Поучение в неделю о самаряныне. О поклонении Богу Духом и Истиною

«Істинні прихильниці поклоняться Отцю Духом і Істиною: бо Отець таких шукає тих, хто поклоняється Йому» (Ів. 4:23). Улюблені браття! Нині ми чули в Євангелії, що справжні служителі істинного Бога поклоняються Йому Духом і Істиною, що Бог шукає, тобто бажає мати таких шанувальників. Якщо Бог бажає мати таких шанувальників, то очевидно, що таких лише шанувальників і служителів Він приймає, такі лише шанувальники та служителі Йому приємні. Це вчення нам сповістив Сам Син Божий. Віруємо вченню Христовому! З усією любов'ю приймаємо всесвяте вчення Христове! Щоб з точністю наслідувати Йому, розглянемо, що означає поклонятися Богу-Отцеві Духом та Істиною. Істина є Господь наш Ісус Христос, як Він засвідчив про Себе: «Аз є шлях і істина і живіт» (Ів. 14:6). Істина є Слово Боже: «Слово Твоє істина є» (Ін. 17:17; Кл. 1:16). Це Слово споконвіку було в Богу, вимовлялося Богом і до Бога; це Слово - Бог, це Слово - Творець всього існуючого, видимого і невидимого (Ів. 1:1, 3; Кл. 1:16). Це «Слово тіло бути, і всілися в нас, і видихом славу Його, славу як Єдинородного від Отця, виконай благодаті та істини» (Ів. 1:14). «Бога ніхто не бачить ніде : але Слово Боже, Єдинородний Син, що в лоні Отчі, Той сповіді» (Ів. 1:18). Сповідав перед людьми, цілком явив людям Бога Син Божий, Слово Боже; явив Син Божий людям недоступну їм істину, засвідчивши і закарбувавши незаперечно істину величезним викладанням Божественної благодаті. «Від Його виконання ми всі благословляємо благодать: благодать і істина Ісус Христом бути» (Ів. 1:16–17). Це означає: Ісусом Христом доставлено не якесь більш-менш докладне і ясне поняття про благодать і істину, але сама благодать, сама істина істотно викладені людям, насаджені в людей. Ми стали причастниками Божественного єства (2Пет. 1:4). Істина має властивий Собі Дух. Цей Дух називається Духом Істини (Ін. 15:26, 16:13). Він – Дух, що від Отця виходить (Ів. 15:26). Він – Дух Святий Божий (Ін. 14:26). Він – Дух Сина ( Гал. 4:6 ) як невідступно присутній Сину, як складник з Отцем і Сином єдина нероздільна і незлитна Божа Істота. Прийняття Істини є разом прийняття Святого Духа: тому Всесвята Істина сповіщає про Себе, що вона пошле Святого Духа від Отця учням Своїм. Природно там бути Святим Духом Істини, де діє Свята Істина, і друкувати її дії. Так само, де діє Святий Дух, там буває величезне явище Істини, як і Господь сказав учням Своїм: «Коли прийде Він, Дух істини, наставить ви на всяку істину» (Ів. 16:13). Зображуючи чудесне ставлення Божественного Слова до Божественного Духа, Господь сказав про Духа: «Він прославить Мене, що прийме від Мого, і сповістить вам. Вся еліка імат Отець, Моя суть» (Ів. 16:14–15). Дух сповіщає і виявляє людям природного Йому Сина – Дух, залучений людьми вірою в Сина, природного Духу. Істинного християнина Святий Дух тримає духовно і перетворює на оселю Божу (Еф. 2:22); Він у внутрішній людині зображує і вселяє Христа (Еф. 3:16–17). Він усиновлює людей Богові, зробляючи їх подібними до Христа, наповнюючи в них властивості Христові (Ін. 14:6). Люди, усиновлені Богу, в молитвах своїх ставляться до Нього, як до Батька, тому що Дух Святий цілком явно і відчутно свідчить духу оновленої ним людини (Рим. 8:16) про поєднання цієї людини з Богом, про усиновлення її Богу. «Якщо синові ви є, – каже апостол, – посла Бог Духа Сина свого в серця ваші, волаючи: Авва Отче» (Гал. 4:6). Такі шанувальники визнаються істинними шанувальниками Бога! Таких шанувальників, які поклоняються Богові Духом та Істиною, шукає і приймає Бог. Поза істинним християнством немає ні богопізнання, ні богослужіння. «Ніхто прийде до Отця, тільки Мною» (Ів. 14:6), сказав Господь. Для того, хто не вірує в Господа Ісуса Христа, немає Бога: «усяк відкидайся Сина, ні Отця мати» (1Ін. 2:23), «що не вірує в Сина, не побачить живота, але гнів Божий перебуває на ньому» (Ів. 3:36). Неможливо приступити до Бога, неможливо увійти в будь-яке спілкування з Богом інакше, як за допомогою Господа нашого Ісуса Христа, єдиного Посередника і Ходата, єдиного засобу спілкування між Богом і людьми! Немає істинного пізнання Господа Ісуса Христа без Святого Духа! «Ніхто може, – сказав апостол, – промови Господа Ісуса, точку Духом Святим» (1Кор. 12:3). «А якщо хто не має Духа Христового, той не має» Христів (Рим. 8:9). Поза християнством немає чесноти, гідної Неба! «Добре, – сказав преподобний Марк Подвижник, – не може бути ні віримо, ні дієво, як тільки про Христа Ісуса і Святого Духа» 111 . Негідні Бога природні добрі справи людські, що витікають з занепалого нашого єства, в якому добро змішане зі злом, в якому добро здебільшого ледве помітне в безлічі зла. Занепале єство здатне виключно до зла, як засвідчив Сам Бог: «Прилягає думка людині старанно на зла від юності її» (Бут. 8:21). «Ви зли сущі, вмієте дарування благаючи дати вашим чадом» (Лк. 11:13; Мф.7:11). Така ціна перед Євангелієм і Богом природної доброти людської та дій, що з неї витікають. Марно прославляє занепале єство свої гучні та великі добрі справи! Таке самохвалство є свідченням жахливої ​​сліпоти! Таке самохвалство є мимовільним викриттям якості гучних справ людських, які збуджуються і живляться марнославством. Воня гордині, яку видають із себе ці гроби повалені, мерзенна Богові: сприятливий Йому фіміам смиренності. З цієї причини Господь заповідав зречення від єства занепалому і сліпучому людству, що не усвідомлює свого сумного падіння, навпроти того, хто бачить у ньому якесь чудове торжество, що шукає розвинути це торжество. Для спасіння необхідне зречення гріха! Але гріх стільки засвоївся нам, що звернувся до природи, до самої душі нашої. Для зречення від гріха стало істотно потрібним зречення від занепалої природи, зречення від душі (Мф. 10:39), зречення не тільки від явних злих справ, а й від шанованих і прославлюваних світом добрих справ старої людини; істотно потрібно замінити свій спосіб думок розумом Христовим, а діяльність із потягу почуттів і за вказівкою плотського мудрування замінити ретельним виконанням заповідей Христових. «Якщо ви будете в слові Моїм, – сказав Господь, – воістину Мої учні будете і зрозумієте істину, і істина вільне ви» (Ів. 8:31–32). Чудові та глибокі слова! Прямий наслідок, що з них, полягає в тому, що гріх містить людину в поневоленні єдино за допомогою неправильних і хибних понять. Також очевидно, що згубна неправильність цих понять і полягає саме у визнанні добром того, що по суті не є добром, і в невизнанні злом того, що по суті є вбивчим злом. «Що є від Бога, дієслів Божих послухає» (Ів. 8:47), сказав Господь. Братіє! Упокоримося перед Господом Богом нашим! На противагу жорстоким юдеям, які відкинули і Господа і Його вчення, покажемо Господу покірністю всесвятому і спасительному вченню Його! Відкладемо спосіб думок, що доставляється нам занепалим єством нашим і ворожим Богові світом! Засвоїмо собі образ думок, пропонований нам Господом у Його святому Євангелії! Наслідуємо Істину, і успадкуємо Істину. Істина звільняє людський розум від невидимих ​​пут заблудження, яким закував його гріх. Цього мало: всесильна Істина, доставивши духовну свободу розуму, оновивши, ожививши його життям згори – Словом Божим, виводить його на шлях Христових заповідей, «і шлях неправди відставляє» від нього (Пс. 118:29). Душа, жвава Істиною, оспівує разом із натхненним пророком: «Шлях заповідей Твоїх текох, коли розширив Ти моє серце. Законоложи мені Господи шлях виправдань Твоїх, і знайду і вийму: зрозумій мене, і випробую закон Твій, і збережу і всім серцем моїм» (Пс. 118:32–34). Така душа неодмінно робиться причастницею Святого Духа, який не може не бути там, де присутня і панує Божественна Істина, Який у таємничій Своєї раді з Всесвятою Істиною віщує про себе так: «Причетник Я є всім, хто боїться Тебе і зберігає заповіді Твої». Людина доки перебуває в занепалому своєму єстві, доти занурений у морок глибокого незнання: він не знає, як має молитися, і не знає, про що йому має молитися (Рим. 8:26), він нездатний до служіння Богу. Одна віра в Христа приносить пізнання Істини; віра, висловлювана виконанням заповідей Христових, приваблює в серці віруючого благодать Святого Духа, як і пророк Божий натхненний сказав: «Залучи Дух, як заповіді Твої бажання» (Пс. 118:131). Один істинний християнин, християнин вірою і ділами, може бути істинним шанувальником Бога, який поклоняється і служить Богу, як Отцю, Духом та Істиною. Амінь. Марк Подвижник. Про Закон Духовний. Добр., ч. 1, гл 2 За поясненням преп. Пімена Великого, поміщеному в Алфавітному Патерику Вам може бути цікаво: