Поучение 2-е в 25-ю неделю. О любви к ближнему

«Αγάπα τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου» (Λουκάς 10:27· Ματθ. 22:39). Αγαπημένα αδέρφια! Αυτή η εντολή του Κυρίου του Θεού μας μας αναγγέλθηκε από το Ευαγγέλιο σήμερα. Το Ευαγγέλιο προσθέτει ότι στην αγάπη για τον Θεό και στην αγάπη για τον πλησίον συγκεντρώνεται ολόκληρος ο Νόμος του Θεού, γιατί η αγάπη είναι εκείνη η αρετή που προέρχεται από την πληρότητα όλων των άλλων αρετών. «Η αγάπη είναι ένωση τελειότητας» (Κολ. 3:14), σύμφωνα με τον ορισμό του Αποστόλου. Είναι προφανές: για να αγαπήσεις τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου, πρέπει πρώτα να αγαπήσεις τον εαυτό σου σωστά. Αγαπάμε τον εαυτό μας; Παρά το παράξενο αυτής της ερώτησης - καινούριας και ενδιαφέρουσας μόνο σαν λόγω της υπερβολής - πρέπει να πούμε ότι είναι πολύ σπάνιο μεταξύ των ανθρώπων να αγαπούν τον εαυτό τους. Οι περισσότεροι άνθρωποι μισούν τον εαυτό τους και προσπαθούν να κάνουν όσο το δυνατόν περισσότερο κακό στον εαυτό τους. Αν μετρήσετε το κακό που έγινε σε έναν άνθρωπο στη ζωή του, θα διαπιστώσετε ότι ο πιο άγριος εχθρός δεν του έκανε τόσο κακό όσο το άτομο στον εαυτό του. Καθένας από εσάς, κοιτάζοντας αμερόληπτα τη συνείδησή του, θα βρει αυτή την παρατήρηση δίκαιη. Ποιος θα ήταν ο λόγος για αυτό; Ποιος είναι ο λόγος που σχεδόν συνεχώς κάνουμε κακό στον εαυτό μας, ενώ συνεχώς και αχόρταγα ευχόμαστε στον εαυτό μας καλό; Ο λόγος είναι ότι έχουμε αντικαταστήσει τη σωστή αγάπη για τον εαυτό μας με την υπερηφάνεια, η οποία μας εμπνέει να αγωνιζόμαστε για την αδιάκριτη εκπλήρωση των επιθυμιών μας, της έκπτωτης θέλησής μας, καθοδηγούμενοι από έναν ψεύτικο λόγο και μια κακή συνείδηση ​​163. Μας παρασύρει η απληστία, και η φιλοδοξία, και η εκδίκηση, και η αγανάκτηση, και όλες οι αμαρτωλές ιδιοτροπίες! Κολακευόμαστε και εξαπατάμε τον εαυτό μας, σκεπτόμενοι να ικανοποιήσουμε την αγάπη του εαυτού μας, ενώ ικανοποιούμε μόνο την ανικανοποίητη αυτοαγάπη μας. Σε μια προσπάθεια να ικανοποιήσουμε την περηφάνια μας, βλάπτουμε τον εαυτό μας και καταστρέφουμε τον εαυτό μας. Η σωστή αυτοαγάπη έγκειται στην εκπλήρωση των ζωοποιών εντολών του Χριστού: «Αυτή είναι η αγάπη, για να περπατήσουμε στις εντολές Του», είπε ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος (Β' Ιωάννη 1:6). Αν δεν θυμώσεις και δεν τρέφεις δυσαρέσκεια, αγαπάς τον εαυτό σου. Αν δεν βρίζεις και δεν λες ψέματα, αγαπάς τον εαυτό σου. Εάν δεν προσβάλλετε, μην απαγάγετε, μην εκδικηθείτε. αν είσαι μακροθυμικός απέναντι στον πλησίον σου, πράος και ευγενικός, αγαπάς τον εαυτό σου. Αν ευλογείς αυτούς που σε βρίζουν, κάνεις καλό σε αυτούς που σε μισούν, προσεύχεσαι για αυτούς που σου προκαλούν κακοτυχία και σε καταδιώκουν, τότε αγαπάς τον εαυτό σου. Είσαι ο γιος του Επουράνιου Πατέρα, που λάμπει τον ήλιο Του στους κακούς και στους καλούς, που στέλνει τις βροχές Του και στους δίκαιους και στους αδίκους. Εάν προσφέρετε στον Θεό προσεκτικές και θερμές προσευχές από μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά, τότε αγαπάτε τον εαυτό σας. Αν είσαι εγκρατής, όχι ματαιόδοξος, νηφάλιος, τότε αγαπάς τον εαυτό σου. Αν δίνοντας ελεημοσύνη στους φτωχούς αδελφούς μεταφέρεις τον πλούτο σου από τη γη στον ουρανό και κάνεις τη φθαρτή περιουσία σου άφθαρτη και την προσωρινή σου περιουσία αιώνια και αναφαίρετη, τότε αγαπάς τον εαυτό σου. Αν είσαι τόσο ελεήμων που συμπάσχεις με όλες τις αδυναμίες και τις ελλείψεις του πλησίον σου και αρνείσαι την καταδίκη και την ταπείνωση του πλησίον σου, τότε αγαπάς τον εαυτό σου. Ενώ απαγορεύεις στον εαυτό σου να κρίνεις και να καταδικάζεις τον πλησίον σου, στον οποίο δεν έχεις δικαίωμα, ο δίκαιος και ελεήμων Θεός αφαιρεί τη δίκαιη κρίση και ακυρώνει τη δίκαιη καταδίκη που σου αξίζει για τις πολλές αμαρτίες σου. Όποιος θέλει να αγαπήσει σωστά τον εαυτό του, να μην εξαπατηθεί και να μην παρασυρθεί από την αγάπη του εαυτού του, δηλαδή από την έκπτωτη θέλησή του, καθοδηγούμενος από ψεύτικο λόγο, πρέπει να μελετήσει προσεκτικά τις ευαγγελικές εντολές, που περιέχουν πνευματικό λόγο και οδηγούν τον ερμηνευτή στις αισθήσεις ενός νέου ανθρώπου. Κατά τη μελέτη και τη μελέτη των εντολών του Ευαγγελίου, είναι απαραίτητο να τηρούμε με κάθε εγρήγορση και νηφαλιότητα τις επιθυμίες και τις επιθυμίες της καρδιάς. Με αυστηρή επαγρύπνηση, θα μπορέσουμε να αναλύσουμε τις επιθυμίες και τις κλίσεις μας. Από επιδεξιότητα και από φόβο Θεού, αυτή η ανάλυση μετατρέπεται σε φυσική άσκηση. Όχι μόνο κάθε επιθυμία και έλξη που είναι ξεκάθαρα αντίθετη με τις εντολές του Ευαγγελίου πρέπει να απορριφθεί, αλλά και όλες οι επιθυμίες και έλξεις που παραβιάζουν την γαλήνη της καρδιάς. Ό,τι απορρέει από τη Θεία Θέληση συνοδεύεται από αγία ειρήνη, σύμφωνα με την πειραματική διδασκαλία των αγίων πατέρων. Αντίθετα, κάθε τι που συνοδεύεται από σύγχυση έχει την αρχή του στην αμαρτία, έστω κι αν εξωτερικά φαινόταν ότι ήταν το ύψιστο αγαθό 164. Αυτός που αγαπά τον εαυτό του σωστά μπορεί να αγαπήσει τον πλησίον του με ευσεβή τρόπο. Οι γιοι του κόσμου, άρρωστοι από υπερηφάνεια και σκλαβωμένοι σε αυτόν, εκφράζουν την αγάπη για τον πλησίον τους εκπληρώνοντας αδιάκριτα όλες τις επιθυμίες του πλησίον τους. Οι μαθητές του Ευαγγελίου εκφράζουν αγάπη για τον πλησίον τους εκπληρώνοντας τις πανάγιες εντολές του Κυρίου τους σχετικά με αυτόν. Αναγνωρίζουν την ικανοποίηση με τις ανθρώπινες επιθυμίες και ιδιοτροπίες ως ψυχοφθόρες ανθρώπινες ευχάριστες και τη φοβούνται όσο φοβούνται και ξεφεύγουν από την αγάπη για τον εαυτό τους. Η αγάπη για τον εαυτό είναι μια διαστρέβλωση της αγάπης σε σχέση με τον εαυτό του, η ευάρεστη στον άνθρωπο είναι μια διαστρέβλωση της αγάπης σε σχέση με τον πλησίον. Ένας που αγαπά τον εαυτό του καταστρέφει τον εαυτό του, και ένας που αρέσει στους ανθρώπους καταστρέφει τον εαυτό του και τον πλησίον του. Η αγάπη για τον εαυτό είναι θλιβερή αυταπάτη. η ευάρεστη στον άνθρωπο εντείνει και κάνει τον πλησίον συνεργό αυτής της αυταπάτης. Μη νομίζετε, αδελφοί, ότι η αγάπη από την αυτοθυσία αποκτά μια βαρύτητα ασυνήθιστη γι' αυτήν, και από την αποκλειστική εκπλήρωση των ευαγγελικών εντολών χάνει τη ζεστασιά της και γίνεται κάτι ψυχρό και μηχανικό. Όχι! Οι ευαγγελικές εντολές διώχνουν τη σαρκική φωτιά από την καρδιά, η οποία σβήνει πολύ γρήγορα με οποιαδήποτε, μερικές φορές την παραμικρή, αντίθεση. αλλά εισάγουν πνευματική φωτιά, την οποία όχι μόνο οι ανθρώπινες φρικαλεότητες, αλλά ακόμη και οι ίδιες οι προσπάθειες των πεσόντων αγγέλων δεν μπορούν να σβήσουν (Ρωμ. 8:38–39). Με την ιερή αυτή φωτιά κάηκε ο άγιος Πρωτομάρτυς Στέφανος. Τραβηγμένος έξω από την πόλη από τους δολοφόνους του, λιθοβολημένος, προσευχήθηκε. Ακολούθησαν θανατηφόρα χτυπήματα. από τη σκληρότητά τους ο Στέφαν έπεσε μισοπεθαμένος στα γόνατα, αλλά η φωτιά της αγάπης για τον πλησίον του σε στιγμές αποχωρισμού από τη ζωή φούντωσε μέσα του ακόμα πιο έντονα και φώναξε «με μεγάλη φωνή για τους δολοφόνους του: Κύριε, μην τους βάζεις αυτή την αμαρτία!». (Πράξεις 7:60). Με αυτά τα λόγια ο πρωτομάρτυρας παρέδωσε το πνεύμα του στον Κύριο. Η τελευταία κίνηση της καρδιάς του ήταν μια κίνηση αγάπης για τους γείτονές του, η τελευταία του λέξη και πράξη ήταν μια προσευχή για τους δολοφόνους του. Το αόρατο κατόρθωμα κατά της υπερηφάνειας και της ευάρεστη στον άνθρωπο συνδέεται αρχικά με την εργασία και τον έντονο αγώνα. οι καρδιές μας, όπως οι καρδιές του πατέρα και του προπάτορά μας, από τον καιρό της πτώσης του προγόνου μας στην αμαρτωλή περιοχή, «αντιστέκονται συνεχώς στο Άγιο Πνεύμα» (Πράξεις 7:51). Δεν παραδέχονται την πτώση τους, υπερασπίζονται λυσσαλέα την καταστροφική τους κατάσταση, σαν μια κατάσταση πλήρους ικανοποίησης, τέλειου θριάμβου. Αλλά για κάθε νίκη επί της υπερηφάνειας και της ευχαρίστησης των ανθρώπων, η καρδιά ανταμείβεται με πνευματική παρηγοριά. Έχοντας γευτεί αυτή την παρηγοριά, μπαίνει στον αγώνα πιο θαρραλέα και πιο εύκολα κερδίζει νίκες πάνω στον εαυτό του, πάνω στην πτώση που έμαθε. Οι συχνές νίκες προσελκύουν συχνές επισκέψεις και την παρηγοριά της χάριτος, τότε ένας άνθρωπος με ζήλο αρχίζει να καταπατά την αυταρέσκεια και την αυτοβούληση, αγωνιζόμενος στο μονοπάτι των εντολών προς την τελειότητα του ευαγγελίου, ομολογώντας και τραγουδώντας μυστηριωδώς στον Κύριο: «Ο δρόμος των εντολών σου κυλούσε όταν μεγάλωσες την καρδιά μου3.21». Αδελφοί! Ας μπούμε θαρραλέα στον αγώνα με υπερηφάνεια υπό την καθοδήγηση του Ευαγγελίου, στον οποίο απεικονίζεται το θέλημα του Θεού, ευχάριστο και τέλειο, στον οποίο ζει μυστηριωδώς ο Νέος Αδάμ, ο Χριστός, και μεταφέρει συγγένεια με τον εαυτό Του σε όλα τα παιδιά Του που επιθυμούν πραγματικά αυτή τη συγγένεια. Ας μάθουμε να αγαπάμε τον εαυτό μας σωστά και ιερά. τότε θα μπορέσουμε να εκπληρώσουμε την πανάγια εντολή του μεγάλου Θεού μας σχετικά με τον πλησίον μας: «Να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου». Αμήν. Εβρ. 10:22. Στην προσευχή πριν από το «Χερουβικό Άσμα», ο επίσκοπος προσεύχεται για απελευθέρωση από την κακή συνείδηση, δηλ. σκοτεινιασμένος από την αμαρτία και τις ψευδείς έννοιες, και το κακό αναγνωρίζεται ως καλό και γίνεται σαν καλό. Η κακή συνείδηση ​​εκδηλώνεται με ιδιαίτερη σαφήνεια στις δραστηριότητες των βαρβάρων λαών. αλλά για έναν Χριστιανό παρατηρητή είναι εξίσου προφανές στην ανθρώπινη δραστηριότητα γενικά, και ειδικά στη δική του δραστηριότητα. Επίσημο (εκκλησιαστικό βιβλίο) Ο Σεβασμιώτατος Μακάριος ο Μέγας. Λέξη 4, κεφ. 13 Μπορεί να σας ενδιαφέρει: