Поучение в 26-ю неделю. О лихоимстве

Gjatë bredhjes së Zotit tonë Jezu Krisht në tokë, një ditë një person i panjohur i paraqiti Atij një ankesë kundër vëllait të tij me rastin e një mosmarrëveshjeje që ndodhi mes tyre në lidhje me ndarjen e pasurisë (Luka 12:13–21). Mbretëria e Zotit "nuk është e kësaj bote" (Gjoni 18:36). Me butësi dhe përulësi, Zoti iu përgjigj atyre që kërkuan gjykimin e Tij në një çështje tokësore: "O njeri! Kush do të më bëjë mua gjykatës ose ndarës mbi ty? Nuk janë çështjet tokësore ato që përbëjnë temën e mesazhit të Zotit të mishëruar Fjalën në tokë! Pastaj, duke i udhëhequr vëllezërit në gjyq drejt një pikëpamjeje të drejtë për veten dhe të pakujdesshëm ndaj vetvetes, jini të pakujdesshëm për veten tuaj, nga toka. lakmia: sepse askush nuk ha nga bollëku jetën e tij nga pasuria e tij", d.m.th. Kohëzgjatja e jetës tokësore nuk varet nga pasuria. Pasioni i lakmisë është i keq: Zoti urdhëron vigjilencën kundër tij, që të mos zvarritet në shpirt në mënyrë të padukshme. Pasioni i Zotit është i padurueshëm nga lakmia. Ky pasion, duke u përpjekur për të hapur një hyrje në shpirt, zakonisht imagjinon jetën e gjatë të një personi, pleqërinë e dhimbshme, peripecitë dhe aksidentet e ndryshme që mund t'i ndodhin një personi, në të cilat pasuria e grumbulluar duket të jetë burimi i vetëm dhe i gjithëfuqishëm i përfitimeve. Zoti, për të goditur qysh në fillim pasionin e lakmisë, në mendimet bazë mbi të cilat mbështetet dhe ku bazohet, tregon se këto mendime janë krejtësisht të gabuara dhe të rreme, tregon se kohëzgjatja e jetës tokësore me peripecitë e saj nuk lidhet aspak me pasurinë e tepërt të grumbulluar. Kohëzgjatja e jetës tokësore dhe mirëqenia e saj nuk vijnë nga shumë pasuri; ato rrjedhin nga bekimi i Zotit. Kur mëshira e Zotit largohet nga një person, atëherë atij i afrohen fatkeqësi të parezistueshme dhe të tmerrshme, duke e goditur atë në mes të gjithë bollëkut të tij, në mes të gjithë fuqisë së tij. Pasuria e shikon me ftohtësi pronarin e saj imagjinar kur dora e Zotit e ndëshkon dhe me një vështrim të pamëshirshëm i përgjigjet vuajtjes së tij, vështrimeve të lamtumirës që ai hedh, duke u ndarë kundër dëshirës së tij nga pasuria që prishet. Mashtrimi i mendimeve dhe ëndrrave që mashtrojnë një person kur ai kapet me gjithë shpirtin e tij pas pasurisë dhe vendos besimin e tij në të, Zoti e përshkruan në mënyrë piktoresk në shëmbëlltyrën që ai u tha dy vëllezërve pas udhëzimit për t'u ruajtur nga lakmia. "Një njeri i pasur duhet të kujdeset për arën - kështu fillon shëmbëlltyra - dhe të mendojë brenda vetes." Efekti i parë i një korrjeje të bollshme te njeriu i pasur ishte se ai filloi të përfshihej në reflektime të veçanta. Kjo ndodh pothuajse gjithmonë me ata që befas bëhen të pasur ose me ata që papritur marrin një rritje të konsiderueshme në pasurinë e tyre të mëparshme. Duke menduar me vete, i pasuri tha: "Çfarë do të bëj?" Çfarë duhet të bëj?.. I bekuari Teofilakt i Bullgarisë vëren me të drejtë se pasuria e tepërt është e ngjashme me varfërinë. Të dy bërtasin nga vështirësia e situatës së tyre: çfarë duhet të bëj? Arsyeja e vështirësisë në varfëri është mungesa e nevojave trupore; në pasuri, ka një tepricë në to. “Çfarë do të bëj, – pyet veten pasaniku, – se nuk ka vend që imami t’i mbledhë frutat e mia, nuk kam ku ta vendos pasurinë që kam fituar. Më në fund, ai kuptoi se çfarë të bënte dhe, si i gëzuar për shkathtësinë e tij, tha i kënaqur dhe me vendosmëri: "Ja, unë do të bëj: do të shkatërroj hambarët e mi dhe do të ndërtoj një më të madh, dhe do të mbledh gjithë jetën time dhe të mirat. Dhe i them shpirtit tim: shpirtit tim, ka shumë të mira që më pret për shumë vite, më pusho, më pusho". Pasaniku i verbër nuk mendoi për Zotin, për përjetësinë, për vëllezërit e tij të varfër; ai mendoi vetëm për veten e tij, ai mendoi në mënyrë katastrofike për veten e tij, sepse harroi qëllimin e shpirtit dhe, në ëndrrën e tij, paracaktoi për të skllavërinë përfundimtare të trupit. Ai nuk mendonte për Zotin, i cili, duke qenë dashamirës ndaj tij, e thirri në bamirësi. Ai nuk mendoi për përjetësinë, ku duhet të dërgojë një pjesë të pasurisë së tij me lëmoshë, për të mos përfunduar atje si lypës, i padenjë për pallatin qiellor. Me çfarë ëndrre të pavërtetë i bën lajka vetes pasaniku! Ai thotë se pasuria e tij është e mjaftueshme për një kohë të gjatë, që do të thotë se jeta e tij do të zgjasë po aq ose edhe më shumë; Ai i mbështet urdhrat e tij në këtë ëndërr të kotë dhe të paqëndrueshme. Gjendja e vetë-mashtrimit është e zakonshme për të gjithë njerëzit lakmitarë dhe paqedashës. Jeta tokësore u duket e përjetshme. Mendimi i vdekjes është krejtësisht i huaj për ta, si mendimi i një ngjarjeje që nuk mund të ketë kurrë asnjë lidhje me ta. Çfarë supozimesh bazon pasaniku i verbër mbi pasurimin e tij? Ai, siç thonë në botë, "dëshiron të jetojë mirë". Çfarë do të thotë të "jetosh mirë" në këtë kuptim? Do të thotë: e ëmbël, ha dhe pi shumë, kënaq dëfrimet dhe dëfrimet, kryen tradhti bashkëshortore, jeto me luks, trego kot, kënaq të gjitha epshet dhe dëshirat. Nëse e shohim më nga afër botën, do të zbulojmë se shëmbëlltyra ungjillore e të pasurit mund të na shërbejë si pasqyrë për të gjithë ne: jo të gjithë jemi të rrëmbyer vazhdimisht nga ëndrrat e të pasurit, por të gjithë jemi pak a shumë të rrëmbyer prej tyre herë pas here. Kur i pasuri ëndërroi me kënaqësi për jetën mëkatare që i priste, vendimi i Perëndisë u shqiptua papritur kundër tij. Zoti i tha: "I çmendur! Këtë natë do të të marrin shpirtin, por atë që ke përgatitur, kujt do t'i takojnë?" Ajo që i ndodhi të pasurit i ndodh çdo njeriu që harron Zotin dhe i dorëzohet tërësisht shërbimit të mëkatit. Ndërsa një person i tillë arrin fundin e dëshirave të tij, pasi e rregullon situatën e tij në mënyrën më të mirë të mundshme, Zoti dërgon vdekjen ose lejohet një lloj peripecie - dhe mirëqenia më e qëndrueshme tokësore shembet. Zoti e shprehu këtë me fjalët me të cilat përfundoi shëmbëlltyrën: "Mblidhuni për veten tuaj në këtë mënyrë dhe mos u pasuroni për Perëndinë". Ky është fryt i dashurisë për para, lakmisë dhe, në përgjithësi, një dëshirë e fortë për të fituar pronë, një dëshirë e kryer nën drejtimin ekskluziv të dashurisë për veten. Zoti e quajti të çmendur pasanikun krenar, sepse ky pasanik, i verbuar nga krenaria, duke vepruar në vetëmashtrim si vetëm në favorin e tij, veproi pikërisht kundër vetes, duke e ulur veten nga dinjiteti i lartë i njeriut, i krijuar për përjetësinë, i cili duhet të veprojë në tokë për qiellin, që duhet t'i japë gjithmonë sundim shpirtit mbi trupin. Të bëhesh i pasur në Zot do të thotë të bësh një jetë të këndshme për Zotin. Aktiviteti tokësor, i drejtuar sipas urdhërimeve të Ungjillit, i sjell shpirtit pasuri të padurueshme: njohjen e Zotit dhe vetvetes, besimin, përulësinë, dashurinë për Zotin dhe fqinjët. Një aktivitet i tillë disponon me saktësi pronën tokësore si dhuratë nga Zoti dhe, nëpërmjet asgjësimit të saktë, e shndërron pronën që prishet në pasuri të pakorruptueshme, i transferon thesaret e saj nga toka në qiell. Duke e transferuar pronën e tij që prishet në parajsë nëpërmjet lëmoshës, një i krishterë do ta transferojë në mënyrë të padukshme zemrën e tij në parajsë, siç dëshmoi vetë Zoti: "Aty ku është thesari juaj, atje do të jetë edhe zemra juaj" (Luka 12:34). Një i krishterë i tillë do të jetojë në parajsë me mendimet, prirjet dhe ndjenjat e tij, ashtu siç jetoi Apostulli, i cili edhe gjatë qëndrimit të tij në tokë deklaroi për veten e tij: "Jeta jonë është në qiell" (Filip. 3:20). Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: