Поучение 1-е в 25-ю неделю. О любви к Богу

“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente” (Lucas 10:27; Mateo 22:37). ¡Amados hermanos! Es característico del amor recordar y pensar a menudo en el amado; Es característico del amor dirigirse y esforzarse a menudo con el corazón y el alma hacia el amado. Recordar y pensar constantemente en tu amado, sentirte constantemente atraído por tu amado es característico del amor perfecto. Dios quiere que lo amemos con un amor tan perfecto. Esto es natural. Dios es perfecto y debe ser amado con amor perfecto. Considerándonos imparcialmente, no encontramos en nosotros mismos tal amor a Dios, ni la capacidad para tal amor. ¿Qué significa? Esto significa que la propiedad del amor fue dañada en nosotros por la Caída, así como nuestras otras propiedades fueron dañadas por ella. Esto significa que debemos cultivar en nosotros mismos el amor a Dios, en la medida que el mandamiento de Dios lo exige de nosotros. El Santo Apóstol Pablo dice que el amor de Dios es derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo (Rom. 5:5). El apóstol dice esto sobre el amor perfecto. Exactamente lo mismo debería decirse de otras virtudes. La fe, la humildad, la mansedumbre, la paciencia y el coraje sólo pueden alcanzar la perfección en nosotros cuando nuestro corazón es renovado por el Espíritu Santo. Demostramos nuestro deseo de adquirir virtudes cultivando las virtudes que dependen de nosotros y orando fervientemente para recibirlas 159 . El método para cultivar el amor a Dios está indicado en el mismo mandamiento al respecto: “amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas, y con toda tu mente”. “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma”. Estamos obligados a dirigir toda nuestra voluntad a Dios. Así como nos preocupamos por cumplir los deseos de nuestros seres queridos, y para ello tratamos de conocer sus deseos y estudiar sus inclinaciones, así debemos hacer lo mismo con respecto a Dios. Debemos familiarizarnos completa y completamente con la voluntad de Dios. La voluntad de Dios se nos revela en la Ley de Dios, que es el Evangelio. “Bienaventurado el hombre”, dice el Profeta, “que no sigue el consejo de los impíos, ni se detiene en el camino de los pecadores, ni en la silla de los destructores se sienta, sino que en la ley del Señor está su voluntad, y en su ley aprende día y noche” (Sal. 1:1-2). “No os conforméis a este siglo”, lega el Apóstol, “sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, si sois tentados, para que esta sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta” (Rom. 12, 2). Habiendo conocido la voluntad de Dios, debemos cumplirla, porque el amor así lo requiere. No se contenta con estudiar la voluntad de sus seres queridos: anhela cumplirla. Se dedica a estudiar para realizarse; Después de estudiarlo, se entrega a la ejecución. Estudiar y hacer la voluntad de Dios es reconocido por Dios mismo como un signo seguro de amor a Dios. "Tened mis mandamientos", dijo el Salvador, "y guardadlos, es decir, me amáis. El que me ama, mi palabra guardará. Si no me amáis, no guardaréis mis palabras" (Juan 14:21, 23, 24). “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón”; esto no es suficiente: “amarás al Señor tu Dios con toda tu alma”. Destruye toda división en ti: deja que toda la persona se una en una sola y se dirija completamente hacia Dios. Que este deseo sea preservado de la duda y la vacilación; Que se le impida desviarse hacia cualquier tipo de adicción, incluso si esta adicción parece ser la más insignificante. Una pasión insignificante puede mantener a un cristiano encadenado a la tierra y privarlo por completo de la prosperidad espiritual. ¡Oh, qué débiles somos! ¡Cómo nos ha pervertido y cegado nuestra caída! Vemos que todos nuestros hermanos, poco a poco, cada uno a su vez, son llamados a la eternidad por el mandato de Dios, al que es imposible resistirse o contradecirse. Al dejar la tierra, esta posada, esta prisión, este exilio, cada uno seguramente dejará atrás todo lo que pertenece a la tierra. Vemos esto; sabemos con certeza que llegará nuestro turno; pero pasamos la vida como si nunca hubiésemos visto morir a nadie, como si nunca hubiésemos oído hablar de la existencia de la muerte; como si estuviéramos destinados, a diferencia de otros, a permanecer en la tierra para siempre. Nos atamos a innumerables pasiones; Nuestro amor se desperdicia en muchos objetos, pero no nos importa adquirir amor a Dios, asimilarnos a Él, pensamos menos. ¡Qué terrible engaño de nosotros mismos! Cuando salimos de aquí con el alma desnuda, entonces, al entrar en el nuevo mundo, la única esperanza, el único consuelo para nosotros puede ser la asimilación a Dios adquirida durante la vida terrena. Habiendo adquirido esta asimilación aquí, la llevaremos allí. Allí nos servirá de garantía, de motivo para recibir beneficios eternos e inefables. ¿Qué no les da Dios a aquellos que se han hecho suyos? ¿Qué puede darles a aquellos que espontáneamente, sin prestar atención a su voz de llamado, se han alejado de él y se vuelven incapaces de permanecer con él, incapaces de recibir sus preciosos y eternos dones? La bienaventuranza eterna es espiritual, Divina. Sólo puede heredar esta bienaventuranza quien previamente ha roto la comunión con el pecado, quien previamente ha entrado en la santa comunión con Dios. Cualquiera que haya adquirido, por el contrario, una disposición hostil hacia Dios y hacia todo lo que le es favorable, debe necesariamente ser rechazado de la presencia de Dios, arrojado allí donde todos los enemigos de Dios han sido arrojados. “Ama al Señor tu Dios con todas tus fuerzas”: no sólo todas las fuerzas del alma pueden dirigirse hacia Dios, sino que el cuerpo mismo participará en este esfuerzo. El cuerpo es capaz de realizar este deseo. La lujuria por Dios fue desde el principio natural de nuestro cuerpo, creada con la lujuria de Dios. La lujuria por Dios es espiritual y santa; el cuerpo también era espiritual y santo. Se contagió de blancura y podredumbre a causa de la caída; se infectó con lujurias bestiales debido a la caída. El Redentor le devolvió la capacidad de la lujuria espiritual, y los verdaderos seguidores del Redentor aprovecharon este don, expulsando los deseos apasionados de sus cuerpos y adquiriendo la santa lujuria. Nuestros cuerpos se caracterizan por el amor divino. Liberados de la enfermedad del pecado, que les es antinatural y hostil, incluso durante sus vagabundeos terrenales son constantemente atraídos hacia Dios, de acuerdo con su naturaleza y la acción del Espíritu Santo, que cubre con su sombra una naturaleza purificada; se sienten atraídos hacia Dios con todas sus fuerzas, uniendo su fuerza a la fuerza del alma. Después de la resurrección general, los cuerpos consagrados, habiendo recibido las almas consagradas, vuelan por el poder del amor divino, por el poder del Espíritu Santo, a la morada del paraíso (1 Tes. 4:17); vuelan al cielo, donde nuestro Señor Jesucristo ascendió con Su santa carne como precursor de los hombres. El apóstol dice: “Presentad vuestro cuerpo en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios” (Ro. 12:1). “Conviene que este cuerpo corruptible se vista de incorrupción, y que este cuerpo muerto se vista de inmortalidad” (1 Cor. 15:53). “El cuerpo natural es sembrado, el cuerpo espiritual resucita” (1 Cor. 15:44). “Amarás al Señor tu Dios con toda tu mente”. Esta última parte del mandamiento se cumple con el recuerdo constante de Dios. El recuerdo continuo de Dios parece imposible para mentes que no están familiarizadas con el verdadero servicio a Dios, y obligarse a hacerlo es una carga pesada, una hazaña insoportable. Pero el mandamiento del Evangelio dice: “Ama al Señor Dios con todos tus pensamientos, con toda tu mente” (Marcos 12,30), “con todos tus pensamientos” (Mateo 22,37); ella ordena que la mente esté constante y completamente dirigida hacia Dios, para que el pensamiento de Dios esté constantemente presente en nosotros. “Los mandamientos de Dios no son gravosos”, testificó el diligente hacedor de mandamientos, el discípulo amado del Señor (1 Juan 5:3). Si los mandamientos de Dios no son gravosos, entonces el mandamiento que ordena al siervo de Dios estar inseparablemente con Dios en mente y pensamiento no es gravoso. El mandamiento parece gravoso sólo porque no tenemos habilidad para ello, no tenemos la más mínima experiencia. No es gravoso, es deseable. “Preveeré al Señor delante de mí, como está a mi diestra, para que yo no sea movido” (Sal. 15:8), dice el profeta. Un recuerdo vivo y constante de Dios es una visión de Dios. Olvidado por el hombre, Dios se vuelve para el hombre como inexistente, se esconde del hombre: recordado constantemente, como si cobrara vida, aparece, se vuelve omnipresente y omnipotente, copresente con el hombre. El alma cambia cuando se abre en ella una sensación espiritual, a través de la cual se siente la presencia de Dios y lo Invisible se hace Visible. El alma está revestida de armas espirituales y victoriosas, de coraje inquebrantable, de fe, de paciencia, de atenta vigilancia. La vida de una persona comienza a fluir bajo la mirada atenta de Dios, mirando fijamente todo y viendo todo lo que hacemos y nos sucede. Al vivir y actuar bajo la mirada de Dios, la persona se protege con especial cuidado de los pecados, se preocupa con especial celo por el cumplimiento de los mandamientos de Dios: mira con frialdad las bendiciones temporales pasajeras y soporta generosamente las vicisitudes de la vida terrena. El comienzo del recuerdo incesante de Dios reside ya en un estudio cuidadoso de la Ley de Dios, en una lectura atenta del Evangelio y de todo el Nuevo Testamento, en la lectura de los santos padres de la Iglesia ortodoxa. Es imposible no recordar muchas veces durante el día lo que hiciste con especial atención durante una hora. El cumplimiento de los mandamientos del Evangelio constituye el recuerdo de Dios. El consuelo espiritual y la iluminación que provienen del cumplimiento de los mandamientos despiertan y calientan el corazón para un profundo recuerdo de Dios. Una vida enteramente dedicada al cumplimiento de los mandamientos es un recuerdo constante de Dios. Una ayuda muy importante para el recuerdo constante de Dios es el cumplimiento constante de la regla celular y las visitas frecuentes, si es posible, a la iglesia de Dios para participar en el culto público. El tiempo de oración, por supuesto, es un tiempo de recuerdo especial de Dios, un tiempo de unidad con Dios. El estado de ánimo orante recibido en la iglesia de Dios y durante el cumplimiento del gobierno celular continúa acompañando a la persona y actuando en ella en todas sus actividades, trayendo a la memoria la mente y el corazón de Dios. Finalmente, un excelente medio adicional para recordar a Dios es apelar en oración a Dios antes de cualquier empresa, pidiéndole bendiciones, guía, ayuda y misericordia. Esta hazaña mental fue ordenada por el mismo Señor, quien anunció a sus discípulos: “Separados de mí nada podéis hacer” (Juan 15:5). Los más grandes santos de Dios utilizaron el llamado del Señor en busca de ayuda antes de cada acto, antes de cada conversación, y legaron esta obra significativa, santa, poderosa, aunque invisible, como un precioso tesoro y herencia, a sus discípulos y a todos los cristianos. Cuando estamos solos, podemos clamar a Dios con la mente y los labios; cuando estamos con nuestros vecinos, entonces debemos relacionarnos con Dios con una sola mente. “No hay nada más rápido que la mente”, dijo el monje Barsanuphius el Grande, “llévala a Dios” 160 para cada necesidad que surja. Este amor equivocado, esta distorsión del amor, este odio disfrazado de amor, lo llama la Escritura complacer al hombre. Agradar al hombre destruye no sólo el amor de Dios, sino también el recuerdo mismo de Dios. “Dios esparce los huesos de los que agradan a la gente” (Sal. 52:6): toda la fuerza del alma, sin la cual ni una sola virtud puede ser inquebrantable. «Si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo» (Gal 1,10), dice el Apóstol. Vemos con especial claridad el grado de nuestro amor a Dios durante la oración, que sirve como expresión de este amor y que muy acertadamente se llama en los escritos patrísticos el espejo de la prosperidad espiritual 162. Cuando, durante la oración, estamos sometidos a una constante distracción, esto sirve como señal de que nuestro corazón está cautivo de las pasiones y cuidados terrenales, que no le permiten tender enteramente hacia Dios y permanecer con Él. La oración atenta sirve como señal de que el corazón ha roto los hilos de las adicciones y, por tanto, se dirige libremente hacia Dios, se adhiere a Él y se asimila a Él. El paso de la oración distraída a la oración atenta, o del amor al mundo al amor de Dios, requiere mucho tiempo, mucho trabajo, muchos esfuerzos, muchos beneficios. Necesitamos ayuda del ayuno, necesitamos ayuda de la castidad y la pureza, necesitamos ayuda de la no codicia, necesitamos ayuda de la fe, necesitamos ayuda de la humildad, necesitamos ayuda de la misericordia, necesitamos ayuda de la gracia divina. Cuando somos invitados por un rey terrenal, debido a su especial favor hacia nosotros, el primer sentimiento que nos invade al presentarnos ante él es un sentimiento de miedo. Está inspirado en la grandeza de la dignidad real, el esplendor de su entorno y la insignificancia de nuestra importancia ante el rey. Poco a poco, con una acogida favorable, el miedo comienza a desvanecerse, dando paso a sentimientos de placer y amor. Lo mismo sucede en nuestra relación con Dios. Cuando la dichosa pureza en la que se ve a Dios aparece en el alma, el miedo inicialmente se apodera del alma. El temor de Dios, al ser una acción de la gracia divina, tiene su propio placer espiritual inherente. Con la asimilación gradual a Dios, este deleite se intensifica y finalmente se transforma en amor, que es la acción más abundante de la misma gracia divina. El trabajo humano factible está coronado por el don de Dios. Si no hay trabajo previo por parte de una persona y la exactitud de la voluntad no se prueba experimentalmente, el regalo no será enviado desde Arriba.