Поучение в 26-ю неделю. О лихоимстве

أثناء تجوال ربنا يسوع المسيح على الأرض، في أحد الأيام قدم له شخص مجهول شكوى ضد أخيه بسبب خلاف حدث بينهما بشأن تقسيم الممتلكات (لوقا 12: 13-21). مملكة الرب "ليست من هذا العالم" (يوحنا 18: 36). أجاب الرب بوداعة وتواضع أولئك الذين يطلبون حكمه في أمر أرضي: "يا إنسان! من يقيمني عليكم قاضياً أو مقسماً عليكم؟ ليست الشؤون الأرضية هي موضوع رسالة الله المتجسد الكلمة إلى الأرض! وبعد ذلك، يقود الإخوة المتنازعين إلى نظرة صحيحة لأنفسهم، للحياة الأرضية وبركاتها، أضاف الرب: "انتبهوا واحترزوا من الطمع: لأنه ليس من الكثرة أن يأكل أحد نفسه". من ممتلكاته، "أي. مدة الحياة الأرضية لا تعتمد على الممتلكات. شغف الطمع شرير: الرب يأمر باليقظة منه، حتى لا يزحف إلى النفس بطريقة غير واضحة. شغف الطمع مدمر: الرب يأمر بالحماية منه. هذا العاطفة، التي تسعى إلى فتح مدخل إلى الروح، عادة ما تتخيل حياة الشخص الطويلة، والشيخوخة المؤلمة، والتقلبات والحوادث المختلفة التي يمكن أن تصيب الإنسان، والتي تبدو فيها الممتلكات المتراكمة هي المصدر الوحيد والقاهر للفوائد. إن الرب، لكي يضرب شغف الجشع في بدايته، في الأفكار الأساسية التي تعتمد عليها والتي تقوم عليها، يبين أن هذه الأفكار خاطئة وكاذبة تمامًا، ويبين أن مدة الحياة الأرضية مع تقلباتها لا ترتبط بأي حال من الأحوال بالممتلكات الزائدة المتراكمة. إن مدة الحياة الأرضية ورفاهيتها لا تأتي من كثرة الممتلكات؛ فهي تتدفق من نعمة الله. عندما تغادر رحمة الله الإنسان، فإن الكوارث الرهيبة التي لا تقاوم تقترب منه، وتضربه في وسط كل وفرته، في وسط كل قوته. تنظر الثروة ببرودة إلى صاحبها الوهمي عندما تعاقبه يد الله، وتستجيب لمعاناته بنظرة لا رحمة فيها، نظرات الوداع التي يلقيها، مفترقاً رغماً عنه عن أموال فانية. خداع الأفكار والأحلام الذي يخدع الإنسان عندما يتمسك بكل نفسه بالثروة ويضع ثقته فيها، يصوره الرب بشكل رائع في المثل الذي قاله لأخوين بعد الإرشادات حول حماية النفس من الطمع. "يجب على رجل غني أن يعتني بالحقل - هكذا يبدأ المثل - ويفكر في نفسه." كان أول تأثير للحصاد الوفير على الرجل الغني هو أنه بدأ في الانخراط في تأملات خاصة. يحدث هذا دائمًا تقريبًا لأولئك الذين أصبحوا أثرياء فجأة أو لأولئك الذين حصلوا فجأة على زيادة كبيرة في ثروتهم السابقة. قال الرجل الغني وهو يفكر في نفسه: ماذا أفعل؟ ماذا علي أن أفعل؟.. يلاحظ الطوباوي ثيوفيلاكت البلغاري بحق أن الثروة المفرطة تشبه الفقر. وكلاهما يصرخ من صعوبة حاله: ماذا أفعل؟ سبب صعوبة الفقر هو قلة الحاجات الجسدية؛ وفي الثروة فائض فيها. "ماذا سأفعل"، يسأل الرجل الغني نفسه، "فلا مكان للإمام ليجمع ثماري"، ليس هناك مكان أضع فيه الثروة التي اكتسبتها. أخيرًا، فكر في ما يجب فعله، وكما لو كان مبتهجًا بسعته، قال في ابتهاج وتصميم: "ها أنا سأفعل: سأهدم حظائري وأبني مخزنًا أكبر، وأجمع كل حياتي وخيراتي. وأقول لنفسي: لنفسي، هناك خير كثير ينتظرني لسنوات عديدة: استريحي، وكلي، واشربي، وافرحي". الغني الأعمى لم يفكر في الله، ولا في الأبدية، ولا في إخوته الفقراء؛ لقد فكر في نفسه فقط، لقد فكر بشكل كارثي لنفسه، لأنه نسي هدف الروح، وفي حلمه، قُدر لها الاستعباد النهائي للجسد. ولم يفكر في الله الذي دعاه إلى المحبة وهو محسن إليه. لم يفكر في الأبدية، حيث من الضروري إرسال جزء من ممتلكاته في الصدقات، حتى لا ينتهي الأمر هناك متسول، لا يستحق القصر السماوي. يا له من حلم كاذب يتملق به الغني نفسه! ويقول إن ماله يكفي لمدة طويلة، ويعني بذلك أن حياته ستستمر بنفس المدة أو حتى أطول؛ إنه يبني أوامره على هذا الحلم العبث غير المستقر. حالة خداع الذات شائعة لدى جميع الطماعين ومحبي السلام. تبدو لهم الحياة الأرضية أبدية. إن فكرة الموت غريبة تمامًا عنهم، مثل فكرة حدث لا يمكن أن يكون له أي علاقة بهم. ما هي الافتراضات التي يعتمد عليها الرجل الغني الأعمى في إثرائه؟ فهو، كما يقولون في العالم، "يريد أن يعيش بشكل جيد". ماذا يعني "العيش بشكل جيد" بهذا المعنى؟ يعني: حلوا، وأكثروا من الأكل والشرب، واستمتعوا باللهو واللهو، وزنوا، واستمتعوا بالترف، وتفاخروا، وأشبعوا جميع شهواتكم وشهواتكم. إذا نظرنا عن كثب إلى العالم، فسنجد أن مثل الإنجيل عن الرجل الغني يمكن أن يكون بمثابة مرآة لنا جميعًا: لسنا جميعًا منجرفين دائمًا بأحلام الرجل الغني، لكننا جميعًا منجرفون بها بشكل أو بآخر من وقت لآخر. عندما حلم الرجل الغني بسرور بالحياة الخاطئة التي تنتظره، صدر حكم الله عليه فجأة. فقال له الله: "يا جنون! هذه الليلة سيأخذون روحك منك: ولكن ما أعددته لمن يكونون؟" وما حدث للغني يحدث لكل إنسان ينسى الله ويسلم نفسه بالكامل لخدمة الخطية. وبينما يصل مثل هذا الشخص إلى نهاية رغباته، حيث يرتب وضعه بأفضل طريقة ممكنة، يرسل الله الموت أو يسمح بنوع من التقلب - وينهار الرفاه الأرضي الدائم. لقد عبّر الرب عن ذلك بالكلمات التي ختم بها المثل: "اجتمع لنفسك بهذه الطريقة، ولا تكن غنيًا لله". هذه هي ثمرة حب المال، والجشع، وبشكل عام، الرغبة الشديدة في الحصول على الملكية، وهي رغبة تتم تحت التوجيه الحصري لحبّ الذات. لقد دعا الرب الرجل الغني المتكبر بالجنون، لأن هذا الرجل الغني، الذي أعماه الكبرياء، والذي يتصرف في خداع الذات كما لو كان لمصلحته فقط، تصرف ضد نفسه، وحط نفسه من كرامة الإنسان السامية، المخلوق إلى الأبد، والذي يجب أن يعمل على الأرض من أجل السماء، والذي يجب أن يمنح الروح دائمًا السيادة على الجسد. إن النمو الغني في الله يعني أن نعيش حياة ترضي الله. النشاط الأرضي، الموجه وفقًا لوصايا الإنجيل، يجلب للنفس ثروة لا تفنى: معرفة الله ومعرفة الذات، والإيمان، والتواضع، ومحبة الله والجيران. مثل هذا النشاط يتخلص بشكل صحيح من الممتلكات الأرضية كهدية من الله، ومن خلال التصرف الصحيح، يحول الممتلكات القابلة للتلف إلى ممتلكات غير قابلة للفساد، وينقل كنوزها من الأرض إلى السماء. من خلال نقل ممتلكاته القابلة للتلف إلى السماء من خلال الصدقات، ينقل المسيحي قلبه بشكل غير واضح إلى السماء، كما شهد الرب نفسه: "حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا" (لوقا 12: 34). مثل هذا المسيحي يعيش في السماء بأفكاره وميوله ومشاعره، كما عاش هناك الرسول الذي أعلن عن نفسه حتى خلال إقامته على الأرض: "حياتنا هي في السماء" (فيلبي 3: 20). آمين. قد تكون مهتمًا بـ: