Поучение 2-е в 25-ю неделю. О любви к ближнему

"أحب قريبك كنفسك" (لوقا 10: 27؛ متى 22: 39). الإخوة الأحباء! هذه وصية الرب إلهنا أعلنها لنا إنجيل اليوم. ويضيف الإنجيل أنه في محبة الله ومحبة القريب تتركز شريعة الله بأكملها، لأن المحبة هي تلك الفضيلة التي تأتي من ملء كل الفضائل الأخرى. ""المحبة هي اتحاد الكمال"" (كو 3: 14) بحسب تعريف الرسول. من الواضح: لكي تحب جارك مثل نفسك، عليك أولاً أن تحب نفسك بشكل صحيح. هل نحب أنفسنا؟ على الرغم من غرابة هذا السؤال - الجديد والمثير للاهتمام فقط كما لو كان بسبب الإفراط فيه - إلا أنه لا بد من القول إنه من النادر جدًا بين الناس أن يحبوا أنفسهم. معظم الناس يكرهون أنفسهم ويحاولون إلحاق أكبر قدر ممكن من الأذى بأنفسهم. إذا قمت بقياس الشر الذي حدث للإنسان في حياته، ستجد أن ألد الأعداء لم يفعل به من الشر ما فعله الإنسان بنفسه. كل واحد منكم، إذا نظر بحيادية إلى ضميره، سيجد هذه الملاحظة عادلة. ماذا سيكون السبب في ذلك؟ ما هو السبب الذي يجعلنا نلحق الأذى بأنفسنا بشكل شبه مستمر، بينما نتمنى الخير لأنفسنا بشكل مستمر وبلا إشباع؟ والسبب هو أننا استبدلنا الحب الصحيح لأنفسنا بالكبرياء، الذي يلهمنا أن نسعى جاهدين لتحقيق رغباتنا العشوائية، وإرادتنا الساقطة، مسترشدين بعقل كاذب وضمير شرير 163. يجرفنا الجشع والطموح والانتقام والاستياء وكل الأهواء الخاطئة! نحن نتملق أنفسنا ونخدع أنفسنا، معتقدين أننا نرضي حب الذات، بينما نحن لا نرضي إلا حبنا لذاتنا غير المرضي. وفي محاولتنا لإرضاء كبريائنا، فإننا نؤذي أنفسنا وندمر أنفسنا. إن محبة الذات الصحيحة تكمن في تحقيق وصايا المسيح المحيية: "هذه هي المحبة أن نسلك في وصاياه" كما قال القديس يوحنا اللاهوتي (2 يوحنا 1: 6). إذا لم تغضب ولم يكن لديك أي استياء، فأنت تحب نفسك. إذا كنت لا تقسم ولا تكذب، فأنت تحب نفسك. إذا لم تسيء، فلا تخطف، لا تنتقم؛ إذا كنت طويل الأناة تجاه جارك، الوديع واللطيف، فأنت تحب نفسك. إذا باركت لاعنيك، وأحسنت إلى مبغضيك، وصلي من أجل الذين يضايقونك ويضطهدونك، فأنت تحب نفسك؛ أنت ابن الآب السماوي، الذي يشرق شمسه على الأشرار والصالحين، ويرسل أمطاره على الأبرار والأشرار. إذا قدمت لله صلوات حارة وحذرة من قلب منسحق ومتواضع، فأنت تحب نفسك. إذا كنت معتدلاً، وغير مغرور، ورصينًا، فأنت تحب نفسك. إذا كنت، من خلال إعطاء الصدقات للإخوة الفقراء، تنقل ثروتك من الأرض إلى السماء وتجعل ممتلكاتك القابلة للتلف غير قابلة للفساد، وممتلكاتك المؤقتة إلى ملكية أبدية وغير قابلة للتصرف، فأنت تحب نفسك. إذا كنت رحيما لدرجة أنك تتعاطف مع كل نقاط الضعف والعيوب لدى جارك وتنكر إدانة جارك وإذلاله، فأنت تحب نفسك. بينما تمنع نفسك من الحكم على قريبك وإدانته، وهو ما ليس لك الحق فيه، فإن الله العادل والرحيم يزيل الحكم العادل ويلغي الإدانة العادلة التي تستحقها بسبب خطاياك الكثيرة. من يريد أن يحب نفسه بشكل صحيح، وألا ينخدع ولا ينجرف بحب الذات، أي بإرادته الساقطة، مسترشدًا لسبب خاطئ، يجب عليه أن يدرس بعناية وصايا الإنجيل، التي تحتوي على العقل الروحي وتقود المؤدي إلى أحاسيس شخص جديد. عند دراسة ودراسة وصايا الإنجيل، من الضروري أن نلاحظ بكل يقظة ورصانة رغبات القلب ورغباته. مع اليقظة الصارمة، سيكون من الممكن بالنسبة لنا أن نحلل رغباتنا وميولنا. ومن المهارة ومن مخافة الله يتحول هذا التحليل إلى تمرين طبيعي. لا يجب فقط رفض كل رغبة وانجذاب يتعارض بشكل واضح مع وصايا الإنجيل، بل يجب أيضًا رفض كل الرغبات والانجذابات التي تنتهك سلام القلب. كل ما ينبع من الإرادة الإلهية يرافقه السلام المقدس حسب تعليم الآباء القديسين التجريبي. بل على العكس من ذلك، فإن كل ما يصاحبه ارتباك، بدايته في الخطيئة، حتى لو بدا ظاهريًا أنه الخير الأسمى[164]. ومن يحب نفسه بشكل صحيح يستطيع أن يحب قريبه بالتقوى. إن أبناء العالم، المرضى بالكبرياء والمستعبدين له، يعبرون عن حبهم لقريبهم من خلال تحقيق جميع رغبات قريبهم دون تمييز. يعبر تلاميذ الإنجيل عن محبتهم لقريبهم من خلال تنفيذ وصايا ربهم المقدسة فيما يتعلق به؛ إنهم يدركون أن الرضا عن رغبات الإنسان وأهواءه هو إرضاء للإنسان يدمر النفس ويخافونه بقدر ما يخافون ويهربون من حب الذات. حب الذات هو تشويه للحب تجاه الذات، وإرضاء الإنسان هو تشويه للحب تجاه الجار. من يحب نفسه يدمر نفسه، ومن يرضي الناس يدمر نفسه وقريبه. حب الذات هو خداع ذاتي مؤسف؛ إن إرضاء الإنسان يتكثف ويجعل الجار شريكًا في خداع الذات هذا. لا تظنوا أيها الإخوة أن الحب من التضحية بالنفس يكتسب شدة غير عادية بالنسبة له، ومن التنفيذ الحصري لوصايا الإنجيل يفقد دفئه ويصبح شيئًا باردًا وميكانيكيًا. لا! تطرد وصايا الإنجيل النار الجسدية من القلب، والتي تنطفئ بسرعة كبيرة مع أي معارضة، وأحيانًا بأقل قدر؛ لكنهم يقدمون نارًا روحية، والتي لا تستطيع الفظائع البشرية فقط إطفائها، بل حتى جهود الملائكة الساقطين نفسها (رومية 8: 38-39). احترق القديس الشهيد الأول استفانوس بهذه النار المقدسة. أخرجه قاتلوه من المدينة ورجموه وصلّى. وتلا ذلك ضربات قاتلة. من قسوتهم سقط ستيفان نصف ميت على ركبتيه، لكن نار الحب لجاره في لحظات الانفصال عن الحياة اشتعلت فيه بشكل أكثر وضوحًا، وصرخ "بصوت عظيم عن قاتليه: يا رب، لا تضع عليهم هذه الخطيئة!" (أعمال 7:60). بهذه الكلمات أسلم الشهيد الأول روحه للرب. وكانت آخر حركة لقلبه هي حركة محبة لجيرانه، وآخر كلامه وعمله كان الدعاء لقاتليه. يرتبط العمل الفذ غير المرئي ضد الكبرياء وإرضاء الإنسان في البداية بالعمل والنضال الشديد؛ قلوبنا، مثل قلوب أبينا وأجدادنا، منذ سقوط أجدادنا في منطقة الخطية، "كانت تقاوم الروح القدس دائمًا" (أعمال الرسل 7: 51). إنهم لا يعترفون بسقوطهم، بل يدافعون بشراسة عن حالتهم الكارثية، وكأنها حالة من الرضا التام، والانتصار الكامل. ولكن مقابل كل انتصار على الكبرياء وإرضاء الناس يكافأ القلب بالتعزية الروحية. بعد أن ذاقت هذا العزاء، تدخل في النضال بشجاعة أكبر وتفوز بسهولة أكبر بالانتصارات على نفسها، التي تعلمتها خلال السقوط. الانتصارات المتكررة تجتذب الزيارات المتكررة وتعزية النعمة، ثم يبدأ الإنسان ذو الغيرة في الدوس على الانغماس في الذات والإرادة الذاتية، ويسعى جاهداً في طريق الوصايا إلى كمال الإنجيل، معترفًا بالرب ومرنمًا بشكل غامض: "سار طريق وصاياك عندما وسعت قلبي" (مز 119: 32). أيها الإخوة! دعونا ندخل بشجاعة في النضال بكل فخر تحت إرشاد الإنجيل، الذي فيه تُصوَّر إرادة الله مرضية وكاملة، والتي فيها يحيا آدم الجديد، المسيح، في سر، وينقل صلة بذاته إلى جميع أبنائه الذين يرغبون حقًا في هذا التقارب. دعونا نتعلم أن نحب أنفسنا بشكل صحيح ومقدس؛ عندها سنكون قادرين على تحقيق وصية إلهنا العظيم المقدسة فيما يتعلق بقريبنا: "تُحب قريبك كنفسك". آمين. عب. 10:22. في الصلاة أمام "التسبحة الكروبية" يصلي الأسقف من أجل الخلاص من الضمير الشرير، أي المظلم بالخطيئة والمفاهيم الخاطئة، وإدراك الشر كخير والقيام به كخير. يتجلى الضمير الشرير بوضوح خاص في أنشطة الشعوب البربرية؛ ولكن بالنسبة للمراقب المسيحي، فإن الأمر واضح تمامًا في النشاط البشري بشكل عام، وفي نشاط الفرد بشكل خاص. رسمي (كتاب الكنيسة) القديس مقاريوس الكبير. كلمة 4، الفصل. 13 قد تكون مهتمًا بـ: