Поучение 2-е в 25-ю неделю. О любви к ближнему

« Aime ton prochain comme toi-même » (Luc 10 :27 ; Matthieu 22 :39). Frères bien-aimés ! Ce commandement du Seigneur notre Dieu nous a été annoncé aujourd'hui par l'Évangile. L'Évangile ajoute que dans l'amour de Dieu et l'amour du prochain se concentre toute la Loi de Dieu, parce que l'amour est cette vertu qui vient de la plénitude de toutes les autres vertus. « L’amour est une union de perfection » (Col. 3, 14), selon la définition de l’Apôtre. C’est évident : pour aimer son prochain comme soi-même, il faut d’abord s’aimer correctement. Est-ce qu'on s'aime ? Malgré l'étrangeté de cette question - nouvelle et intéressante seulement comme par son excès - il faut dire qu'il est très rare parmi les gens de s'aimer. La plupart des gens se détestent et essaient de se faire le plus de mal possible. Si vous mesurez le mal fait à une personne dans sa vie, vous constaterez que l’ennemi le plus féroce ne lui a pas fait autant de mal que la personne s’en est fait elle-même. Chacun de vous, scrutant impartialement sa conscience, trouvera cette remarque juste. Quelle en serait la raison ? Quelle est la raison pour laquelle nous nous faisons presque constamment du mal, alors que nous nous souhaitons constamment et insatiablement du bien ? La raison en est que nous avons remplacé l'amour correct pour nous-mêmes par l'orgueil, qui nous incite à lutter pour la réalisation sans discernement de nos désirs, de notre volonté déchue, guidés par une fausse raison et une mauvaise conscience 163. Nous sommes emportés par l'avidité, l'ambition, la vengeance, le ressentiment et tous les caprices pécheurs ! Nous nous flattons et nous trompons, pensant satisfaire notre amour-propre, alors que nous ne satisfaisons que notre amour-propre insatisfait. Dans un effort pour satisfaire notre orgueil, nous nous faisons du mal et nous nous détruisons. L’amour-propre correct réside dans l’accomplissement des commandements vivifiants du Christ : « L’amour consiste à marcher selon ses commandements », a déclaré saint Jean le Théologien (2 Jean 1 : 6). Si vous ne vous mettez pas en colère et n’éprouvez aucun ressentiment, vous vous aimez. Si vous ne jurez pas et ne mentez pas, vous vous aimez. Si vous n’offensez pas, ne kidnappez pas, ne vous vengez pas ; si vous êtes patient envers votre prochain, doux et bon, vous vous aimez vous-même. Si vous bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, priez pour ceux qui vous causent du malheur et vous persécutent, alors vous vous aimez ; Tu es le fils du Père céleste, qui fait briller son soleil sur les méchants et les bons, qui envoie ses pluies sur les justes et sur les injustes. Si vous offrez à Dieu des prières attentives et chaleureuses avec un cœur contrit et humble, alors vous vous aimez. Si vous êtes tempérant, pas vaniteux, sobre, alors vous vous aimez. Si, en faisant l'aumône aux frères pauvres, vous transférez vos richesses de la terre au ciel et rendez vos biens périssables incorruptibles, et vos biens temporaires en biens éternels et inaliénables, alors vous vous aimez vous-mêmes. Si vous êtes si miséricordieux que vous sympathisez avec toutes les faiblesses et les défauts de votre prochain et niez la condamnation et l'humiliation de votre prochain, alors vous vous aimez. Pendant que vous vous interdisez de juger et de condamner votre prochain, ce à quoi vous n'avez aucun droit, le Dieu juste et miséricordieux supprime le juste jugement et annule la juste condamnation que vous méritez pour vos nombreux péchés. Quiconque veut s'aimer correctement, ne pas se laisser tromper et ne pas se laisser emporter par l'amour-propre, c'est-à-dire par sa volonté déchue, guidé par une fausse raison, doit étudier attentivement les commandements de l'Évangile, qui contiennent la raison spirituelle et conduisent l'interprète aux sensations d'une nouvelle personne. Lors de l'étude et de l'étude des commandements évangéliques, il est nécessaire d'observer en toute vigilance et sobriété les désirs et les désirs du cœur. Avec une stricte vigilance, il nous sera possible d’analyser nos envies et nos inclinations. Par habileté et par crainte de Dieu, cette analyse se transforme en un exercice naturel. Non seulement tout désir et toute attirance qui sont clairement contraires aux commandements de l'Évangile doivent être rejetés, mais aussi tous les désirs et toutes les attirances qui violent la paix du cœur. Tout ce qui découle de la Volonté divine est accompagné d'une sainte paix, selon l'enseignement expérimental des saints Pères ; au contraire, tout ce qui s'accompagne de confusion a son origine dans le péché, même si extérieurement cela semble être le bien le plus élevé 164. Celui qui s’aime correctement peut aimer son prochain selon Dieu. Les fils du monde, malades d'orgueil et esclaves de celui-ci, expriment leur amour pour leur prochain en exauçant sans discernement tous les souhaits de leur prochain. Les disciples de l'Évangile expriment leur amour pour leur prochain en accomplissant les très saints commandements de leur Seigneur à son égard ; Ils reconnaissent que la satisfaction des souhaits et des caprices humains est un plaisir humain destructeur d’âme et la craignent autant qu’ils craignent et fuient l’amour-propre. L'amour-propre est une distorsion de l'amour par rapport à soi-même, le plaisir de l'homme est une distorsion de l'amour par rapport au prochain. Celui qui aime lui-même se détruit lui-même, et celui qui veut plaire aux autres se détruit lui-même et son prochain. L’amour-propre est une triste illusion de soi ; le plaisir de plaire à l’homme s’intensifie et rend le prochain complice de cette illusion. L'exploit invisible contre l'orgueil et la satisfaction de l'homme est initialement associé au travail et à une lutte intense ; nos cœurs, comme ceux de notre père et de nos ancêtres, depuis la chute de notre ancêtre dans la région pécheresse, « ont continuellement résisté au Saint-Esprit » (Actes 7 :51). Ils n’admettent pas leur chute, ils défendent farouchement leur état désastreux, comme s’il s’agissait d’un état de contentement complet, de triomphe parfait. Mais pour chaque victoire sur l’orgueil et sur le plaisir des autres, le cœur est récompensé par une consolation spirituelle ; Ayant goûté cette consolation, elle entre dans la lutte avec plus de courage et remporte plus facilement des victoires sur elle-même, sur la chute qu'elle a apprise. Des victoires fréquentes attirent des visites fréquentes et la consolation de la grâce, puis une personne avec zèle commence à piétiner l'auto-indulgence et la propre volonté, s'efforçant sur le chemin des commandements jusqu'à la perfection évangélique, confessant et chantant mystérieusement au Seigneur : « Le chemin de tes commandements coulait lorsque tu élargis mon cœur » (Ps. 119 : 32). Frères! Entrons courageusement dans la lutte avec orgueil, sous la direction de l'Évangile, dans lequel la volonté de Dieu est représentée, agréable et parfaite, dans lequel le nouvel Adam, le Christ, vit mystérieusement et transmet son affinité avec lui-même à tous ses enfants qui désirent réellement cette affinité. Apprenons à nous aimer correctement et sacrément ; alors nous pourrons accomplir le tout saint commandement de notre grand Dieu concernant notre prochain : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » Amen. Héb. 10h22. Dans la prière devant le « Chant des Chérubins », l'évêque prie pour la délivrance de la mauvaise conscience, c'est-à-dire obscurcie par le péché et les fausses idées, et le mal est reconnu comme bien et fait comme s'il était bien. La mauvaise conscience se manifeste avec une clarté particulière dans les activités des peuples barbares ; mais pour un observateur chrétien, cela est tout aussi évident dans l’activité humaine en général, et en particulier dans sa propre activité. Officiel (livre paroissial) Vénérable Macaire le Grand. Mot 4, ch. 13 Vous pourriez être intéressé par :