Поучение в 26-ю неделю. О лихоимстве

Durante el vagabundeo de nuestro Señor Jesucristo por la tierra, un día un desconocido le presentó una denuncia contra su hermano con motivo de una discordia que había entre ellos respecto a la división de bienes (Lucas 12:13-21). El reino del Señor “no es de este mundo” (Juan 18:36). Con mansedumbre y humildad, el Señor respondió a los que pedían su juicio en un asunto terrenal: "¡Hombre! ¿Quién me hará juez o divisor sobre ti? ¡No son los asuntos terrenales los que constituyen el tema del mensaje del Dios Verbo encarnado a la tierra! Luego, guiando a los hermanos litigantes a una correcta visión de sí mismos, de la vida terrenal y sus bendiciones, el Señor añadió: "Ten cuidado y guárdate de la codicia: porque no es por abundancia que nadie come su vida. sus posesiones", es decir, la duración de la vida terrenal no depende de las posesiones. La pasión de la codicia es mala: el Señor ordena vigilancia contra ella, para que no se introduzca en el alma de manera discreta. La pasión de la codicia es destructiva: el Señor ordena ser protegidos de ella. Esta pasión, que busca abrir una entrada al alma, suele imaginar la larga vida de una persona, su dolorosa vejez, las diversas vicisitudes y accidentes que pueden sucederle, en las que la propiedad acumulada parece ser la única y omnipotente fuente de beneficios. El Señor, para golpear la pasión de la codicia desde el principio, en los pensamientos básicos en los que se basa y en los que se basa, muestra que estos pensamientos son completamente erróneos y falsos, muestra que la duración de la vida terrenal con sus vicisitudes no tiene nada que ver con el exceso de propiedad acumulado. La duración de la vida terrenal y su bienestar no provienen de muchas propiedades; fluyen de la bendición de Dios. Cuando la misericordia de Dios se aparta de una persona, entonces se le acercan desastres irresistibles y terribles, que la golpean en medio de toda su abundancia, en medio de todo su poder. La riqueza mira con frialdad a su imaginario dueño cuando la mano de Dios lo castiga, y con una mirada despiadada responde a su sufrimiento, miradas de despedida que lanza, desprendiéndose contra su voluntad de bienes perecederos. La falsedad de los pensamientos y sueños que engañan a una persona cuando se aferra con toda su alma a las riquezas y pone su confianza en ellas, el Señor describió pintorescamente en la parábola que contó a dos hermanos después de la instrucción de guardarse de la codicia. "Cierto hombre rico debería cuidar el campo - así comienza la parábola - y pensar dentro de sí mismo". El primer efecto de una cosecha abundante en el hombre rico fue que comenzó a dedicarse a reflexiones especiales. Esto casi siempre les sucede a quienes de repente se vuelven ricos o a quienes de repente reciben un aumento significativo de su riqueza anterior. Pensando consigo mismo, el hombre rico dijo: “¿Qué haré?” ¿Qué debo hacer?... El beato Teofilacto de Bulgaria señala con razón que la riqueza excesiva es similar a la pobreza. Ambos gritan ante la dificultad de su situación: ¿qué debo hacer? La razón de la dificultad en la pobreza es la falta de necesidades corporales; en la riqueza, hay un exceso en ellas. “¿Qué haré”, se pregunta el hombre rico, “porque no hay lugar para que el imán recoja mis frutos”, no hay ningún lugar donde yo pueda poner las riquezas que he adquirido? Finalmente, descubrió qué hacer y, como regocijándose por su ingenio, dijo con deleite y determinación: "He aquí, lo haré: destruiré mis graneros y construiré uno más grande, y reuniré toda mi vida y mis bienes. Y digo a mi alma: a mi alma, hay mucho bien por delante para muchos años: descansar, comer, beber, ser feliz". El rico ciego no pensaba en Dios, en la eternidad, en sus hermanos pobres; sólo pensaba en sí mismo, pensaba desastrosamente para sí mismo, porque se había olvidado del fin del alma y, en su sueño, le había destinado la esclavitud definitiva del cuerpo. No pensaba en Dios, que, siendo benévolo con él, lo llamaba a la caridad. No pensó en la eternidad, donde es necesario enviar parte de sus bienes en limosna, para no terminar allí como un mendigo indigno del palacio celestial. ¡Con qué sueño tan falso se enorgullece el hombre rico! Dice que su propiedad es suficiente para mucho tiempo, queriendo decir con esto que su vida durará tanto o incluso más; Basa sus órdenes en este sueño vano e inestable. El estado de autoengaño es común a todas las personas codiciosas y amantes de la paz. La vida terrena les parece eterna. La idea de la muerte les es completamente ajena, como la idea de un acontecimiento que nunca podrá tener nada que ver con ellos. ¿Qué supuestos basa el rico ciego en su enriquecimiento? Él, como dicen en el mundo, “quiere vivir bien”. ¿Qué significa “vivir bien” en este sentido? Significa: dulce, come y bebe mucho, disfruta de entretenimientos y diversiones, comete adulterio, vive lujosamente, sé vanidoso, satisface todas tus concupiscencias y deseos. Si miramos más de cerca el mundo, descubriremos que la parábola evangélica del hombre rico puede servir de espejo para todos nosotros: no todos nos dejamos llevar constantemente por los sueños del hombre rico, pero todos nos dejamos llevar más o menos por ellos de vez en cuando. Cuando el hombre rico soñó con deleite acerca de la vida pecaminosa que le esperaba, de repente el veredicto de Dios se pronunció contra él. Dios le dijo: "¡Loco! Esta noche te quitarán el alma: pero lo que has preparado, ¿para quién será?" Lo que le pasó al rico le sucede a todo aquel que se olvida de Dios y se entrega por completo al servicio del pecado. Mientras una persona así alcanza el fin de sus deseos, mientras arregla su situación de la mejor manera posible, Dios envía la muerte o se permite algún tipo de vicisitud, y el bienestar terrenal más duradero se derrumba. El Señor lo expresó en las palabras con las que concluyó la parábola: “Reúnete de esta manera, y no te hagas rico para Dios”. Éste es fruto del amor al dinero, de la codicia y, en general, de un intenso deseo de adquirir propiedades, deseo realizado bajo la dirección exclusiva del amor propio. El Señor llamó loco al rico orgulloso porque este hombre rico, cegado por el orgullo, actuando en autoengaño como si sólo fuera en su propio favor, actuó precisamente contra sí mismo, rebajándose de la alta dignidad del hombre, creado para la eternidad, que debe actuar en la tierra por el cielo, que debe conceder siempre al alma el dominio sobre el cuerpo. Enriquecerse en Dios significa llevar una vida agradable a Dios. La actividad terrena, dirigida según los mandamientos del Evangelio, aporta al alma riquezas imperecederas: conocimiento de Dios y de uno mismo, fe, humildad, amor a Dios y al prójimo. Tal actividad dispone correctamente de los bienes terrenales como don de Dios y, mediante una correcta disposición, transforma los bienes perecederos en bienes incorruptibles, transfiere sus tesoros de la tierra al cielo. Al transferir sus bienes perecederos al cielo mediante la limosna, un cristiano trasladará discretamente su corazón al cielo, como testificó el Señor mismo: “Donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón” (Lucas 12:34). Un cristiano así vivirá en el cielo con sus pensamientos, inclinaciones y sentimientos, tal como vivió allí el Apóstol, quien incluso durante su estancia en la tierra declaró de sí mismo: “Nuestra vida está en el cielo” (Fil. 3:20). Amén. Quizás te interese: