Поучение в неделю о слепорожденном. О самомнении и смиренномудрии

Αγαπημένα αδέρφια! Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, αφού θεράπευσε έναν γεννημένο τυφλό, για το οποίο ακούσαμε σήμερα στο Ιερό Ευαγγέλιο, είπε: «Ήρθα σε αυτόν τον κόσμο για κρίση, για να βλέπουν όσοι δεν βλέπουν, και αυτοί που βλέπουν να είναι τυφλοί» (Ιωάννης 9:39). Οι περήφανοι σοφοί και οι δίκαιοι άνθρωποι του κόσμου, όπως οι Εβραίοι Φαρισαίοι, δεν μπορούσαν να ακούσουν αυτά τα λόγια του Κυρίου αδιάφορα. Η υπερηφάνεια και η υψηλή γνώμη τους για τον εαυτό τους παραδέχτηκαν ότι προσβλήθηκαν. Απάντησαν στα λόγια του Κυρίου με μια ερώτηση στην οποία εξέφραζαν αγανάκτηση, έπαρση, εμπαιγμό και μίσος για τον Κύριο, σε συνδυασμό με περιφρόνηση για Αυτόν. «Πότε είμαστε τυφλοί;» - είπαν. Απαντώντας στην ερώτηση των Φαρισαίων, ο Κύριος τους απεικόνισε την κατάσταση του νου τους, η οποία χρησίμευσε ως ο αρχικός λόγος για την ερώτηση. «Ακόμα κι αν ήσασταν τυφλοί», τους είπε, «δεν θα είχατε πια αμαρτία, αλλά τώρα λέτε, όπως βλέπουμε, η αμαρτία σας παραμένει» (Ιωάννης 9:40–41). Τι φοβερή ψυχική ασθένεια - έπαρση! Στις ανθρώπινες υποθέσεις στερεί από τους υπερήφανους τη βοήθεια και τη συμβουλή των γειτόνων τους, και στο έργο του Θεού, στο θέμα της σωτηρίας, στερεί και στερεί από τους αλαζονικούς Φαρισαίους τον πιο πολύτιμο θησαυρό - το δώρο του Θεού που φέρθηκε από τον ουρανό από τον Υιό του Θεού, έχει στερήσει και στερεί και αποδέχεται την ασυδοσία με τον πιο θεϊκό Αποκάλυψη. Οι Φαρισαίοι αναγνώρισαν ότι βλέπουν, δηλαδή ικανοποιητικά και πολύ εξοικειωμένοι με την αληθινή γνώση του Θεού, δεν έχουν ανάγκη περαιτέρω προόδου και διδασκαλίας, και σε αυτή τη βάση απέρριψαν τη διδασκαλία για τον Θεό που διδασκόταν απευθείας από τον Θεό. Η αρετή αντίθετη με την υπερηφάνεια και την ιδιαίτερη έκφρασή της στο ίδιο το ανθρώπινο πνεύμα—η έπαρση—είναι η ταπεινοφροσύνη. Όπως η υπερηφάνεια είναι πρωτίστως αρρώστια του πνεύματός μας, αμαρτία του νου, έτσι και η ταπεινοφροσύνη είναι μια καλή και μακάρια κατάσταση του πνεύματος και είναι πρωτίστως αρετή του νου. Για το λόγο αυτό πολύ συχνά αποκαλείται ταπείνωση στις Αγίες Γραφές και στα συγγράμματα των Αγίων Πατέρων. Τι είναι ταπείνωση; Η ταπεινοφροσύνη είναι η σωστή αντίληψη ενός ατόμου για την ανθρωπότητα, επομένως, είναι η σωστή αντίληψη του ατόμου για τον εαυτό του. Το άμεσο αποτέλεσμα της ταπεινοφροσύνης, ή της ταπεινοφροσύνης του νου, είναι ότι η σωστή αντίληψη ενός ανθρώπου για την ανθρωπότητα και τον εαυτό του συμφιλιώνει έναν άνθρωπο με τον εαυτό του, με την ανθρώπινη κοινωνία, με τα πάθη, τις ελλείψεις, τις