Поучение в 9-ю неделю. Бог – помощник человека в скорбях его

Sfântul Apostol Petru, după cum am auzit astăzi în Evanghelie (Matei 14, 22-34), văzând odată pe Domnul umblând pe marea tulburată, I-a cerut poruncă să vină la El pe ape. „Poruncește-mi”, a spus Petru, „să vin la Tine pe ape”. După ce a primit porunca de la Domnul atotputernic, Petru a coborât din barcă și a mers pe ape, care păreau să se fi solidificat sub picioarele lui. Cât timp Petru a crezut în porunca Domnului, atâta timp cât a avut această poruncă în minte, până atunci a umblat prin elementele umede ca pe uscat. Dar vântul era foarte puternic și valurile se ridicau sus. Petru a observat acest lucru, a lăsat să intre frica, ceea ce la o privire superficială ar putea fi numită naturală și fundamentală, și a început să se înece. Apoi a strigat către Domnul: „Doamne, mântuiește-mă!” Domnul i-a întins mâna spre el și l-a izbăvit de la înec, zicând: „Credință de puțină credință! De ce te-ai îndoit?” Mergem cu toții pe valurile instabile ale mării vieții, legănate și deranjate de diverse vicisitudini. Cu toții mergem pe valurile mării vieții, îi urmăm până la porțile morții, până la judecata lui Dumnezeu. Ce element infidel este sub picioarele noastre! Nu putem ști ce se va întâmpla cu noi în cel mai scurt timp posibil. Cele mai puternice transformări din viețile noastre apar pe neașteptate, brusc. Mai mult de o moarte se furișează ca un hoț: aproape toate nenorocirile se strecoară așa. Marea este asaltată și asaltată de vânturi puternice care se ridică din diferite părți dintr-un motiv necunoscut; iar viața noastră este supusă diferitelor atacuri din partea spiritelor rele și a oamenilor conduși de acestea; Suntem expuși la diverse nenorociri din cauza unor evenimente neașteptate, din cauza unor misterioase coincidențe de circumstanțe. Este imposibil să prevăd și să știi dinainte cu ce va apărea furia, care va servi drept motiv și mijloc pentru nenorocire, unde va apărea ispita. În cea mai mare parte, este imposibil să le preveniți sau să le îndepărtați. Și o altă mare, o mare invizibilă, se află sub picioarele noastre mintale. Alte vânturi bat și tulbură această mare. Marea este inima noastră, unde se combină multe senzații diferite. Simțurile omului căzut sunt contaminate cu păcat și, prin urmare, în cea mai mare parte, acționează incorect. Rareori un om bătrân, neînnoit de harul lui Dumnezeu, poate acționa și apoi cu violență față de sine și cu omisiuni semnificative în împlinire, conform instrucțiunilor poruncii Evangheliei. Acțiunea greșită a sentimentelor îmbolnăvite de păcat este cea mai părtinitoare, adesea pasională. Când boala psihică acționează moderat, atunci senzațiile sunt imprimate de nereguli moderate, numite dependențe; când boala acţionează în toată dezvoltarea ei, atunci senzaţiile se transformă în pasiuni. Senzațiile noastre sunt influențate de gândurile care apar în noi înșine și ne sunt aduse de spiritele răului, dușmanii rasei umane. Uneori suntem copleșiți de tristețe, alteori suntem revoltați de furie, alteori suntem purtați de voluptate, alteori suntem încântați de vanitate și mândrie. Acest vânt – presiunea gândurilor – este adesea atât de puternic încât nu găsim mijloacele de a-i rezista, ne pierdem, devenim descurajați, disperăm și ne apropiem de distrugere. Ce pot să spun ca mângâiere oricui înțelege că umblă pe valurile mării atât cu viața exterioară, cât și cu viața spiritului său? Să zicem că umblă după porunca Dumnezeului său. După această poruncă, Sfântul Petru a umblat, pentru învăţătura noastră, şi nu s-a înecat până la vremea aceea, până când a crezut cu tărie că acţionează după porunca lui Dumnezeu. Să credem, de asemenea, că Dumnezeu ne-a chemat din neînsemnătate la existență, că El ne-a dat și ne-a destinat un câmp al vieții pământești, poruncindu-ne să facem voia Lui în acest domeniu și promițându-ne să veghem cu treabă asupra providenței Sale asupra slujitorilor Săi credincioși. Să credem că noi, făpturile Sale, suntem cu totul în voia Lui, că fără valul acestei voințe atotputernice și atotsfinte nu ni se întâmplă nimic. Călăuziți de acest gând, ne vom face în mod liber și îndrăzneț alaiul peste mare. „Nu sunt două păsări”, le-a spus Domnul ucenicilor Săi, „prețuite de un singur asar și niciunul dintre ele nu va cădea pe pământ, fără Tatăl vostru; și pentru voi au fost socotite și puterile principale. Nu vă temeți, căci sunteți mai buni decât multe păsări” (Matei 10:29-31). Oamenii sunt slabi. Pentru a-i consola și a-i învăța pe cei slabi, Sfântului Petru i s-a permis să se clatine în credința sa și să se expună primejdiei. Când credința în Dumnezeu este înlocuită de considerații umane, atunci omul suferă în valurile mării vieții. E în sărăcie! El nu vede căi omenești de a ieși din circumstanțe dificile, iar amintirea lui Dumnezeu este furată de o uitare de neînțeles. Apostolul Petru, începând să se înece, a strigat către Domnul; iar noi, din mijlocul circumstanțelor apăsătoare care ne înconjoară pretutindeni, ne vom forța să ne amintim de Dumnezeu și să ne întoarcem către Dumnezeu cu cea mai stăruitoare rugăciune pentru eliberare. Eliberarea nu va fi lentă. Va veni și toți, văzând-o, vor auzi în conștiința lor glasul blând al mustrării: „Puțină credință ai! De ce te-ai îndoit?” Ispitele sunt necesare pentru noi. Ele ne sunt îngăduite de Providența lui Dumnezeu, pentru ca noi, asupriți de ei, să apelăm la Dumnezeul pe care l-am uitat și să-L cunoaștem prin experiență. „Cheamă-Mă în ziua întristării tale”, îl îndeamnă Dumnezeu pe cel îndoliat, „și te nimicește și mă slăvește” (Ps. 49:15). „Glorifică-Mă”, adică mă vei cunoaşte prin experienţă, cu cunoaştere vie, şi vei crede în Mine cu credinţă vie. Pentru cunoașterea moartă, la propriu, par să fiu inexistent.” Domnul i-a dat mâna lui Petru înecat pentru a-l salva; Pentru a ne scoate dintr-o situație dificilă, acțiunea Providenței lui Dumnezeu este deosebit de clară și tangibilă. Șocul durerilor este nesemnificativ în comparație cu cunoașterea lui Dumnezeu pe care o oferă. Lâncezirea în dureri este de scurtă durată; cunoașterea esențială a lui Dumnezeu, combinată cu asimilarea cu El, este o comoară veșnică, garanția tuturor binecuvântărilor eterne. Același lucru ar trebui făcut atunci când apare o furtună spirituală, când liniștea inimii este tulburată și tulburată de gânduri păcătoase. Aceste gânduri sunt îmbrăcate cel mai mult în dreptate, încercând în orice mod posibil să seducă o persoană; dar sunt recunoscuți după confuzia pe care o produc, prin luarea liniștii inimii. Furtuna pasiunilor este teribilă, mai teribilă decât toate dezastrele exterioare. Un dezastru intern este mai periculos decât unul extern. În timpul unei furtuni vizibile, soarele este întunecat de nori; Mintea, acoperită de un nor gros de gânduri, se întunecă în timpul unei furtuni inimii. Îndrumările Sfintelor Scripturi și ale Sfinților Părinți sunt uitate; barca sufletului este inundată de valuri (Matei 8:24) de diverse senzații pasionale. Nici conversația cu prietenii și nici lectura edificatoare de suflet nu au vreun efect benefic. Sufletul, debordant de umezeală noroioasă, nu acceptă nimic în sine. Singurul mijloc de mântuire rămâne rugăciunea intensă. Asemenea Apostolului Petru, trebuie să strigăm către Domnul din tot sufletul. „El va chema la Mine”, zice Domnul, „și îl voi asculta: Eu sunt cu el în necazuri, îl voi nimici și îl voi slăvi, îl voi umple de zile lungi și îi voi arăta mântuirea Mea” (Ps. 91:15–16). Ce promisiune reconfortantă! Ce multitudine de promisiuni reconfortante! Promisiunea este dată de a-i asculta pe cei care strigă către Dumnezeu. Dumnezeu, care prevede viitorul, declară că El, prin Providența Divină, este deja cu cei care Îl cheamă. În continuare, este dată o promisiune de a scoate pe cel care cheamă din întristare și de a-l slăvi, de a-l slăvi cu darul harului divin. Făgăduințele sunt încununate cu promisiunea unei veșnicii binecuvântate și cu manifestarea mântuirii în suflet, prin stabilirea împărăției cerești în ea - garanția unei veșnicii binecuvântate. Mântuitorul lumii și-a dat mâna lui Petru înecat pentru a-l salva de la înec; El trimite harul divin slujitorilor Săi, cu el atinge spiritul lor și îi salvează pe cei care se îneacă și pier de furtuna patimilor agitate. Când Domnul a potolit furtuna, „atunci a venit cel ce era în corăbii și s-a închinat Lui, zicând: Cu adevărat Tu ești Fiul lui Dumnezeu”. Când furtuna inimii de la chemarea Domnului se potolește și vânturile care au stârnit-o - gânduri demonice - se retrag, atunci gândurile sufletului se închină Fiului lui Dumnezeu, se închină în duh și Îl mărturisesc datorită convingerii primite despre Fiul lui Dumnezeu și Mântuitorul lumii, datorită convingerii primite în sufletul însuși. Ispitele exterioare aduc cunoașterea lui Dumnezeu prin manifestarea Providenței Sale pentru noi, aduc credință în Providența lui Dumnezeu, insuflă în inimă frica de Dumnezeu și respect față de Dumnezeu ca Cel care vede și este vizibil, înclină o persoană să trăiască conform poruncilor lui Dumnezeu, să se sustragă de păcat, care îl înfurie pe Dumnezeu. Ispitele sufletului aduc cunoștințe mai profunde. Iar acei slujitori ai lui Dumnezeu care s-au dedicat complet slujirii lui Dumnezeu și sunt angajați într-o rugăciune mintală tăcută, care își dezvăluie sufletul unei persoane, sunt expuși cel mai mult și aproape exclusiv acestor ispite, la învățătura și îndemnarea activă din partea lor. „Cel care coboară în marea inimii cu corăbii, adică sub îndrumarea Cuvântului lui Dumnezeu și a Tradiției Bisericii, nu în niciun caz prin gândire arbitrară și asceză, lucrând în multe ape, în gândurile și senzațiile inimii, văzând lucrările lui Dumnezeu și minunile Lui în adâncul inimii. vorbire, iar duhul este furtunos, iar valurile lui care se ridică se ridică la ceruri și coboară în abis. Din agitația teribilă a sentimentelor produse de gândurile demonice - acest spirit furtunos - sufletul asceților se topește în rău: ei sunt confuzi, mișcați și toată înțelepciunea lor este rapid înghițită din cauza întunericului provocat de furtună, din cauza invaziei multor gânduri grele, din cauza confuziei teribile, din cauza nedumeririi minții umane, din cauza nedumeririi minții. Și am strigat către Domnul, fără să-i chinesc vreodată și i-am izbăvit de nevoile lor. Și a poruncit furtunii și s-a ridicat în tăcere și a tăcut valurile ei. După o luptă interioară, se dă de obicei mângâiere spirituală: și bucură-te, parcă tăcuți, și călăuzește-i în refugiul voinței Tale. Cei instruiți prin războiul intern dobândesc cunoștințe despre voința atotsfântă a lui Dumnezeu și, încetul cu încetul, învață să rămână în ea. Cunoașterea voinței lui Dumnezeu și supunerea față de ea servesc drept refugiu pentru suflet: sufletul găsește în acest refugiu pacea și înștiințarea mântuirii sale. Învățați în secret de Domnul cunoașterea binelui și a răului, din senzația trăită în sine a acțiunii păcătoase și a acțiunii harului, prin care acțiunea păcătoasă este distrusă, ei vor mărturisi mila Domnului în rugăciunile lor, plini de mulțumire și slăvire, vor mărturisi minunile Lui fiilor omului, fraților lor, în convorbiri de ajutor. Ei Îl vor înălța în biserica oamenilor și în scaunele bătrânilor Îl vor lăuda” (Ps. 106:23–33). „Celor care îl iubesc pe Dumnezeu”, a spus apostolul, „totul va lucra spre bine” (Rom. 8:28), nu numai durerile și nenorocirile exterioare, ci și durerile cauzate de răzvrătire și de o furtună de patimi. Ei dezvăluie căderea lui înaintea unei persoane, coborându-l de pe culmile aroganței și îngâmfarii la o stare de autocunoaștere și smerenie, ei dezvăluie nevoia deplină a Răscumpărătorului și îl aruncă în jertfă de sine la picioarele Răscumpărătorului. Să nu ne stânjenim când vedem o răzvrătire a pasiunilor în noi înșine, deoarece ignoranța de sine este de obicei stânjenită de acest lucru. Suntem vătămați de păcat, iar patimile ne-au devenit firești, așa cum diferitele sale manifestări sunt naturale unei boli. Când apar patimi, trebuie să apelăm imediat la Dumnezeu prin rugăciune și plâns, să reziste patimilor cu fermitate și să aștepte cu răbdare mijlocirea de la Dumnezeu. Pasiunile îi înfricoșează nu numai pe cei care sunt în puterea lor, ci și pe cei care au reușit în virtute. Aceasta se face cu îngăduința lui Dumnezeu, pentru ca însăși existența virtuții să nu servească unui om slab drept motiv de înălțare și mândrie 118. Adesea, după o lungă perioadă de pace, se ridică o furtună cumplită; cei care credeau că se află într-un loc sigur se găsesc deodată pe marea deschisă, fierbinți de valuri. Nepasiunea umană poate fi considerată sigură atunci când corpul intră în sicriu și sufletul părăsește această lume plină de seducție, ispite și înșelăciune. „Mântuiește-ne, Doamne: pierim!” (Mt. 8:25) ucenicii Mântuitorului au strigat către Mântuitorul lumii într-o altă călătorie pe mare, trezindu-L când o furtună mare se ridica pe mare, când barca era inundată de valuri, iar Mântuitorul se odihnea în somn. Visul Mântuitorului înfățișează uitarea noastră de Dumnezeu. Uitarea este distrusă de ispită. Amintit și chemat să ajute, Dumnezeu „certează vânturile și marea. Atotmilostiv și Atotputernic, El aduce pace mare” (Matei 8:26) tuturor celor care își amintesc și Îl cheamă în ajutor în vremuri de durere. Amin. Pr. Nil Sorsky. Cuvântul 3 Te-ar putea interesa: