschliche Lehre, keine Lehre in Worten und Worten reicht für die Unterweisung in dem aus, was eine Unterweisung im spirituellen Käfig erfordert, eine Unterweisung von Gott selbst. Wer das Reich Gottes in sich erworben hat, hat den Heiligen Geist als seinen Führer, der den von ihm geführten Menschen in „alle Wahrheit“ (Johannes 16,13) unterweist und ihn nicht durch Lügen täuschen lässt, die sich für die bequemste Täuschung in die Phantome der Wahrheit kleiden. Ein gewisser gesegneter Mönch sagte sehr richtig, als er über den Antichristen sprach: „Viele werden an den Antichristen glauben und ihn als einen mächtigen Gott verherrlichen. Diejenigen, die Gott immer in sich haben und diejenigen, die in ihren Herzen erleuchtet sind, werden die Wahrheit mit reinem Glauben sehen und ihn kennen. Für alle, die eine Vision von Gott und Vernunft haben, wird das Kommen des Peinigers dann vernünftig sein.“ Aber diejenigen, die immer einen Sinn für die Dinge dieses Lebens haben und diejenigen, die irdische Dinge lieben, werden dies nicht verstehen: denn sie hängen an den Dingen dieses Lebens. Selbst wenn sie das Wort hören, haben sie keinen Glauben, sondern dieses Wort wird sie abstoßen.“ 165 Sie werden ihn für einen Verrückten halten, der nur Verachtung und Bedauern verdient. Die Menschheit, verdunkelt durch ihre fleischliche Weisheit, wird überhaupt nicht an das zweite Kommen des Herrn glauben. „In den letzten Tagen werden Spötter kommen, die ihren eigenen Begierden folgen und sagen: Wo ist die Verheißung seines Kommens? Da entschliefen die Väter, alles bleibt vom Anfang der Schöpfung an“ (2. Petrus 3,3-4). Als sich die Pharisäer vom Herrn zurückzogen, sagte er seinen Jüngern, dass ein Zeichen für das Ende der Welt und die Nähe des zweiten Kommens des Herrn eine außergewöhnliche materielle Entwicklung sein würde: Die Menschen würden Gott vergessen, den Himmel vergessen, die Ewigkeit vergessen und in ihrer Täuschung, als wären sie ewig auf Erden, würden sie ihre ganze Aufmerksamkeit auf die Erde richten, um auf ihr das erhabenste und unveränderlichste Wohlergehen zu erreichen. Was könnte verrückter sein als dieser Trend? Bezeugt nicht der Tod, der allen Menschen widerfahren ist und immer wieder widerfährt, dass wir für die Ewigkeit geschaffen sind, dass wir auf der Erde die kürzesten Wanderer sind, dass aus diesem Grund unsere Sorge um die Ewigkeit die wichtigste und größte Sorge sein sollte und die Sorge um die Erde sehr moderat sein sollte? Trotz aller Rücksichtslosigkeit einer solchen Richtung wird sie in der unvermeidlichen Erfüllung der göttlichen Prophezeiung auf der Erde erscheinen. Wenn es dann erschien, da es dem Wort Gottes feindlich gegenüberstand, dient es uns als einer der klarsten Beweise für die Wahrheit des Wortes Gottes. „Wie es in den Tagen Noahs war“, erklärte der Herr, „so wird es in den Tagen des Menschensohns sein“ (Lukas 17:26). Die Tage des Menschensohnes sind die Zeit, die seinem Kommen vorausgeht und mit seinem Kommen endet – der Beginn des ewigen, nicht abendlichen Tages, das Ende von Zeit und Zeiten. Die Zeit wird mit dem Ende jener Phänomene enden, durch die sie bezeichnet wird: Es wird keine Zeit geben, in der Tag und Nacht und Morgen und Abend und Wochen und Monate und Jahre und Jahrhunderte durch einen einzigen ewigen Tag ersetzt werden. „Wie es in den Tagen Noahs war, so wird es in den Tagen des Menschensohnes sein: Ich aß, ich aß, ich heiratete, ich griff ein; vor diesem Tag ging Noah in die Arche, und die Flut kam und zerstörte alles. So wie es in den Tagen Lots war: yadyahu, piyahu, kupovahu, sellahu, ruß, zdahu“ (Lukas 17:26-28). Die Heilige Schrift sagt uns, dass Noahs Zeitgenossen und Lots Mitbürger sich unermesslichen Ausschweifungen hingaben. Verderbtheit entsteht aus der Abweichung von Gott, aus dem völligen Streben nach irdischen Bestrebungen und materieller Entwicklung. Wann sollte man an Gott denken, wann sollte man seine Erlösung für den Menschen fördern, der ständig und ausschließlich mit irdischen Angelegenheiten und materieller Entwicklung beschäftigt ist? Aber jeder Mensch, der die Erkenntnis Gottes und die Sorge um sein Heil vernachlässigt hat, der sich ganz damit beschäftigt hat, seine vorübergehende Stellung nach dem Fleisch und für das Fleisch zu gestalten, entwickelt seine gefallene Natur auf eine für ihn unverständliche und unmerkliche Weise; macht seine immaterielle Seele materiell; verdunkelt sich, wird Gott fremd; wird ganz Sünde, ganz Fleisch; wird von Gott abgelehnt, weil er den Zweck, mit dem er vom Schöpfer aus der Nichtexistenz ins Leben gerufen wurde, vollständig zerstört hat. „Mein Geist wird nicht ewig in diesen Menschen wohnen, denn sie sind Fleisch“, sagte der Herr über Noahs Zeitgenossen (1. Mose 6,3). Die allgemeine Verderbtheit wird zusammen mit der reichhaltigen materiellen Entwicklung, die sie hervorgebracht hat, ein Zeichen für das Ende des Zeitalters und das nahende Jüngste Gericht Christi sein. Dann wird nicht nur die Wollust dominieren! Korruption im weitesten Sinne dieses Wortes wird in den letzten Zeiten ihres Aufenthalts auf der Erde Eigentum der Menschheit werden. „Denn die Menschen“, sagt der heilige Apostel Paulus, „werden selbstliebend, geldliebend, majestätisch, stolz, Gotteslästerer, elternfeindlich, undankbar, ungerecht, lieblos, unversöhnlich, Verleumder, maßlos, nekrotisch, unfreundlich, verräterisch, unverschämt, aufgeblasen, mehr Wollust als Gott liebend, die Form der Frömmigkeit annehmend, aber die Macht leugnend.“ davon“ (2. Tim. 3:2-5). Die Sünde wird ihre volle Entfaltung erreichen, und je schrecklicher sie sein wird, desto stärker wird ihre Herrschaft sein, so dass die Maske der Frömmigkeit bestehen bleibt. Wer wird verstehen, dass in dieser äußerlich blühenden Frömmigkeit ihr ganzes Wesen, ihre ganze Kraft zerstört wurde? So wurden sie in der Religion der Juden zur Zeit Christi zerstört, was das Volk nicht verstehen konnte, was weder die Schriftgelehrten noch die Leviten noch die Hohepriester der Juden, die mit ihrer Gelehrsamkeit und ihrem Wissen pompös waren, überhaupt verstehen konnten. Aber diese Gelehrsamkeit und dieses Wissen bestanden einzig und allein im Studium des Gesetzes Gottes gemäß dem Tötungsbrief, während eines Lebens, das den Geboten Gottes widersprach: Ein solches Leben macht den Glauben tot. Die Menschheit wird ihre Notlage nicht in moralischer und spiritueller Hinsicht sehen; Im Gegenteil, es wird seinen Erfolg verkünden, geblendet vom Erfolg in der materiellen Entwicklung für Zeit und Erde, und die christliche Entwicklung für den Geist, für die Ewigkeit, für Gott ablehnen. Wenn die Welt ihren Wohlstand verkündet und preist, die Errichtung höchsten Wohlstands, unzerstörbaren Friedens „und Bestätigung, dann wird plötzlich alle Zerstörung sie angreifen“ (1. Thessalonicher 5:3); dann wird plötzlich das Ende der Welt kommen, mit dem er in seiner Dunkelheit, im Rausch des irdischen Wohlstands nicht rechnen wird. Wegen der Blindheit der Welt wird „der Tag des Herrn kommen wie ein Dieb in der Nacht“ (1. Thess. 5,2). Der Herr wies auf diese Blindheit hin und nannte die Zeit seines Kommens „Nacht“ (Lukas 17,34). So wie der Blitz vom Osten kommt und im Westen erscheint, so wird das Kommen des Menschensohnes sein“ (Matthäus 24,23–27; Lukas 17,23–24). Es wird für die Menschen nicht notwendig und unmöglich sein, einander die Nachricht vom Kommen des Sohnes Gottes zu überbringen. Er wird plötzlich erscheinen; Er wird durch seine Allmacht allen Menschen und der ganzen Erde gleichzeitig erscheinen. Der Einwand der Wissenschaftler, dass es dem Sohn Gottes nicht möglich sei, dies zu tun Wenn der allmächtige Gott durch seinen allmächtigen und allweisen Befehl sowohl die Erde als auch die ganze Welt aus der Bedeutungslosigkeit herausführte, ohne dass er zu einer vorherigen Beratung mit Wissenschaftlern gezwungen wurde, dann wird er aus demselben Grund nicht in der Lage sein, der Menschheit auf einmal durch seine unbegrenzte Macht und Weisheit zu erscheinen, selbst wenn die Methode, dies zu verwirklichen, für alle Wissenschaftler der Erde unzugänglich war, wie es sein sollte „Der Herr wird vom Himmel kommen“, sagte der heilige Johannes von Damaskus, „so wie ihn die heiligen Apostel in den Himmel aufsteigen sahen (Apostelgeschichte).