καταχρήσεις, τις ιδιωτικές και δημόσιες συνθήκες - τον συμφιλιώνει με τη γη και τον ουρανό. Η αρετή - ταπείνωση - πήρε το όνομά της από την εσωτερική γαλήνη της καρδιάς που αυτή γεννά. Όταν εννοούμε μια ηρεμιστική, χαρούμενη, ευδαιμονική κατάσταση που παράγεται μέσα μας από την αρετή, την ονομάζουμε ταπείνωση. Όταν σκοπεύουμε μαζί με το κράτος να επισημάνουμε την πηγή του κράτους, τότε το λέμε ταπείνωση. Μη νομίζετε, αγαπητοί αδελφοί, ότι ο ορισμός που δώσαμε, στον οποίο η ταπείνωση ονομάζεται ο σωστός τρόπος σκέψης ενός ανθρώπου γενικά για την ανθρωπότητα και ειδικότερα για τον εαυτό του, ήταν ένας αυθαίρετος ορισμός. Αυτός ο ορισμός της ταπεινοφροσύνης και της ταπεινοφροσύνης του νου υποδείχθηκε από τον ίδιο τον Κύριο. Είπε: «Αν κατανοήσετε την αλήθεια, τότε η αλήθεια θα σας ελευθερώσει» (Ιωάννης 8:31–32). Τι είναι όμως η πνευματική ελευθερία, που διδάσκεται από την Αλήθεια, αν όχι άγια, γεμάτη χάρη γαλήνη της ψυχής, αν όχι ιερή ταπείνωση, αν όχι ευαγγελική ταπείνωση; Η Θεία Αλήθεια είναι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός (Ιωάννης 14:6). Ανήγγειλε: «Μάθετε από Εμένα, από τη Θεία Αλήθεια, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας» (Ματθαίος 11:29). Η ταπεινοφροσύνη είναι ο τρόπος σκέψης του ατόμου για τον εαυτό του και για την ανθρωπότητα, ενσταλμένος και εμπνευσμένος από τη Θεία Αλήθεια 113 . Η έπαρση είναι μια θλιβερή και καταστροφική αυταπάτη, είναι μια δολοφονική απάτη με την οποία η τυφλή ανθρωπότητα εξαπατά τον εαυτό της και με την οποία την εξαπατούν οι δαίμονές της. Οι απόψεις και τα θεμέλια της ανθρώπινης υπερηφάνειας και της ανθρώπινης έπαρσης είναι ψευδείς. Ο περήφανος βλέπει τον εαυτό του ως πρωτότυπο ον και όχι ως δημιούργημα του Θεού. Η επίγεια ζωή του φαίνεται ατελείωτη, ο θάνατος και η αιωνιότητα - ανύπαρκτα. Δεν υπάρχει πρόνοια Θεού γι' αυτόν: αναγνωρίζει την ανθρώπινη λογική ως κυρίαρχο του κόσμου. Όλες οι σκέψεις του σέρνονται στη γη. Η ζωή του θυσιάστηκε εξ ολοκλήρου στη γη, στην οποία θα ήθελε να εδραιώσει την αδιάκοπη ευχαρίστηση στην αμαρτία. Και ο τυφλός Φαρισαίος και ο Σαδδουκαίος αγωνίζονται προς αυτόν τον παράφρονα, απραγματοποίητο στόχο με όλη τους τη δύναμη. Αντίθετα, η μνήμη του θανάτου συνοδεύει τον ταπεινό άνθρωπο στο μονοπάτι της επίγειας ζωής, τον καθοδηγεί να ενεργεί στη γη για την αιωνιότητα και, θαυμάσια, οι ίδιες οι πράξεις του τον εμπνέουν ιδιαίτερη ευεργεσία. Ο ταπεινός άνθρωπος ενεργεί για την αρετή, και όχι από πάθη παρακινούμενος και όχι για να ικανοποιήσει τα πάθη. επομένως, οι πράξεις του δεν μπορούν παρά να είναι ωφέλιμες για την ανθρώπινη κοινωνία. Ο ταπεινός-σοφός βλέπει τον εαυτό του ως ένα ασήμαντο κομμάτι σκόνης ανάμεσα στο απέραντο σύμπαν, ανάμεσα σε εποχές, γενιές και ανθρώπινα γεγονότα, παρελθόν και μέλλον. Το μυαλό και η καρδιά ενός ταπεινού ανθρώπου είναι ικανά να αποδέχονται τη Θεία Χριστιανική διδασκαλία και να διαπρέπει συνεχώς στις χριστιανικές αρετές. ο νους και η καρδιά του ταπεινού ανθρώπου βλέπουν και αισθάνονται την πτώση της ανθρώπινης φύσης και επομένως είναι σε θέση να αναγνωρίσουν και να αποδεχτούν τον Λυτρωτή. Η ταπεινοφροσύνη δεν βλέπει αξία στην ξεπεσμένη ανθρώπινη φύση. Θεωρεί την ανθρωπότητα ως ένα εξαιρετικό δημιούργημα του Θεού, αλλά ταυτόχρονα στοχάζεται την αμαρτία, η οποία έχει εισχωρήσει σε ολόκληρη την ύπαρξη του ανθρώπου, δηλητηριάζοντας αυτό το ον. Η ταπεινοφροσύνη, αναγνωρίζοντας τη λαμπρότητα της δημιουργίας του Θεού, αναγνωρίζει επίσης την ασχήμια της δημιουργίας, που παραμορφώθηκε από την αμαρτία. θρηνεί συνεχώς για αυτή την καταστροφή. Βλέπει τη γη ως τη χώρα της εξορίας της και αγωνίζεται μέσω της μετάνοιας να ξανακερδίσει τον Παράδεισο, χαμένο από έπαρση. Αλλά η υπερηφάνεια και η έπαρση, αφού απαιτούν την πτώση και την καταστροφή της ανθρωπότητας, δεν βλέπουν και δεν αναγνωρίζουν την πτώση στην ανθρώπινη φύση: βλέπουν σε αυτήν μόνο αρετές, μόνο τελειότητα και χάρη. Οι ίδιες οι ασθένειες της ψυχής, τα ίδια τα πάθη θεωρούνται αρετές. Μια τέτοια άποψη για την ανθρωπότητα κάνει τη σκέψη ενός Λυτρωτή εντελώς περιττή και ξένη. Το όραμα του περήφανου είναι τρομερή τύφλωση. και η τύφλωση των ταπεινών είναι η ικανότητα να δουν την Αλήθεια. Σε αυτό αναφέρονται τα λόγια του Κυρίου: «Ήρθα σε αυτόν τον κόσμο για κρίση, για να βλέπουν όσοι δεν βλέπουν, και αυτοί που βλέπουν να είναι τυφλοί». Οι ταπεινοί δέχτηκαν τον Κύριο και φωτίστηκαν από το Θείο Φως. Οι περήφανοι, ευχαριστημένοι με τον εαυτό τους, τον απέρριψαν και σκοτίστηκαν ακόμη περισσότερο από την απόρριψη και τη βλασφημία του Θεού. Αμέτρητα αστέρια λάμπουν στον καθαρό ουρανό τη νύχτα, τσακώνοντας μεταξύ τους με άφθονο φως. αλλά όταν εμφανίζεται ο ήλιος, τα αστέρια εξαφανίζονται - εξαφανίζονται, σαν να γίνονται εντελώς ανύπαρκτα, αν και στην ουσία παραμένουν όλα στη θέση τους. Έτσι, οι ανθρώπινες αρετές, όταν συγκρίνονται η μία με την άλλη, έχουν το δικό τους φως. όταν το καλό του Θείου εμφανίζεται, εξαφανίζονται μπροστά στο Φως του Θείου. Ο Απόστολος, μιλώντας για τις αρετές του πατριάρχη Αβραάμ, είπε ότι ο Αβραάμ «έχει έπαινο, αλλά όχι από τον Θεό· αλλά όσον αφορά τον Θεό, ο Αβραάμ είχε πίστη στον Θεό, και του καταλογίστηκε ως δικαιοσύνη» (Ρωμ. 4:2–3). Αυτό έπρεπε να κάνουν οι Φαρισαίοι, που καυχιόνταν για την καταγωγή τους στη σάρκα από τον Αβραάμ, αλλά αποξενωμένοι από αυτόν στο πνεύμα. Σε αντίθεση με τον τρόπο που ενήργησε ο Αβραάμ, θέλησαν να διατηρήσουν για τον εαυτό τους τις φανταστικές αρετές του γέροντα και μέσω αυτού έγιναν ανίκανοι για αυτογνωσία και γνώση του Θεού. άκουσαν τη φοβερή πρόταση του Κυρίου: «Αν ήσουν τυφλός, δηλαδή αν είχες παραδεχτεί την τύφλωσή σου, δεν θα είχες πια αμαρτία, αλλά τώρα, τυφλός, λες, σαν να βλέπουμε: η αμαρτία σου μένει». Το έχετε εσωτερικεύσει και το έχετε αποτυπώσει στον εαυτό σας με την αυτοεκτίμησή σας. Στα νιάτα του, ο άγιος Απόστολος Παύλος ήταν μαθητής των Φαρισαίων. αλλά δεν ακολούθησε την πίκρα και την έπαρση των Φαρισαίων. Ήταν, όπως θα πει για τον εαυτό του για την οικοδόμησή μας, «Εβραίος από τον Ιουδαίο, σύμφωνα με το νόμο Φαρισαίος, αλλά στην αλήθεια του νόμου ήταν άμεμπτος. Αλλά ακόμα κι αν έπαιρνα αυτά τα κέρδη», λέει, «τα υπολόγισα ως ματαιότητα για χάρη του Χριστού». Αλλά υπολογίζω όλη την απώλεια της ύπαρξης για την υπερέχουσα γνώση του Χριστού Ιησού του Κυρίου μου» (Φιλιπ. 3:5–8). Αγαπημένα αδέρφια! Ας μιμηθούμε τον άγιο Απόστολο Παύλο και άλλους αγίους του Θεού: ας πλησιάσουμε τον Θεό, απορρίπτοντας εντελώς την καταστροφική αυταπάρνηση, δια της ταπεινοφροσύνης. Μέσω της ταπεινοφροσύνης ας προσκολληθούμε στον Θεό. Ας προσελκύσουμε στον εαυτό μας μέσω της ταπεινοφροσύνης την προσοχή και το έλεος του Θεού μας, ο Οποίος είπε: «Σε αυτόν που θα κοιτάξω, ακόμη και σε αυτόν που είναι πράος και ταπεινός και τρέμει για τα λόγια Μου» (Ησ. 66:2). Βλέποντας και συνειδητοποιώντας τις αμαρτίες μας, ας συμπεριλάβουμε τους εαυτούς μας στους αγαπημένους του Θεού αμαρτωλούς. απορρίπτοντας την αυταρέσκεια, θα εξαιρεθούμε από τον αριθμό των ψευδών δικαίων, διαφορετικά ο Θεός, που είπε: «Επειδή δεν ήρθα να καλέσω τους δίκαιους, αλλά τους αμαρτωλούς σε μετάνοια» (Ματθαίος 9:13). Είθε η καρδιά μας να στηθεί με ταπείνωση ως πνευματικό θυσιαστήριο στον Θεό, 114 και ο ιερέας του Υψίστου Θεού – ο νους μας – να Του προσφέρει πνευματικές θυσίες, ας προσφέρει θυσία τρυφερότητας, θυσία μετάνοιας, θυσία εξομολόγησης, θυσία προσευχής, θυσία προσευχής, θυσία για κάθε θυσία. μη περιφρονείς την ταπεινωμένη και ταπεινή καρδιά» (Ψαλμ. 50:19). Αμήν. «Τα χείλη του ταπεινού λένε την αλήθεια», είπε ο άγιος Μάρκος ο ασκητής. Βλέπε Λόγο για τον Πνευματικό Νόμο, κεφ. 9 Ο μοναχός Πίμεν ο Μέγας είπε: «Σε ένα μόνο μέρος επετράπη στους Ισραηλινούς να κάνουν θυσίες και να εκτελούν δημόσια λατρεία. Από πνευματική άποψη, αυτός είναι ένας τόπος ταπεινότητας». Αλφαβητικό Πατερικόν Μπορεί να σας ενδιαφέρει: