Поучение в неделю о самаряныне. О поклонении Богу Духом и Истиною

“Adhuruesit e vërtetë do ta adhurojnë Atin në Frymë dhe në të Vërtetën, sepse Ati kërkon të tillë si ata që e adhurojnë” (Gjoni 4:23). Vëllezër të dashur! Tani ne kemi dëgjuar në Ungjill se shërbëtorët e vërtetë të Perëndisë së vërtetë e adhurojnë Atë në Frymë dhe në të Vërtetën, që Perëndia kërkon, domethënë dëshiron të ketë adhurues të tillë. Nëse Zoti dëshiron të ketë admirues të tillë, atëherë është e qartë se Ai pranon vetëm admirues dhe shërbëtorë të tillë dhe vetëm adhuruesit dhe shërbëtorët e tillë janë të kënaqur me Të. Këtë mësim na e shpalli Vetë Biri i Perëndisë. Ne besojmë në mësimet e Krishtit! Me gjithë dashuri ne e pranojmë mësimin gjithëshenjtë të Krishtit! Për ta ndjekur me saktësi Atë, le të shqyrtojmë se çfarë do të thotë të adhurosh Perëndinë Atë në Frymë dhe në të Vërtetën. E vërteta është Zoti ynë Jezu Krisht, siç dëshmoi për veten e Tij: “Unë jam udha, e vërteta dhe jeta” (Gjoni 14:6). E vërteta është Fjala e Perëndisë: “Fjala jote është e vërteta” (Gjoni 17:17; Kol. 1:16). Kjo Fjalë ishte parapërjetësisht në Perëndinë, e thënë nga Perëndia dhe te Perëndia; kjo Fjalë është Zoti, kjo Fjalë është Krijuesi i gjithçkaje që ekziston, e dukshme dhe e padukshme (Gjoni 1:1, 3; Kol. 1:16). Kjo "Fjala u bë mish dhe banoi në ne, dhe ne pamë lavdinë e tij, lavdinë e të vetëmlindurit nga Ati, plot hir dhe të vërtetë" (Gjoni 1:14). "Askush nuk e ka parë Perëndinë askund; por Fjala e Perëndisë, Birit të Vetëmlindur, që është në gjirin e Atit, është ai që rrëfeu" (Gjoni 1:18). Ai rrëfeu përpara njerëzve, ua zbuloi plotësisht Perëndinë njerëzve, Birin e Perëndisë, Fjalën e Perëndisë; Biri i Perëndisë u zbuloi njerëzve një të vërtetë të paarritshme për ta, duke dëshmuar dhe vulosur të vërtetën e pamohueshme me mësimin më të bollshëm të hirit Hyjnor. “Nga përmbushja e tij ne të gjithë morëm hir: hir dhe e vërteta u bë Jezu Krishti” (Gjoni 1:16–17). Kjo do të thotë: Jezu Krishti nuk dha ndonjë koncept pak a shumë të detajuar dhe të qartë të hirit dhe të së vërtetës, por vetë hiri, vetë e vërteta në thelb iu mësua njerëzve, ngulitur te njerëzit. Ne jemi bërë pjesëmarrës të natyrës hyjnore (2 Pjetrit 1:4). E vërteta ka Shpirtin e saj. Ky Frymë quhet Shpirti i së Vërtetës (Gjoni 15:26, 16:13). Ai është Shpirti që buron nga Ati (Gjoni 15:26). Ai është Fryma e Shenjtë e Perëndisë (Gjoni 14:26). Ai është Shpirti i Birit (Gal. 4:6) si vazhdimisht bashkë-prezent me Birin, si që përbën me Atin dhe Birin një Qenie Hyjnore të pandashme dhe të pashkrirë. Pranimi i së Vërtetës është në të njëjtën kohë pranimi i Frymës së Shenjtë: kjo është arsyeja pse e Vërteta Gjithë Shenjtë shpall në vetvete se do të dërgojë Frymën e Shenjtë nga Ati te dishepujt e Tij. Është e natyrshme që Fryma e Shenjtë e së Vërtetës të jetë e pranishme atje, ku vepron e Vërteta e Shenjtë, dhe të lërë përshtypje në veprimet e saj. Në të njëjtën mënyrë, aty ku vepron Fryma e Shenjtë, ka një shfaqje më të bollshme të së Vërtetës, ashtu siç u tha Zoti dishepujve të Tij: "Kur të vijë Ai, Fryma e së vërtetës, do t'ju udhëheqë në çdo të vërtetë" (Gjoni 16:13). Duke përshkruar marrëdhënien e mrekullueshme të Fjalës Hyjnore me Shpirtin Hyjnor, Zoti tha për Shpirtin: “Ai do të më përlëvdojë, sepse do të marrë nga Imja dhe do t'jua shpallë. Të gjitha gjërat janë imat e Atit, janë të Miat” (Gjoni 16:14–15). Fryma shpall dhe u zbulon njerëzve Birin që është i natyrshëm për Të - Fryma e tërhequr nga njerëzit me anë të besimit në Birin që është i natyrshëm për Frymën. Fryma e Shenjtë ndërton shpirtërisht një të krishterë të vërtetë dhe e shndërron atë në një banesë të Perëndisë (Efes. 2:22); Ai përfaqëson dhe banon Krishtin në njeriun e brendshëm (Efes. 3:16–17). Ai i adopton njerëzit te Perëndia, duke i bërë ata si Krishti, duke vendosur në ta vetitë e Krishtit (Gjoni 14:6). Njerëzit e adoptuar nga Perëndia në lutjet e tyre lidhen me Të si Atë, sepse Fryma e Shenjtë dëshmon qartë dhe në mënyrë të prekshme shpirtin e personit të ripërtërirë prej Tij (Rom. 8:16) për bashkimin e këtij personi me Perëndinë, për adoptimin e tij me Perëndinë. "Sepse jeni bij," thotë apostulli, "Perëndia dërgoi në zemrat tuaja Frymën e Birit të tij që thërret: Abba, Atë" (Gal. 4:6). Adhurues të tillë njihen si adhurues të vërtetë të Perëndisë! Të tillë adhurues, duke adhuruar Zotin në Frymë dhe në të Vërtetën, kërkohen dhe pranohen nga Zoti. Jashtë krishterimit të vërtetë nuk ka as njohuri për Zotin dhe as adhurim. "Askush nuk do të vijë tek Ati përveçse nëpërmjet meje" (Gjoni 14:6), tha Zoti. Për ata që nuk besojnë në Zotin Jezu Krisht, nuk ka Zot: "të gjithë kanë hedhur poshtë Birin, pa pasur Atin" (1 Gjonit 2:23), "kush nuk beson në Birin nuk do ta shohë jetën, por zemërimi i Perëndisë qëndron mbi të" (Gjoni 3:36). Është e pamundur t'i afrohesh Zotit, është e pamundur të hysh në çdo lloj komunikimi me Zotin, përveçse me ndërmjetësimin e Zotit tonë Jezu Krisht, të vetmit Ndërmjetës dhe Ndërmjetësues, të vetmit mjet komunikimi midis Zotit dhe njerëzve! Nuk ka njohuri të vërtetë për Zotin Jezu Krisht pa Frymën e Shenjtë! "Askush nuk mundet," tha apostulli, "të thotë Zoti Jezus, veçse me anë të Frymës së Shenjtë" (1 Kor. 12:3). “Nëse dikush nuk ka Frymën e Krishtit, nuk e ka këtë” të Krishtit (Rom. 8:9). Jashtë Krishterimit nuk ka asnjë virtyt të denjë për Parajsën! "E mira," tha Murgu Mark Asketi, "nuk mund të besohet ose të veprohet përveçse në Krishtin Jezus dhe në Frymën e Shenjtë" 111. Veprat e mira natyrore të njerëzve janë të padenja për Perëndinë, që rrjedhin nga natyra jonë e rënë, në të cilën e mira është e përzier me të keqen, në të cilën e mira, në pjesën më të madhe, mezi vërehet në turmën e së keqes. Natyra e rënë është e aftë ekskluzivisht për të keqen, siç dëshmoi Vetë Perëndia: “Njeriu e ka pasur për qëllim të keqen që në rininë e tij” (Zan. 8:21). "Ju jeni të këqij; ju dini t'u jepni dhurata të mira fëmijëve tuaj" (Luka 11:13; Mateu 7:11). Ky është çmimi para Ungjillit dhe Zotit i mirësisë natyrore njerëzore dhe veprimeve që rrjedhin prej tij. Më kot natyra e rënë i lavdëron të mirat e saj me zë të lartë dhe të mëdha! Një vetëlavdërim i tillë është dëshmi e verbërisë së tmerrshme! Një vetëlavdërim i tillë është një denoncim i pavullnetshëm i cilësisë së punëve njerëzore të profilit të lartë, të ngazëllyer dhe të ushqyer nga kotësia. Erë e keqe e krenarisë që lëshojnë këto arkivole të ujitura është e neveritshme për Zotin: temjani i përulësisë është i pëlqyeshëm për Të. Për këtë arsye, Zoti urdhëroi heqjen dorë nga natyra për njerëzimin e rënë dhe të verbër, pa vetëdije për rënien e trishtuar të tij, por përkundrazi, duke parë në të një lloj triumfi madhështor, duke kërkuar të zhvillojë këtë triumf. Për shpëtimin, heqja dorë nga mëkati është e nevojshme! Por mëkati është bërë aq i brendshëm për ne sa është kthyer në natyrë, në vetë shpirtin tonë. Për të hequr dorë nga mëkati, është bërë thelbësore të heqësh dorë nga natyra e rënë, të heqësh dorë nga shpirti (Mateu 10:39), të heqësh dorë jo vetëm nga veprat e liga të dukshme, por edhe nga veprat e mira shumë të respektuara dhe të lavdëruara në botë të njeriut të vjetër; Në thelb, ju duhet të zëvendësoni mënyrën tuaj të të menduarit me mendjen e Krishtit dhe të zëvendësoni veprimtarinë e tërheqjes së shqisave dhe udhëzimeve të urtësisë trupore me përmbushjen e kujdesshme të urdhërimeve të Krishtit. "Nëse qëndroni në fjalën time," tha Zoti, "ju me të vërtetë do të jeni dishepujt e mi dhe do ta kuptoni të vërtetën dhe e vërteta do t'ju bëjë të lirë" (Gjoni 8:31–32). Fjalë të mrekullueshme dhe të thella! Pasoja e drejtpërdrejtë që rrjedh prej tyre është se mëkati e mban njeriun në skllavëri vetëm nëpërmjet koncepteve të pasakta dhe të rreme. Është po aq e qartë se pasaktësia shkatërruese e këtyre koncepteve konsiston pikërisht në njohjen e mirë të asaj që në thelb nuk është e mirë dhe në mosnjohjen si të keqe të asaj që në thelb është e keqe vrastare. "Kushdo që është nga Perëndia, do t'i dëgjojë fjalët e Perëndisë" (Gjoni 8:47), tha Zoti. Vëllezër! Le të përulemi përpara Zotit, Perëndisë tonë! Në ndryshim nga judenjtë e ngurtësuar, të cilët hodhën poshtë Zotin dhe mësimet e Tij, le të tregojmë bindje ndaj Zotit duke iu nënshtruar mësimeve të Tij të shenjta dhe shpëtuese! Le të lëmë mënjanë mënyrën e të menduarit që na ka sjellë natyra jonë e rënë dhe një botë armiqësore ndaj Perëndisë! Le të përvetësojmë mënyrën e të menduarit të ofruar nga Zoti në Ungjillin e Tij të Shenjtë! Le të ndjekim të Vërtetën dhe të trashëgojmë të Vërtetën. E vërteta e çliron mendjen njerëzore nga lidhjet e padukshme të gabimit në të cilat e ka lidhur mëkati. Kjo nuk mjafton: e vërteta e gjithëfuqishme, pasi ka sjellë lirinë shpirtërore në mendje, duke e ripërtërirë, duke e ringjallur me jetë nga lart - Fjala e Perëndisë, e çon atë në rrugën e urdhërimeve të Krishtit, "dhe rruga e padrejtësisë e lë" prej saj (Ps. 119:29). Shpirti, i gjallëruar nga e Vërteta, këndon së bashku me profetin e frymëzuar: "Rruga e urdhërimeve të Tua rrjedh kur ma zgjerove zemrën. O Zot, më jep rrugën e justifikimeve të tua dhe unë do të kërkoj dhe do të heq: më jep të kuptoj dhe do të provoj ligjin tënd dhe do ta respektoj me gjithë zemër" (Ps. 2-114:3). Një shpirt i tillë sigurisht bëhet pjesëmarrës i Frymës së Shenjtë, i cili nuk mund të mos jetë i pranishëm aty ku është e pranishme dhe mbretëron e Vërteta Hyjnore, i Cili, në këshillin e Tij misterioz me të Vërtetën Gjithë Shenjtë, shpall për veten kështu: “Unë jam pjesëmarrës i të gjithë atyre që kanë frikë prej Teje dhe respektojnë urdhërimet e tua” (Ps. 119:63) 11. Për sa kohë që njeriu qëndron në natyrën e tij të rënë, ai është ende i zhytur në errësirën e injorancës më të thellë: ai nuk e di se si duhet të lutet dhe nuk e di se për çfarë duhet të lutet (Rom. 8:26), ai është i paaftë për t'i shërbyer Perëndisë. Vetëm besimi në Krishtin sjell njohuri për të Vërtetën; besimi, i shprehur me përmbushjen e urdhërimeve të Krishtit, tërheq hirin e Frymës së Shenjtë në zemrën e besimtarit, ashtu siç tha profeti i frymëzuar hyjnor: “Unë e kam tërhequr Frymën sepse dëshiroj urdhërimet e tua” (Ps. 119:131). Një i krishterë i vërtetë, një i krishterë nga besimi dhe veprat, mund të jetë një adhurues i vërtetë i Perëndisë, duke adhuruar dhe duke i shërbyer Perëndisë si Atë, Shpirt dhe të Vërtetë. Amen. Mark Asketi. Rreth ligjit shpirtëror. Dobrot., pjesa 1, kapitulli 2 Sipas shpjegimit të Imzot Pimenit të Madh, të vendosur në Paterikon alfabetike Ju mund të jeni të interesuar në: