Поучение в понедельник 26-й недели. О царстве Божием

Който не е приел Царството Божие в себе си, той няма да познае Антихриста; със сигурност по непонятен за него начин ще стане негов последовател; няма да познае наближаващия край на света и наближаващото страшно второ пришествие на Христос; ще го завари неподготвен. Никакво човешко учение, никакво учение с думи и думи не е достатъчно за обучение в това, което изисква обучение в духовната клетка, обучение от самия Бог. Този, който е придобил в себе си Божието царство, има за водач Светия Дух, който наставлява водения от Него човек на „цялата истина” (Йоан 16:13) и не му позволява да бъде измамен от лъжи, които се обличат в призраците на истината за най-удобната измама. Един благословен монах каза много правилно, когато говори за Антихриста: "Мнозина ще повярват в Антихриста и ще го прославят като Бог могъщ. Тези, които винаги имат Бог в себе си и тези, които са просветени в сърцата си, ще видят истината с чиста вяра и ще го познаят. За всички, които имат видение за Бога и разум, идването на мъчителя тогава ще бъде разумно. Но онези, които винаги имат предвид нещата от този живот, и онези, които обичат земните неща, няма да разберат това: защото те са привързани към нещата от този живот. Дори и да чуят словото, нямат вяра, но тази дума ще ги отврати. 165 Те ще го смятат за луд, достоен само за презрение и съжаление. Човечеството, помрачено от плътската си мъдрост, изобщо няма да повярва във второто идване на Господа. „В последните дни ще дойдат присмивачи, които ще ходят според собствените си страсти и ще казват: Къде е обещанието за Неговото идване? Затова бащите заспаха, всичко стои от началото на творението” (2 Петр. 3:3-4). Когато фарисеите се оттеглиха от Господа, тогава Той каза на учениците Си, че знак за края на света и близостта на второто пришествие на Господа ще бъде изключително материално развитие: хората ще забравят Бога, ще забравят Небето, ще забравят вечността и в измамата си, сякаш са вечни на земята, ще насочат цялото си внимание към земята, за да постигнат най-възвишеното и неизменно благополучие на нея. Какво по-лудо от тази тенденция? Смъртта, сполетяла и сполетяваща непрестанно всички човеци, не свидетелства ли, че сме създадени за вечността, че на земята сме най-късите скитници, че поради тази причина нашите грижи за вечността трябва да бъдат главни и най-големи грижи, а грижите за земята трябва да бъдат много умерени? Въпреки цялото безразсъдство на такава посока, тя ще се появи на земята, в неизбежното изпълнение на Божественото пророчество. Ако се е появило, то, бидейки враждебно на словото Божие, то ни служи като едно от най-ярките доказателства за истинността на словото Божие. „Както беше в дните на Ной“, заявява Господ, „така ще бъде и в дните на Човешкия Син“ (Лука 17:26). Дните на Човешкия Син са времето, което ще предшества Неговото идване, което ще завърши с Неговото идване – началото на вечния невечерен ден, краят на времето и времената. Времето ще свърши с края на онези явления, с които е обозначено: няма да има време, когато денят, и нощта, и утрото, и вечерта, и седмиците, и месеците, и годините, и вековете ще бъдат заменени от един вечен ден. "Както беше в дните на Ной, така ще бъде и в дните на Човешкия син, ядох, ядох, ожених се, посегнах; преди този ден Ной влезе в ковчега; и дойде потопът и унищожи всичко. Точно както беше в дните на Лот: yadyahu, piyahu, kupovahu, sellahu, сажди, zdahu ”(Лука 17:26-28). Свещеното писание ни казва, че съвременниците на Ной и съгражданите на Лот са се отдали на неизмерим разврат. Покварата се ражда от отклонението от Бога, от пълния стремеж към земни занимания и материално развитие. Защо, пред Бога, светът трябва да съществува повече, когато светът, тоест човечеството, напълно ще отхвърли целта, за която Бог го е снабдил със скитане по земята, когато избира за това скитане спонтанна цел, цел, лишена от смисъл? Тази цел вече е избрана! С тази цел кратковременният земен живот се приема за вечността, всичките сили на душата и тялото се изтощават от човек, за да не се подготви за вечността; те са изтощени, принесени в жертва на неосъществима, абсурдна мечта; те са изтощени да създадат най-висшето плътско благополучие и блаженство в земна странноприемница, в нашия затвор, сякаш в най-издръжливото вечно жилище. Една лъжлива мечта жестоко мами последователите си: отнася се с тях като с нечовешки тиранин, като свиреп демон. Тя е демон! Нищо не може да бъде по-зло от нея, нищо не може да бъде по-коварно, по-измамно от нея. Тя е подигравката на падналите духове над хората. Пагубният сън ласкае хората през целия път на земния живот; предава ги в края на живота им, предава ги на реалността, оставя ги без нищо. Те влизат във вечността, никак не подготвени за нея, никак не запознати с нея. Това не е достатъчно: те влизат в него, възприели настроение, което е напълно враждебно на неговите духовни ползи, на тяхното собствено благополучие в него. Къде е мястото отвъд границите на времето за такава плява? За тях във вселената няма и не може да има друго място освен в бездната на ада: там те трябва да бъдат скрити от очите на вселената. Монасите от Соловецкия манастир предават отговора на монах Зосима, даден от стареца на учениците, които го попитаха как да разпознаят Антихриста, когато дойде? Монахът казал: „Когато чуете, че Христос е дошъл на земята или се е явил на земята, тогава знайте, че това е Антихристът“. Отговорът е най-точен! Светът или човечеството няма да разпознае Антихриста: ще го признае за Христос, ще го провъзгласи за Христос. Следователно, когато слухът се разпространи, разпространи и засили за идването на Христос, това ще послужи като сигурен знак, че Антихристът се е появил и е започнал да изпълнява своята предварително определена и позволена служба. Отговорът на св. Зосима се основава на думите на Спасителя. Спасителят на света, запознавайки учениците Си със знаменията, предвещаващи предстоящото Му второ пришествие, казва: "Тогава, ако някой ви говори: Ето, тук е Христос или тук, нямайте вяра. Ако ви кажат: "Ето, има място в пустинята, не излизайте; ето, в някакво тайно отделение на къщата, нямат вяра. Както светкавицата идва от изток и се явява на запад, така ще бъде пришествието на Човешкия Син" (Матей 24:23-27; Лука 17:23-24). Няма да е необходимо и невъзможно хората да си предават вестта за идването на Божия Син. Той ще се появи внезапно; Той ще се яви чрез Своето всемогъщество на всички хора и на цялата земя едновременно. Възражението на учените, че не е възможно Божият Син да се яви наведнъж пред цялото човечество поради естествената сферична структура на земята. Ако Всемогъщият Бог е извел и земята, и целия свят от незначителност чрез Своята всемогъща и премъдра заповед, без да бъде принуден към предварителна консултация с учени, тогава Той няма да може, поради същата причина, чрез Своята неограничена сила и мъдрост, да се яви на човечеството наведнъж, дори ако методът за осъществяване на това е бил недостъпен, както би трябвало да бъде, за всички учени на земята? „Господ ще дойде“, каза свети Йоан Дамаскин, „от небето по същия начин, както светите апостоли Го видяха да се възнася на небето (Деян. 1:11); съвършен Бог и съвършен човек ще дойдат със слава и сила. Никой да не Го чака от земята, а всеки да чака от небето, както Той сам потвърди.”166 Господ завършва учението за края на света и за Своето Второ пришествие със следното наставление и завет: „Внимавайте на себе си, да не би сърцата ви да бъдат обременени от ненаситност, пиянство и скърби на тоя живот, и внезапно да ви постигне онзи ден; защото примка ще дойде върху всички, които живеят по лицето на цялата земя” (Лука 21:34-35). В тези думи на Господа, в този завет на Господа, в този съвет, в тази Негова заповед се забранява плътският живот и прекаляването със земните занимания, които заедно превръщат човека от духовен в плътски и материален, карат го да забрави вечността и Бога и води до падение във всички грехове. В едно сърце, което не е защитено и запечатано от помненето на Бога и страха от Бога, удобно влизат всички страсти; нравственият мрак навлиза в него, невежеството за Бога навлиза в него. За хората, които водят плътски, грешен живот, опиянени и замъглени от него, идването на Господа ще дойде като примка. Тази мрежа ще обхване цялото човечество. Няма как някой да избяга, да избяга от мрежата. Като знаем това, ние ще останем в постоянна трезвеност.