Поучение в 9-ю неделю. Бог – помощник человека в скорбях его

Свети апостол Петар, како смо данас чули у Јеванђељу (Мт. 14, 22-34), видевши једном Господа како хода по узбурканом мору, замоли Га за заповест да дође к Њему по водама. „Заповеди ми“, рече Петар, „да дођем к теби на води“. Примивши заповест од свемогућег Господа, Петар се искрца са лађе и пође по води, која као да се учврстила под његовим ногама. Докле год је Петар веровао заповести Господњој, све док је ову заповест имао на уму, дотле је ишао кроз влажну стихију као по сувом. Али ветар је био веома јак и таласи су се дизали високо. Петар је то приметио, пустио у себе страх, који би се на површан поглед могао назвати природним и темељним, и почео да се дави. Тада је завапио Господу: Господе, спаси ме. Господ му пружи руку и избави га од дављења говорећи: „Маловерна вера! Зашто си посумњао?“ Сви ходамо по немирним таласима мора живота, потресени и узнемирени разним перипетијама. Сви ходамо по таласима мора живота, пратимо их до капија смрти, на суд Божији. Каква је неверна стихија под нашим ногама! Не можемо знати шта ће нам се догодити у најкраћем могућем року. Најмоћније трансформације у нашим животима дешавају се неочекивано, изненада. Више од једне смрти прикрада се као лопов: скоро све несреће прикраду се овако. Море јуришају и јуришају јаки ветрови који се из непознатог разлога дижу са разних страна; и наш живот је подложан разним насртајима злих духова и људи које они воде; Изложени смо разним недаћама услед неочекиваних догађаја, због неког мистериозног стицаја околности. Немогуће је предвидети и предвидети шта ће настати гнев, шта ће послужити као разлог и средство за несрећу, где ће настати искушење. Углавном их је немогуће спречити или одбити. И друго море, море невидљиво, је под нашим менталним ногама. Други ветрови дувају и узнемиравају ово море. Море је наше срце, где се спајају различита осећања. Чула палог човека су загађена грехом и стога, углавном, делују погрешно. Ретко који старац, необновљен Божијом благодаћу, може деловати, а потом и насиљем према себи и са значајним пропустима у испуњењу, по упутствима јеванђелске заповести. Погрешно деловање осећања оболелих од греха је најпристрасније, често страсно. Када ментална болест делује умерено, тада се сензације утискују у умерене неправилности, које се називају зависности; када болест делује у свом свом развоју, тада се сензације претварају у страсти. На наше сензације утичу мисли које настају у нама самима и које нам доносе духови зла, непријатељи људског рода. Некад нас обузима туга, некад љути, некад нас понесе сладострасност, некад нас одушевљава сујета и гордост. Овај ветар – притисак мисли – често је толико јак да не налазимо средства да му се одупремо, губимо се, постајемо малодушни, очајавамо, приближавамо се уништењу. Шта да кажем за утеху свакоме ко разуме да по морским таласима хода и спољашњим животом и животом свог духа? Рецимо да ходи по заповести свога Бога. По овој заповести, свети Петар је ходао, за нашу поуку, и није се удавио до тог времена, до кога је чврсто веровао да поступа по заповести Божијој. Верујмо и да нас је Бог из безначајности позвао у постојање, да нам је дао и одредио поље земаљског живота, заповедајући нам да на овом пољу вршимо вољу Његову и обећавајући да ћемо будно бдети над Његовим промисао над верним слугама Његовим. Верујмо да смо ми, створења Његова, потпуно у Његовој вољи, да нам се без таласа ове свемогуће и свесвете воље ништа не дешава. Вођени овом мишљу, ми ћемо слободно и смело извршити своју поворку преко мора. „Нису ли две птице“, рекао је Господ Својим ученицима, „не вреднују ни један асар, и ниједна од њих неће пасти на земљу, без вашег Оца; и вама су и главне силе убројане. Не бојте се, јер сте бољи од многих птица“ (Матеј 10:29–31). Људи су слаби. Да би утешио и поучио слабе, светом Петру је било дозвољено да се поколеба у својој вери и да се изложи опасности. Када се вера у Бога замени људским обзирима, онда човек страда у таласима мора живота. Он је у сиромаштву! Не види људске путеве да се извуче из тешких околности, а сећање на Бога краде несхватљиви заборав. Апостол Петар, почевши да се дави, завапи ка Господу; а ми ћемо, усред тешких околности које нас свуда окружују, натерати себе да се сећамо Бога, и обратићемо се Богу са најусрднијом молитвом за избављење. Избављење неће бити споро. Доћи ће, и свако ће, видећи то, чути у својој савести кротки глас укора: "Мало верујеш! Зашто си посумњао?" Искушења су нам неопходна. Они су нам по Промислу Божијем допуштени, да бисмо ми, њима потлачени, прибегли Богу којег смо заборавили и искуствено Га упознали. „Позови ме у дан туге своје“, опомиње Бог ожалошћеног, „и погуби те и прослави ме“ (Пс. 49:15). „Прославите Ме“, то јест, познаћете Ме искуствено, са живим знањем, и вероваћете у Мене са живом вером. За мртво знање, буквално, изгледа да не постојим.” Господ је дао руку Петру који се давио да га спасе; Да бисмо се извукли из тешке ситуације, деловање Промисла Божијег је посебно јасно и опипљиво. Шок туге је безначајан у поређењу са знањем о Богу које они пружају. Тамо у тузи кратко траје; суштинско познање Бога, спојено са уподобљавањем Њему, вечно је благо, гаранција свих вечних благослова. Тако треба поступати и када се диже духовна бура, када је мир срца нарушен и нарушен грешним помислима. Ове мисли су одевене највише у праведност, покушавајући на све могуће начине да заведу човека; али се препознају по збрци коју производе, по одузимању мира срца. Бура страсти је страшна, страшнија од свих спољашњих непогода. Унутрашња катастрофа је опаснија од спољашње. Током видљиве олује сунце је затамњено облацима; Ум, прекривен густим облаком мисли, постаје помрачен током срчане олује. Заборављена су упутства Светог Писма и Светих Отаца; лађа душе преплављена је таласима (Мт. 8, 24) разних страсних осећања. Ни разговор са пријатељима, ни читање које изграђује душу немају благотворно дејство. Душа, преплављена мутном влагом, не прима ништа у себе. Једино средство спасења остаје интензивна молитва. Попут апостола Петра, морамо из све душе вапити Господу. „Позваће ме“, каже Господ, „и ја ћу га чути: ја сам с њим у невољи, погубићу га, и прославићу га, испунићу га дугим данима, и показаћу му спасење своје“ (Пс. 91,15–16). Какво утешно обећање! Какво мноштво утешних обећања! Дато је обећање да ћемо чути оне који вапе Богу. Бог, који предвиђа будућност, објављује да је Он, по Божанском Промислу, већ са онима који Га призивају. Затим се даје обећање да ће позиватеља извући из туге и прославити га, прославити га даром Божанске благодати. Обећања су крунисана обећањем блажене вечности и пројавом спасења у души, кроз васпостављање у њој небеског царства – гаранције блажене вечности. Спаситељ света пружио је руку дављенику Петру да га спасе од дављења; Он спушта Божанску благодат слугама Својим, њоме дотиче њихов дух и спасава оне који се даве и пропадају од олује узбурканих страсти. Када је Господ смирио буру, „тада приступи онај који беше у лађама и поклони Му се говорећи: Заиста си ти Син Божији. Када се утиша бура срца од призивања Господа и повуку се ветрови који су је узбуркали – помисли демонске, тада се помисли душе клањају Сину Божијем, клањају се духом, и исповедају Га због примљеног убеђења о Сину Божијем и Богу, Спаситељу света, због самог примљеног треаулсу уверења. Спољашња искушења доносе богопознање кроз пројављивање Његовог Промисао за нас, уносе веру у Промисао Божији, уливају у срце страх Божији и страхопоштовање према Богу као Ономе који види и видљив, нагиње човека да живи по заповестима Божијим, да се клони греха, који гневи Бога. Искушења душе доносе дубља знања. А тим искушењима, активном поучавању и опомену од њих, највише су и готово искључиво изложени они слуге Божије који су се потпуно посветили служењу Богу и који се баве тихом умном молитвом, која човеку открива његову душу. „Онај ко силази у море срца у лађама, односно под руководством Речи Божије и Црквеног Предања, никако кроз својевољно размишљање и подвижништво, чинећи дела у многим водама, у мислима и осећањима срца, гледајући дела Божија и његова чудеса у дубинама мудрог и свестраног, допушта да Бог у себи има унутрашњи облик. борба: говор, а дух буран, и таласи његови уздижу се до небеса и спуштају се у бездан. Од страшне узбурканости осећања коју изазивају демонске помисли - овог бурног духа - душа подвижника топи се у зло: они се збуне, гане, и сва њихова мудрост брзо прогута због таме изазване олујом, због најезде многих тешких помисли, због страшне пометње људског ума, због страшне пометње ума. И завапих ка Господу, а да их никада не угрозих, и избавих их од потреба њихових. И заповеди олуји, и устане у тишину, и утиша њене таласе. После унутрашњег подвига обично се даје духовна утеха: и радуј се, као тихи, и упути их у прибежиште воље Твоје. Они који су обучени унутрашњим ратовањем стичу знање о свесветој вољи Божијој и мало по мало уче да у њој пребивају. Познавање воље Божије и потчињавање њој служе као уточиште души: душа у овом уточишту налази мир и обавештење о свом спасењу. Тајно поучени од Господа познању добра и зла, од доживљеног осећаја у себи грешног деловања и дејства благодати, којим се грешно деловање уништава, исповедаће милост Господњу у својим молитвама, испуњени благодарењем и прослављањем, исповедаће чуда Његова синовима човечијим, тако у разговору њиховим. Они ће Га подићи у цркви људској, и на столовима старешина хвалиће Га“ (Пс. 106:23–33). „Онима који љубе Бога“, рекао је апостол, „све ће радити на добро“ (Рим. 8,28), не само спољашње туге и недаће, већ и туге изазване побуном и олујом страсти. Они откривају његов пад пред човеком, спуштајући га са висина охолости и уображености у стање самоспознаје и смирења, откривају потпуну потребу за Искупитељем и бацају га у самопожртвованости пред ноге Откупитеља. Немојмо се стидети када у себи видимо побуну страсти, као што се самонезнање због тога обично стиди. Оштећени смо грехом, а страсти су нам постале природне, као што су различите манифестације природне болести. Када се страсти јаве, треба одмах прибећи Богу кроз молитву и плач, чврсто се одупрети страстима и стрпљиво чекати заступништво од Бога. Страсти хладе не само оне људе који су у њиховој власти, већ и оне који су успели у врлини. То се чини по допуштењу Божијем, тако да само постојање врлине не служи слабом човеку као разлог за узвишење и гордост 118. Често, после дугог периода мира, настане страшна олуја; они који су мислили да су у сигурном уточишту изненада се нађу на пучини, кипуће од таласа. Људска бестрасност се тада може сматрати безбедном када тело оде у ковчег, а душа напусти овај свет испуњен завођењем, искушењима и обманама. „Спаси нас Господе: пропадамо! (Мат. 8, 25) ученици Спаситељеви су завапили Спаситељу света током другог путовања по мору, пробудивши Га када се на мору подигла велика олуја, када су лађу поплавили таласи, а Спаситељ је спавао одмарао. Спаситељев сан осликава наш заборав Бога. Заборав уништава искушење. Запамћен и позван у помоћ, Бог „укорава ветрове и море. Свемилостиви и Свемогући, доноси мир велики“ (Матеј 8,26) свакоме ко Га се сећа и призива у помоћ у време туге. Амин. Пречасни Нил Сорски. Реч 3 Можда ће вас занимати: