Поучение в 9-ю неделю. Бог – помощник человека в скорбях его

Ο Άγιος Απόστολος Πέτρος, όπως ακούσαμε σήμερα στο Ευαγγέλιο (Ματθαίος 14:22-34), έχοντας δει κάποτε τον Κύριο να περπατά στην ταραγμένη θάλασσα, Του ζήτησε εντολή να έρθει κοντά Του στα νερά. «Παράγγειλε με», είπε ο Πέτρος, «να έρθω σε Σένα στα νερά». Έχοντας λάβει εντολή από τον παντοδύναμο Κύριο, ο Πέτρος αποβιβάστηκε από τη βάρκα και περπάτησε πάνω στα νερά, που έμοιαζαν να έχουν στερεοποιηθεί κάτω από τα πόδια του. Όσο ο Πέτρος πίστευε την εντολή του Κυρίου, όσο είχε αυτή την εντολή στο μυαλό του, μέχρι τότε περπάτησε μέσα από τα υγρά στοιχεία σαν σε ξερή γη. Όμως ο άνεμος ήταν πολύ δυνατός και τα κύματα ανέβηκαν ψηλά. Ο Πέτρος το παρατήρησε αυτό, άφησε τον φόβο στον εαυτό του, που με μια επιφανειακή ματιά θα μπορούσε να ονομαστεί φυσικός και θεμελιώδης, και άρχισε να πνίγεται. Τότε φώναξε στον Κύριο: «Κύριε, σώσε με». Ο Κύριος άπλωσε το χέρι του προς αυτόν και τον απελευθέρωσε από τον πνιγμό, λέγοντας: «Πίστη ολιγόπιστη! Γιατί αμφέβαλλες;» Όλοι περπατάμε πάνω στα ασταθή κύματα της θάλασσας της ζωής, ταραγμένοι και αναστατωμένοι από διάφορες αντιξοότητες. Όλοι περπατάμε στα κύματα της θάλασσας της ζωής, τους ακολουθούμε μέχρι τις πύλες του θανάτου, στην κρίση του Θεού. Τι άπιστο στοιχείο είναι κάτω από τα πόδια μας! Δεν μπορούμε να ξέρουμε τι θα μας συμβεί στο συντομότερο δυνατό χρονικό διάστημα. Οι πιο ισχυρές μεταμορφώσεις στη ζωή μας συμβαίνουν απροσδόκητα, ξαφνικά. Περισσότεροι από ένας θάνατοι σέρνονται σαν κλέφτης: σχεδόν όλες οι κακοτυχίες σέρνονται έτσι. Η θάλασσα καταιγίζεται και καταιγίζεται από ισχυρούς ανέμους που αναδύονται από διαφορετικές πλευρές για κάποιο άγνωστο λόγο. Και η ζωή μας υπόκειται σε διάφορες επιθέσεις από κακά πνεύματα και τους ανθρώπους που ηγούνται από αυτά. Είμαστε εκτεθειμένοι σε διάφορες ατυχίες λόγω απροσδόκητων γεγονότων, λόγω κάποιας μυστηριώδους σύμπτωσης περιστάσεων. Είναι αδύνατο να προβλέψουμε και να καταλάβουμε τι θα φέρει ο θυμός, τι θα χρησιμεύσει ως αιτία και μέσο για την ατυχία, όπου θα προκύψει ο πειρασμός. Ως επί το πλείστον, είναι αδύνατο να τα αποτρέψουμε ή να τα αποτρέψουμε. Και μια άλλη θάλασσα, μια αόρατη θάλασσα, είναι κάτω από τα νοερά μας πόδια. Άλλοι άνεμοι φυσούν και ταράζουν αυτή τη θάλασσα. Η θάλασσα είναι η καρδιά μας, όπου συνδυάζονται πολλές διαφορετικές αισθήσεις. Οι αισθήσεις του πεσμένου ανθρώπου είναι μολυσμένες με αμαρτία και ως εκ τούτου, ως επί το πλείστον, ενεργούν εσφαλμένα. Σπάνια μπορεί ένας γέρος, μη ανανεωμένος από τη χάρη του Θεού, να ενεργήσει και μετά με βία στον εαυτό του και με σημαντικές παραλείψεις σε εκπλήρωση, σύμφωνα με τις οδηγίες της Ευαγγελικής εντολής. Η λανθασμένη ενέργεια των συναισθημάτων που αρρωσταίνουν από την αμαρτία είναι η πιο προκατειλημμένη, συχνά παθιασμένη. Όταν η ψυχική ασθένεια δρα μέτρια, τότε οι αισθήσεις αποτυπώνονται από μέτριες ανωμαλίες, που ονομάζονται εθισμοί. όταν η ασθένεια ενεργεί σε όλη της την ανάπτυξη, τότε οι αισθήσεις μετατρέπονται σε πάθη. Οι αισθήσεις μας επηρεάζονται από σκέψεις που αναδύονται στον εαυτό μας και μας φέρνουν τα πνεύματα του κακού, οι εχθροί της ανθρώπινης φυλής. Άλλοτε μας κυριεύει η λύπη, άλλοτε μας εξοργίζει ο θυμός, άλλοτε μας παρασύρει η ηδονία, άλλοτε μας ευχαριστεί η ματαιοδοξία και η υπερηφάνεια. Αυτός ο άνεμος -η πίεση των σκέψεων- είναι συχνά τόσο δυνατός που δεν βρίσκουμε τα μέσα να του αντισταθούμε, χανόμαστε, απελπιζόμαστε, απελπιζόμαστε και πλησιάζουμε την καταστροφή. Τι να πω ως παρηγοριά σε όποιον καταλαβαίνει ότι περπατάει στα κύματα της θάλασσας και με την εξωτερική του ζωή και με τη ζωή του πνεύματός του; Ας πούμε ότι βαδίζει σύμφωνα με την εντολή του Θεού του. Σύμφωνα με αυτή την εντολή, ο Άγιος Πέτρος περπάτησε, για δική μας οδηγία, και δεν πνίγηκε μέχρι εκείνη την ώρα, μέχρι που πίστευε ακράδαντα ότι ενεργούσε σύμφωνα με την εντολή του Θεού. Ας πιστέψουμε επίσης ότι ο Θεός μας κάλεσε από ασημαντότητα σε ύπαρξη, ότι μας έδωσε και μας προόρισε ένα πεδίο επίγειας ζωής, προστάζοντάς μας να κάνουμε το θέλημά Του σε αυτόν τον τομέα και υποσχόμενος να επαγρυπνούμε για την πρόνοιά Του στους πιστούς υπηρέτες Του. Ας πιστέψουμε ότι εμείς, τα πλάσματά Του, είμαστε απόλυτα στο θέλημά Του, ότι χωρίς το κύμα αυτής της παντοδύναμης και πανάγιας θέλησης δεν θα μας συμβεί τίποτα. Με οδηγό αυτή τη σκέψη, θα κάνουμε ελεύθερα και με τόλμη την πομπή μας στη θάλασσα. «Δεν είναι δύο πουλιά», είπε ο Κύριος στους μαθητές Του, «αποτιμώνται από έναν μόνο ασάρ, και ούτε ένα από αυτά δεν θα πέσει στη γη, χωρίς τον Πατέρα σας· και για εσάς έχουν μετρηθεί και οι κύριες δυνάμεις. Μη φοβάστε, γιατί είστε καλύτεροι από πολλά πουλιά» (Ματθαίος 10:29-31). Οι άνθρωποι είναι αδύναμοι. Για να παρηγορήσει και να διδάξει τους αδύναμους, αφέθηκε στον Άγιο Πέτρο να αμφιταλαντευτεί στην πίστη του και να εκτεθεί σε κίνδυνο. Όταν η πίστη στον Θεό αντικαθίσταται από ανθρώπινες σκέψεις, τότε ο άνθρωπος υποφέρει στα κύματα της θάλασσας της ζωής. Είναι στη φτώχεια! Δεν βλέπει ανθρώπινους τρόπους για να βγει από τις δύσκολες συνθήκες και η μνήμη του Θεού κλέβεται από την ακατανόητη λήθη. Ο Απόστολος Πέτρος, αρχίζοντας να πνίγεται, φώναξε στον Κύριο· και εμείς, μέσα στις καταπιεστικές συνθήκες που μας περιβάλλουν παντού, θα αναγκάσουμε τους εαυτούς μας να θυμόμαστε τον Θεό και να στραφούμε στον Θεό με την πιο ένθερμη προσευχή για απελευθέρωση. Η απελευθέρωση δεν θα αργήσει. Θα έρθει, και όλοι, βλέποντάς το, θα ακούσουν στη συνείδησή τους την πράη φωνή επίπληξης: "Έχεις ελάχιστη πίστη! Γιατί αμφιβάλλεις;" Οι πειρασμοί είναι απαραίτητοι για εμάς. Μας επιτρέπονται από την Πρόνοια του Θεού, ώστε εμείς, καταπιεσμένοι από αυτούς, να καταφύγουμε στον Θεό που έχουμε ξεχάσει και να Τον γνωρίσουμε βιωματικά. «Κάλεσέ με την ημέρα της λύπης σου», προτρέπει ο Θεός τον πενθούντα, «και εξόντωσε σε και δόξασέ με» (Ψαλμ. 49:15). «Δόξασέ με», δηλαδή θα Με γνωρίσεις εμπειρικά, με ζωντανή γνώση και θα πιστέψεις σε Με με ζωντανή πίστη. Για νεκρή γνώση, κυριολεκτικά, μοιάζω να είμαι ανύπαρκτος». Ο Κύριος έδωσε το χέρι του στον πνιγμό Πέτρο για να τον σώσει. Για να βγούμε από μια δύσκολη κατάσταση, η δράση της Πρόνοιας του Θεού είναι ιδιαίτερα σαφής και απτή. Το σοκ των θλίψεων είναι ασήμαντο σε σύγκριση με τη γνώση του Θεού που παρέχουν. Το να μαραζώνεις στις θλίψεις είναι βραχύβια. Η ουσιαστική γνώση του Θεού, σε συνδυασμό με την αφομοίωση μαζί Του, είναι ένας αιώνιος θησαυρός, η εγγύηση όλων των αιώνιων ευλογιών. Το ίδιο πρέπει να γίνεται όταν ξεσπάει πνευματική καταιγίδα, όταν η γαλήνη της καρδιάς διαταράσσεται και διαταράσσεται από αμαρτωλούς λογισμούς. Αυτές οι σκέψεις είναι ντυμένες περισσότερο με δικαιοσύνη, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο να παραπλανήσουν ένα άτομο. αλλά αναγνωρίζονται από τη σύγχυση που παράγουν, από την αφαίρεση της γαλήνης της καρδιάς. Η καταιγίδα των παθών είναι φοβερή, πιο τρομερή από όλες τις εξωτερικές καταστροφές. Μια εσωτερική καταστροφή είναι πιο επικίνδυνη από μια εξωτερική. Κατά τη διάρκεια μιας ορατής καταιγίδας ο ήλιος σκοτεινιάζει από τα σύννεφα. Το μυαλό, καλυμμένο από ένα πυκνό σύννεφο σκέψεων, σκοτεινιάζεται κατά τη διάρκεια μιας καρδιακής καταιγίδας. Οι οδηγίες της Αγίας Γραφής και των Αγίων Πατέρων ξεχνιούνται. η βάρκα της ψυχής πλημμυρίζει από κύματα (Ματθαίος 8:24) ποικίλων παθιασμένων αισθήσεων. Ούτε η συνομιλία με φίλους ούτε το διάβασμα που εμπνέει την ψυχή έχει κανένα ευεργετικό αποτέλεσμα. Η ψυχή, ξεχειλισμένη από λασπώδη υγρασία, δεν δέχεται τίποτα μέσα της. Το μόνο μέσο σωτηρίας παραμένει η έντονη προσευχή. Όπως ο Απόστολος Πέτρος, πρέπει να φωνάζουμε στον Κύριο με όλη μας την ψυχή. «Θα με καλέσει», λέει ο Κύριος, «και θα τον ακούσω· είμαι μαζί του σε θλίψη, θα τον καταστρέψω και θα τον δοξάσω, θα τον γεμίσω με μακριές μέρες και θα του δείξω τη σωτηρία Μου» (Ψαλμ. 91:15–16). Τι παρηγορητική υπόσχεση! Τι πλήθος παρηγορητικών υποσχέσεων! Η υπόσχεση δίνεται για να ακούσουμε εκείνους που φωνάζουν στον Θεό. Ο Θεός, που προβλέπει το μέλλον, δηλώνει ότι Αυτός, κατά Θεία Πρόνοια, είναι ήδη μαζί με αυτούς που Τον επικαλούνται. Στη συνέχεια, δίνεται μια υπόσχεση να βγάλει τον καλούντα από τη λύπη και να τον δοξάσει, να τον δοξάσει με το δώρο της Θείας χάριτος. Οι υποσχέσεις στεφανώνονται με την υπόσχεση μιας ευλογημένης αιωνιότητας και την εκδήλωση της σωτηρίας στην ψυχή, μέσω της εγκαθίδρυσης της ουράνιας βασιλείας σε αυτήν - η εγγύηση μιας ευλογημένης αιωνιότητας. Ο Σωτήρας του κόσμου έδωσε το χέρι Του στον πνιγμένο Πέτρο για να τον σώσει από τον πνιγμό. Στέλνει τη Θεία χάρη στους δούλους Του, με αυτήν αγγίζει το πνεύμα τους και σώζει όσους πνίγονται και χάνονται από τη θύελλα των ταραγμένων παθών. Όταν ο Κύριος ηρέμησε την καταιγίδα, «τότε ήρθε εκείνος που ήταν στα πλοία και τον προσκύνησε λέγοντας: Αλήθεια εσύ είσαι ο Υιός του Θεού». Όταν η θύελλα της καρδιάς από την κλήση του Κύριου καταλαγιάσει και οι άνεμοι που την ξεσήκωσαν - δαιμονικές σκέψεις - υποχωρήσουν, τότε οι σκέψεις της ψυχής λατρεύουν τον Υιό του Θεού, λατρεύουν στο πνεύμα και Τον ομολογούν λόγω της πεποίθησης που έλαβε για τον Υιό του Θεού και τον Θεό, τον Σωτήρα του κόσμου, λόγω της ίδιας της θησαυροφυλακής. Οι εξωτερικοί πειρασμοί φέρνουν τη γνώση του Θεού μέσω της εκδήλωσης της Πρόνοιας Του για εμάς, φέρνουν πίστη στην Πρόνοια του Θεού, ενσταλάζουν στην καρδιά τον φόβο του Θεού και τον σεβασμό για τον Θεό ως Αυτόν που βλέπει και είναι ορατός, ωθεί τον άνθρωπο να ζήσει σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, να αποφύγει την αμαρτία, που εξοργίζει τον Θεό. Οι πειρασμοί της ψυχής φέρνουν βαθύτερη γνώση. Και εκείνοι οι δούλοι του Θεού που έχουν αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στην υπηρεσία του Θεού και ασχολούνται με σιωπηλή νοερά προσευχή, που αποκαλύπτει την ψυχή του σε έναν άνθρωπο, είναι περισσότερο και σχεδόν αποκλειστικά εκτεθειμένοι σε αυτούς τους πειρασμούς, στην ενεργητική διδασκαλία και νουθεσία από αυτούς. «Αυτός που κατεβαίνει στη θάλασσα της καρδιάς με πλοία, δηλαδή υπό την καθοδήγηση του Λόγου του Θεού και της Εκκλησιαστικής Παράδοσης, με κανέναν τρόπο με αυθαίρετο στοχασμό και ασκητισμό, κάνοντας έργο σε πολλά νερά, σε σκέψεις και αισθήσεις της καρδιάς, βλέποντας τα έργα του Θεού και τα θαύματά του στα βάθη της καρδιάς, επιτρέπει σε κάθε πρόσωπο να έχει μια εσωτερική μορφή και έναν Θεό σε όλα τα βάθη της καρδιάς. αγώνας: ο λόγος, και το πνεύμα είναι θυελλώδες, και τα ανερχόμενα κύματα του ανεβαίνουν στους ουρανούς και κατεβαίνουν στην άβυσσο. Από τη φοβερή ταραχή των συναισθημάτων που προκαλούν οι δαιμονικές σκέψεις - αυτό το θυελλώδες πνεύμα - η ψυχή των ασκητών λιώνει στο κακό: μπερδεύονται, συγκινούνται και όλη η σοφία τους καταπίνεται γρήγορα από το σκοτάδι που προκαλεί η καταιγίδα, από την εισβολή πολλών βαριών σκέψεων, από την τρομερή σύγχυση του ανθρώπου, λόγω της λύπης. Και έκραξα στον Κύριο, χωρίς ποτέ να τους ταλαιπωρήσω, και τους απελευθέρωσα από τις ανάγκες τους. Και διέταξε την καταιγίδα, και σηκώθηκε στη σιωπή, και σίγησε τα κύματα της. Μετά από έναν εσωτερικό αγώνα, συνήθως δίνεται πνευματική παρηγοριά: και χαίρετε, σαν σιωπηλοί, και οδηγήστε τους στο καταφύγιο του θελήματος Σου. Όσοι εκπαιδεύονται από τον εσωτερικό πόλεμο αποκτούν γνώση του πανάγιου θελήματος του Θεού και σιγά σιγά μαθαίνουν να μένουν σε αυτό. Η γνώση του θελήματος του Θεού και η υποταγή σε αυτό χρησιμεύουν ως καταφύγιο για την ψυχή: η ψυχή βρίσκει σε αυτό το καταφύγιο ειρήνη και ειδοποίηση για τη σωτηρία της. Διδάσκονται κρυφά από τον Κύριο τη γνώση του καλού και του κακού, από την έμπειρη αίσθηση της αμαρτωλής πράξης και τη δράση της χάριτος, με την οποία καταστρέφεται η αμαρτωλή πράξη, θα ομολογήσουν το έλεος του Κυρίου στις προσευχές τους, γεμάτες ευχαριστία και δόξα, θα εξομολογηθούν τα θαύματά Του στους γιους του ανθρώπου, στους αδελφούς τους στην ψυχή. Θα τον υψώσουν στην εκκλησία των ανθρώπων, και στα καθίσματα των πρεσβυτέρων θα τον υμνούν» (Ψαλμ. 106:23–33). «Σε εκείνους που αγαπούν τον Θεό», είπε ο απόστολος, «όλα θα λειτουργήσουν προς το καλό» (Ρωμ. 8:28), όχι μόνο εξωτερικές θλίψεις και συμφορές, αλλά και θλίψεις που προκαλούνται από ανταρσία και καταιγίδα παθών. Αποκαλύπτουν την πτώση του μπροστά σε ένα άτομο, κατεβάζοντάς τον από τα ύψη της αλαζονείας και της έπαρσης σε μια κατάσταση αυτογνωσίας και ταπεινότητας, αποκαλύπτουν την πλήρη ανάγκη για Λυτρωτή και τον ρίχνουν με αυτοθυσία στα πόδια του Λυτρωτή. Ας μην ντρεπόμαστε όταν βλέπουμε μια εξέγερση παθών στον εαυτό μας, καθώς η άγνοια του εαυτού συνήθως ντρέπεται από αυτό. Μας βλάπτει η αμαρτία και τα πάθη μας έχουν γίνει φυσικά, όπως οι διάφορες εκδηλώσεις της είναι φυσικές σε μια ασθένεια. Όταν ανακύπτουν τα πάθη, πρέπει να καταφεύγει κανείς αμέσως στον Θεό με προσευχή και κλάμα, να αντιστέκεται στα πάθη με σταθερότητα και να περιμένει υπομονετικά τη μεσιτεία του Θεού. Τα πάθη παγώνουν όχι μόνο εκείνους που είναι στην εξουσία τους, αλλά και εκείνους που έχουν επιτύχει στην αρετή. Αυτό γίνεται με την άδεια του Θεού, ώστε η ίδια η ύπαρξη της αρετής να μην χρησιμεύει για έναν αδύναμο άνθρωπο ως αιτία ανάτασης και υπερηφάνειας 118. Συχνά, μετά από μια μακρά περίοδο ειρήνης, εμφανίζεται μια τρομερή καταιγίδα. όσοι νόμιζαν ότι βρίσκονταν σε ένα ασφαλές καταφύγιο ξαφνικά βρέθηκαν στην ανοιχτή θάλασσα, που βράζει από τα κύματα. Η ανθρώπινη απάθεια μπορεί τότε να θεωρηθεί ασφαλής όταν το σώμα μπει στο φέρετρο και η ψυχή φεύγει από αυτόν τον κόσμο γεμάτη αποπλάνηση, πειρασμούς και εξαπάτηση. «Σώσε μας, Κύριε: χάνουμε!» (Ματθ. 8:25) οι μαθητές του Σωτήρα φώναξαν στον Σωτήρα του κόσμου κατά τη διάρκεια ενός άλλου ταξιδιού στη θάλασσα, ξυπνώντας Τον όταν ξέσπασε μια μεγάλη καταιγίδα στη θάλασσα, όταν η βάρκα πλημμύρισε από κύματα και ο Σωτήρας αναπαυόταν στον ύπνο. Το όνειρο του Σωτήρα απεικονίζει τη λήθη μας για τον Θεό. Η λήθη καταστρέφεται από τον πειρασμό. Θυμάται και καλείται να βοηθήσει, ο Θεός «επιπλήττει τους ανέμους και τη θάλασσα. Πανάγαθος και Παντοδύναμος, φέρνει μεγάλη ειρήνη» (Ματθαίος 8:26) σε όποιον τον θυμάται και τον καλεί για βοήθεια σε περιόδους θλίψης. Αμήν. Αιδ. Nil Sorsky. Λέξη 3 Μπορεί να σας ενδιαφέρει: